Colonialisme interne - Internal colonialism

Le colonialisme interne correspond aux effets inégaux du développement économique sur une base régionale, autrement connu sous le nom de « développement inégal » en raison de l'exploitation des groupes minoritaires au sein d'une société plus large, ce qui entraîne des inégalités politiques et économiques entre les régions d' un État . Ceci est considéré comme similaire à la relation entre une métropole et une colonie, dans le colonialisme proprement dit. Le phénomène conduit à la séparation nette du noyau dominant de la périphérie dans un empire .

Robert Blauner est considéré comme le développeur de la théorie du colonialisme interne. Le terme a été inventé pour mettre en évidence les lignes « floues » entre des lieux géographiquement proches qui sont clairement différents en termes de culture . Certains autres facteurs qui séparent le noyau de la périphérie sont la langue , la religion , l'apparence physique , les types et niveaux de technologie et le comportement sexuel . La nature culturelle et intégrative du colonialisme interne est comprise comme un projet de modernité et elle a été explorée par Robert Peckham en relation avec la formation d'une culture nationale grecque moderne au XIXe siècle, lorsque la Grèce a obtenu son indépendance de l' Empire ottoman .

La principale différence entre le néocolonialisme et le colonialisme interne est la source de l'exploitation. Dans le premier, le contrôle vient de l'extérieur de l'État-nation, tandis que dans le second, il vient de l'intérieur.

Origine du concept

La première utilisation connue du concept de colonialisme interne fut celle de Marquard (1957) concernant l'Afrique du Sud . Cependant, le concept s'est popularisé suite à la publication d'un article sur le Mexique par González Casanova (1965) . Gonzalez Casanova a été à la fois critiqué et influencé par Andre Gunder Frank , qui a en outre théorisé le colonialisme interne comme une forme de « développement inégal ». Sergio Salvi , poète, essayiste et historien des langues minoritaires, a utilisé le terme « colonies internes » au sens culturel dans Le nazioni proibite : Guida a dieci colonie interne dell'Europa occidentale (« Les nations interdites : Guide des dix colonies internes de l'Europe occidentale") (1973), parmi lesquels il comprenait la Catalogne , l' Écosse , la Bretagne et l' Occitanie . D'autres travaux pivots sur le sujet ont été publiés au milieu des années 1970 par Harold Wolpe et Michael Hechter . Adolf Hitler mentionne le concept de colonisation interne dans son livre Mein Kampf de 1925, chapitre 4, comme une mauvaise façon d'aborder les problèmes liés à l'augmentation de la population d'une nation. Il déclare que « La limitation à une petite zone définie du sol, inhérente à la colonisation interne, … conduit à une situation politico-militaire extrêmement défavorable dans la nation en question. »

Exemples

Un sujet commun parmi les écrivains postcoloniaux était leur description de sentiments, tels que la schizophrénie, tiraillés entre la tradition locale et la modernité mondiale.

Afghanistan

L'Afghanistan est un exemple de colonialisme interne affectant la construction de l'État, comme M Nazif Sharani soutient que « les politiques et pratiques étatiques sans cesse centralisatrices du colonialisme interne, généralement aidées et encouragées par les anciennes puissances colonialistes... ont produit un impact négatif cumulatif sur les efforts de construction de l'État. en Afghanistan." Le spécialiste de la sécurité internationale, Dipali Mukhopadhyay, considère que la présence de seigneurs de guerre dans la périphérie afghane est une préoccupation pour le développement de l'économie politique, le rapport de la Banque mondiale de 2007 soulignant la faiblesse des liens institutionnels entre les bureaux provinciaux et les relations avec le gouvernement central mal définies. .

Algérie

L'Algérie française est l'une des exceptions du colonialisme interne en tant que persistance de « lignes floues » entre le centre et la périphérie. Il y avait des caractéristiques clairement distinctes séparant le noyau de la périphérie. "Le noyau était chrétien, francophone, à la peau claire et relativement prospère". L'autre côté était musulman, arabophone/berbérophone et nettement plus pauvre. La section grise de l'Algérie française, c'était la grande population juive qui n'appartenait ni au centre ni à la périphérie, en termes de facteurs culturels communs.

Pays Baltes

Au milieu du XXe siècle, les pays occupés par les Soviétiques que sont l'Estonie, la Lettonie et la Lituanie avaient une relation coloniale avec le reste de l'Union soviétique, similaire à celle qui existait entre l'ancien empire tsariste et ses territoires éloignés. Bien que les pays aient été progressivement soviétisés après leur période de résistance initiale, les circonstances économiques, culturelles et sociales nouvellement établies étaient coloniales, alors que la reconstruction de l'économie dans la région servait les intérêts des colonisateurs, les identités se sont façonnées par rapport à la présence soviétique croissante, l'expérience de l'oppression est devenue une partie de plus en plus importante de la culture locale, et le patrimoine historique et culturel local a été revalorisé et réécrit. Lorsque l'Union soviétique s'est dissoute et que les États baltes sont redevenus indépendants, ils ont dû faire face à des problèmes similaires à ceux d'autres nations postcoloniales : paysages pollués, économies endommagées, tensions ethniques et détermination du récit national du passé, du présent et du futur.

Canada

Voir aussi : aliénation occidentale

Conway (2014) documente le colonialisme interne des provinces de l'Ouest canadien par le Canada central, citant des problèmes avec le programme énergétique national , le tarif du Nid-de-Corbeau et les paiements de péréquation au Canada, entre autres.

Irlande

L'Irlande est un exemple de colonialisme interne. L'Irlande faisait autrefois partie du Royaume-Uni et "... était beaucoup plus commun et apparemment plus facile, de se considérer comme britannique et irlandais". Il était de plus en plus difficile de choisir entre les deux.

Philippines

Article principal: Manille impériale

Aux Philippines , les non-Manilais ont souvent exprimé que les affaires du pays, qu'elles soient politiques , économiques mais surtout culturelles, y compris linguistiques, sont imposées depuis le noyau de Manilan au reste du pays en raison du nationalisme tagaliste. Cela a été articulé dans un Cebuano dire, qui va, " Walay Dahong mahulog sa Atong nasod nga dili mananghid sa Malakanyang , " traduit par "Pas une feuille peut tomber dans notre pays sans la permission de Malacañang." Il est également inquiétant que certaines personnalités aient appelé à l'isolement politique, au renversement et à l'assassinat pur et simple de ceux qui s'opposent à la relation actuelle centre-périphérie.

Sri Lanka

Article détaillé : programmes de colonisation parrainés par l'État sri-lankais

Le Sri Lanka est un très bon exemple de colonialisme interne :

International Dimensions of the Ethnic Conflict in Sri Lanka, Prof John P. Neelsen (Université de Tuebingen, Allemagne), 20th European Conference on Modern South Asian Studies, 8-11 juillet 2008: A shortcoming in international law as to internal colonialism and the right to l'autodétermination rend les types actuels d'intervention internationale non seulement inadéquats pour contribuer à une solution négociée des conflits ethniques, mais tend à les envenimer.

Partage du pouvoir comme structure de paix : le cas du Sri Lanka, Document de travail de l'IICP, n° 2, 2005, Johan Galtung, professeur d'études sur la paix : ''External Colonialism: Democracy :: Internal Colonialism: Human Rights''

Mouvements de libération nationale dans un contexte mondial, Dr Jeff Sluka, Université Massey, Nouvelle-Zélande Actes de la Conférence sur les « Tamouls en Nouvelle-Zélande », juillet 1996 - Wellington, Nouvelle-Zélande. Cette situation, où un État exploite et opprime des peuples et des régions à l'intérieur de ses propres frontières de la même manière que les puissances coloniales européennes exploitaient et opprimaient les colonies étrangères, a été qualifiée de « colonialisme interne ». Le Sri Lanka en est un exemple. De nombreux peuples du tiers-monde ont découvert qu'après « l'indépendance », ils avaient simplement troqué un groupe d'oppresseurs (blancs) contre un autre (brun et noir). Le résultat est qu'aujourd'hui de nombreux États du Tiers-Monde, dont la plupart sont le résultat direct ou indirect des guerres de libération nationale elles-mêmes, luttent désormais contre les mouvements de libération nationale à l'intérieur de leurs frontières.

Quart Monde Colonialisme, Minorités Indigènes Et Séparatisme Tamoul Au Sri Lanka, Bryan Pfaffenberger (Virginia University), Bulletin of Concerned Asian Scholars, Vol. 16, 1984 : Malgré le retrait du pouvoir colonial des pays du Tiers-Monde, des formes d'oppression que l'on pourrait bien qualifier de « coloniale » persistent encore dans nombre d'entre eux — l'oppression exercée par les gouvernements nationalistes du Tiers-Monde dont les régimes ne respectent pas les droits des peuples autochtones. minorités. Pour les minorités ethniques et régionales dans de nombreux pays du Tiers-Monde, l'arrogance et l'injustice de ces gouvernements correspondent - et dépassent souvent - celles du régime colonial européen disparu. La nation insulaire Sri Lanka présente un cas d'espèce. Peu d'investissements publics semblent atteindre les terres tamoules….

Thaïlande

Pour la colonisation interne au royaume de Thaïlande , se référer aux articles sur Monthon et sur la Thaification . Il existe un lien avancé entre le colonialisme interne et la rébellion ethnique en Thaïlande.

Turquie

La colonisation interne des provinces orientales s'est esquissée sous le gouvernement de Mustafa Kemal Atatürk . Cemil Uyabdin considérait le Rapport pour la réforme à l'Est comme une ligne directrice pour la colonisation interne des provinces de l'Est à travers laquelle la population kurde devrait être turquifiée . Dans un rapport remis au Parti républicain du peuple (CHP) à la suite de la défaite de la rébellion de Dersim , la loi de réinstallation promulguée en 1934 a également été décrite comme un véhicule efficace pour la colonisation interne des provinces orientales.

Chine

Depuis le début de l'administration chinoise au Tibet , le gouvernement chinois a été accusé d'avoir commis à la fois un génocide et un génocide culturel contre le peuple tibétain par le TGIE , divers émigrés tibétains et leurs partisans. Le Tibet, qui était une province autonome de la Chine, a été complètement annexé par la Chine depuis 1951 avec le gouvernement tibétain en exil (TGIE) affirmant que 1,2 million de Tibétains sont morts des actions de l'administration chinoise de 1951 à 1984. Les partisans de l'affirmation selon laquelle les actions de l'administration chinoise au Tibet constituent un génocide et le colonialisme contestent l'affirmation du gouvernement chinois selon laquelle le Tibet a été considéré comme faisant partie intégrante de la Chine pendant des siècles, arguant que les correspondances historiques montrent clairement que le Tibet n'était pas considéré comme faisant partie de la Chine jusqu'à une époque récente. Cependant, la nature de l'administration chinoise dans la région a fait l'objet d'un débat acharné avec de nombreux détracteurs, tels que l'expert du Tibet basé à Hong Kong Barry Sautman, contestant l'idée que les pratiques chinoises au Tibet peuvent être qualifiées de génocidaires ou coloniales et arguant que l'égalité politique et juridique des Tibétains sous l'administration actuelle sape la notion de colonialisme dans la région.

Viêt Nam

L'invasion du sud du Vietnam est un sujet tabou dans les médias grand public et dans l'histoire du Vietnam. Après la chute de Saigon , les politiciens du nord du Vietnam ont maltraité nombre de leurs camarades du sud des forces Viet Cong et du gouvernement révolutionnaire provisoire de la République du sud du Vietnam . L'identité de la culture sud-vietnamienne a été progressivement détruite par la propagande politique et l'immigration libre des provinces du Nord. Il existe de nombreux stéréotypes contre les populations du delta du Mékong en particulier et les populations du Sud en général pour les intimider dans la presse, les réseaux sociaux et la vie quotidienne. Les gens du Nord sont hautement prioritaires pour les rôles importants et supérieurs, ils dominent également toutes les activités diplomatiques. Deux religions originaires du Sud, Hòa Hảo et Caodaïsme sont strictement contrôlées. Le Vietnam ressemble à un pays uni mais il est vraiment très divisé en raison de l'idéologie centrée sur Hanoï et sur le nord.

Une entreprise d'État vietnamienne nommée PV Power a investi pour construire un projet de barrage à Luang Prabang, qui nuira à l'écosystème et à l'environnement du delta du Mékong et affectera plus de 15 millions de personnes du Sud.

Voir également

Les références

Bibliographie

  • Brown, David (1994). L'État et la politique ethnique en Asie du Sud-Est . Londres : Routledge. ISBN 978-0-415-12792-9.
  • Conway., John F. (2014). L'essor du nouvel ouest : l'histoire d'une région dans la Confédération . Toronto : Lorimer. ISBN 9781459406247. OCLC  866048035 .
  • Gonzalez Casanova, Pablo (1965), « Colonialisme interne et développement national », Studies in Comparative International Development , 1 (4) : 27-37, doi : 10.1007/bf02800542 , S2CID  153821137
  • * Hechter, Michael (1975), Internal Colonialism: The Celtic Fringe in British National Development , Berkeley: University of California Press
  • Howe, S. (2002), Empire: A Very Short Introduction , New York: Oxford University Press
  • Marquard, Leo (1957), South Africa's Colonial Policy , Johannesburg : Institute of Race Relations
  • Martinez, David (2004). Un pays à nous : partitionner les Philippines . Los Angeles : Livres de Bisaya. ISBN 978-0-9760613-0-4.
  • Mukhopadhyay, Dipali (2014). Les seigneurs de la guerre, les gouverneurs des hommes forts et l'État en Afghanistan . La presse de l'Universite de Cambridge. ISBN 9781107729193.
  • Peckham, Robert (2004), "Internal Colonialism: Nation and Region in Nineteenth-Century Greece", in Todorova, Maria Todorova (éd.), Balkan Identities: Nation and Memory , New York: New York University Press, pp. 41– 59
  • Pinderhughes, Charles (2011). « Vers une nouvelle théorie du colonialisme interne ». Socialisme et démocratie . 25 : 235-256. doi : 10.1080/08854300.2011.559702 . S2CID  143778302 .
  • Sharani, M Nazif (2002), "La guerre, le factionnalisme et l'État en Afghanistan", Anthropologue américain , 104 (3) : 715-722, doi : 10.1525/aa.2002.104.3.715

Lectures complémentaires

  • Abercrombie, Nicholas, Stephan Hill et Bryan S. Turner (2000). Le dictionnaire Pingouin de sociologie . 4e édition. Londres : Penguin Books.
  • Etkind, Alexandre (2011). Colonisation interne : l'expérience impériale de la Russie . Malden, MA : Politique.
  • Gunder Frank, André (1970). Amérique latine : sous-développement ou révolution : essais sur le développement du sous-développement et l'ennemi immédiat , New York/Londres : Monthly Review Press.
  • McMichael, P. (2012). Développement et changement : une perspective mondiale (5e éd.). Californie : Sage Publications, Inc.
  • Salhi Sghaier (2016). Colonialisme interne et développement inégal : système de marginalisation régionale en Tunisie 619 p (en arabe) ISBN  9789938147735
  • Thomas, Nicolas (1994). Culture du colonialisme : anthropologie, voyages et gouvernement . Cambridge : Politique.
  • Murs, David. (2008). « Appalaches centrales : colonie interne ou périphérie interne ? » (article en ligne), Université d'État de Sonoma. Date d'accès : 5 janvier 2011.
  • Wolpe, Harold (1975). « La théorie du colonialisme interne : le cas sud-africain », dans I. Oxaal et al., Au-delà de la sociologie du développement . Londres : Routledge & Kegan Paul.