Grand uvre (Hermétisme) - Great Work (Hermeticism)
Le terme Grand uvre ( magnum opus ) est un terme utilisé dans l' hermétisme et les traditions occultes qui en découlent, en particulier Thelema . Le Grand uvre signifie le chemin spirituel vers le dépassement de soi dans son intégralité. C'est le processus d'amener des complexes inconscients dans la conscience consciente, afin de les réintégrer en soi. Accomplir le Grand uvre, symbolisé par la création de la Pierre Philosophale, représente le point culminant du chemin spirituel, l'atteinte de l'illumination ou le sauvetage de l'âme humaine des forces inconscientes qui la lient.
Eliphas Levi (1810-1875), l'un des premiers magiciens cérémoniels modernes et source d'inspiration pour l' Ordre hermétique de la Golden Dawn , a longuement discuté du Grand uvre, lui donnant une signification spirituelle par analogie avec le Magnum Opus alchimique de « perfectionner » le plomb en or et la mortalité en immortalité :
De plus, il existe dans la nature une force qui est infiniment plus puissante que la vapeur , et au moyen de laquelle un seul homme, qui sait l'adapter et la diriger, pourrait bouleverser et changer la face du monde. Cette force était connue des anciens ; il consiste en un agent universel ayant pour loi suprême l'équilibre, tandis que sa direction concerne immédiatement le grand arcane de la magie transcendantale... Cet agent... est précisément celui que les adeptes du moyen âge appelaient la matière première du Bon travail. Les Gnostiques le représentaient comme le corps ardent du Saint-Esprit ; elle était l'objet d'adoration dans les rites secrets du Sabbat et du Temple , sous la figure hiéroglyphique de Baphomet ou de l' Androgyne de Mendès .
Il l'a en outre défini comme tel :
Le Grand uvre est avant tout la création de l'homme par lui-même, c'est-à-dire la conquête pleine et entière de ses facultés et de son avenir ; c'est surtout l'émancipation parfaite de sa volonté.
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Au sein de Thelema , le Grand uvre est généralement défini comme ces pratiques spirituelles conduisant à l' union mystique du Soi et du Tout. Son fondateur, auteur et occultiste Aleister Crowley a réitéré l'idée de l'unification des contraires, en disant dans son livre Magick Without Tears :
Le Grand uvre est l'union des contraires. Cela peut signifier l'union de l'âme avec Dieu, du microcosme avec le macrocosme , du féminin avec le masculin, de l'ego avec le non-ego."
Bien que le Grand uvre puisse décrire spécifiquement le moment de l'union entre le moi et le divin, il peut aussi traiter du processus spirituel dans son intégralité. Crowley parle également du Grand uvre en tant que processus conscient de croissance spirituelle. Ici, Crowley a décrit son propre Grand Oeuvre dans l'introduction à Magick (Livre 4) :
Au cours de ma troisième année à Cambridge , je me suis consciemment consacré au Grand uvre, comprenant ainsi le Travail consistant à devenir un Être Spirituel, libre des contraintes, des accidents et des déceptions de l'existence matérielle.
L'aspect de la dévotion consciente au Grand uvre est très important. En se tournant délibérément, consciemment vers l'intérieur et en choisissant de poursuivre la réalisation de soi, le chercheur s'enferme dans son propre vas hermeticum , son propre récipient alchimique. Cette attitude de repli délibéré vers l'intérieur est nécessaire pour le Grand uvre. En se consacrant consciemment au Grand uvre, et donc en s'enfermant dans son propre vas hermeticum , la chaleur intérieure de la lutte psychique qui en découle aide à la dissolution des frontières de l'ego et à l'intégration de ce qui est inconscient.
Dans le système de l' Ordre magique A∴A∴, le Grand Travail du grade de probationnaire est considéré comme la poursuite de la connaissance de soi pour, comme l'a dit Crowley dans Les Confessions d'Aleister Crowley , « obtenir la connaissance de la nature et des pouvoirs de mon propre être." Cependant, poursuit Crowley, le Grand uvre devrait aussi être quelque chose qui s'intègre dans la vie quotidienne de tous :
J'insiste sur le fait que dans la vie privée les hommes ne doivent pas admettre que leurs passions sont une fin, s'y complaire et ainsi se dégrader au niveau des autres animaux, ou les supprimer et créer des névroses. J'insiste pour que chaque pensée, parole et action soit consciemment consacrée au service du Grand uvre. « Quoi que vous fassiez, que vous mangiez ou buviez, faites tout pour la gloire de Dieu ».
Bien que Crowley ait souvent discuté de l'idée de « réussir » ou « d'accomplir » dans le Grand uvre, il a également reconnu que le processus est en cours. De ses Petits Essais Vers la Vérité :
La Quête du Saint Graal , la Recherche de la Pierre des Philosophes — quel que soit le nom que nous choisissons d'appeler le Grand uvre — est donc sans fin. Le succès n'ouvre que de nouvelles voies de possibilités brillantes. Oui, en vérité, et Amen ! la tâche est infatigable et ses joies sans limites ; pour l'Univers tout entier, et tout ce qu'il contient, qu'est-il sinon le terrain de jeu infini de l'Enfant Couronné et Conquérant, de l'insatiable, de l'innocent, de l'Héritier toujours réjouissant de l'Espace et de l'Eternité, dont le nom est l'HOMME ?
Cette idée d'un Grand uvre sans fin est également vue dans les perspectives alchimiques classiques. L'idée de circumambulation, représentée par l'Ouroboros (un serpent avalant sa propre queue), suggère un processus cyclique sans fin consistant d'abord à dissoudre puis à recréer la personnalité, l'affinant à chaque fois. Cette idée se retrouve aussi dans la psychologie des profondeurs car elle est liée à l'alchimie, où le Soi fait continuellement, cycliquement face à ce qu'il a refoulé afin d'intégrer en lui ce qui a été refoulé.
Le terme apparaît également dans la bénédiction à la fin de la messe gnostique de Crowley , où le prêtre bénit la congrégation avec les mots :
Le SEIGNEUR vous amène à l'accomplissement de vos vraies Volontés, le Grand Oeuvre, le Summum Bonum , la Vraie Sagesse et le Bonheur Parfait.