Isaac Taylor - Isaac Taylor

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Isaac Taylor, dessin à la craie de Josiah Gilbert.
Isaac Taylor, dessin à la craie de Josiah Gilbert.
Née ( 1787-08-17 )17 août 1787
Lavenham
Décédés 28 juin 1865 (1865-06-28)(à 77 ans)
Nationalité Britanique

Isaac Taylor (17 août 1787-28 juin 1865) était un écrivain, artiste et inventeur philosophique et historique anglais.

La vie

Il était le fils aîné d' Isaac Taylor d' Ongar . Il est né à Lavenham , Suffolk, le 17 août 1787, et a déménagé avec sa famille à Colchester et, à la fin de 1810, à Ongar. Dans la tradition familiale, il a été formé comme dessinateur et graveur. Après quelques années d'occupation en tant que concepteur d'illustrations de livres, il se tourne vers la littérature comme vocation.

De 1812 à 1816, il hiverna dans l'ouest de l'Angleterre et passa la plupart de ce temps à Ilfracombe et Marazion en compagnie de sa sœur Jane. Vers 1815, grâce aux œuvres de Sulpicius Severus, il commença à collecter de la littérature patristique . Peu de temps après , De Augmentis de Francis Bacon a excité son intérêt pour la philosophie inductive . En 1818, un ami de la famille, Josiah Conder , alors rédacteur en chef de l' Eclectic Review , persuada Taylor de se joindre à son personnel régulier, qui comprenait déjà Robert Hall , John Foster et Olinthus Gilbert Gregory .

En 1825, il s'installe à Stanford Rivers , à environ deux miles d'Ongar, dans une ferme à l'ancienne. Là, il épousa, le 17 août 1825, Elizabeth, deuxième fille de James Medland de Newington, l'ami et correspondant de sa sœur Jane. En 1836, Taylor a contesté la chaire de logique à l'Université d'Édimbourg avec Sir William Hamilton et a été battu de peu. En mars 1841, sur la place de Hanovre , il prononça quatre conférences sur le «christianisme spirituel». Bien qu'il ait rejoint la communion anglicane à un stade précoce de sa carrière, Taylor est resté en bons termes avec des amis parmi les dissidents .

Taylor reçut une pension de la liste civile de 200 £ en 1862 en reconnaissance de ses services à la littérature, et il mourut à Stanford Rivers trois ans plus tard, le 28 juin 1865.

Travaux

En tant que jeune homme, il a exécuté des dessins pour son père et pour les livres publiés par sa sœur Jane Taylor . Il exécuta des dessins anatomiques pour un chirurgien et peignit des miniatures, un portrait de sa sœur, un autre de lui-même en 1817. Certaines de ses créations pour les «Illustrations of Holy Writ» de John Boydell (1820) furent admirées par Dante Gabriel Rossetti , et comparé par Alexander Gilchrist avec certaines des plaques de William Blake ( Life of Blake , 1863).

En 1822, parut le premier livre de Taylor, The Elements of Thought (Londres, 1823; 11e édition 1867), plus tard remanié sous le nom de The World of Mind (Londres, 1857). Cela a été suivi en 1824 par une nouvelle traduction des caractères de Theophrastus (par «Francis Howell», Londres). Le traducteur a ajouté des représentations picturales des personnages dessinés sur bois par lui-même. En 1825, suivirent les Mémoires, la correspondance et les restes littéraires de Jane Taylor (Londres, 1825, 2 vol.; 2e édition. 1826; incorporé dans The Taylors of Ongar , 1867).

History of the Transmission of Ancient Books to Modern Times (Londres, 1827) et The Process of Historical Proof (Londres, 1828) ont ensuite été remodelés en une seule œuvre (1859), dans laquelle il a tenté de montrer les raisons d'accepter des documents littéraires comme le La Bible comme base de l'histoire. Ensuite parut une traduction expurgée d' Hérodote (Londres, 1829), ouvrage qui semble avoir suggéré une romance anonyme, Le Temple de Melekartha (Londres, 1831), traitant de la migration préhistorique des Tyriens du golfe Persique au Levant. On dit que Taylor a représenté sa femme dans l'héroïne. Son œuvre suivante et la plus connue, The Natural History of Enthusiasm (Londres; Boston, 1830; 10e éd. Londres, 1845), parut anonymement en mai 1829. C'était une sorte de recherche historico-philosophique sur l'imagination religieuse, et avait une vogue instantanée. Taylor a développé le sujet dans son Fanaticism (Londres, 1833; 7e édition. 1866) et Spiritual Despotism (Londres, 1835, trois éditions). Trois autres volumes sur le scepticisme, la crédulité et la corruption de la morale ont été inclus dans le plan de l'auteur d'une «anatomie morbide de la fausse religion», mais ces volumes complémentaires n'ont jamais été achevés. Ceux qui parurent furent loués par John Wilson dans le Blackwood's Magazine et le dernier des trois en particulier par Sir James Stephen dans l' Edinburgh Review (avril 1840).

Entre-temps, Taylor avait publié un volume de dévotion, Saturday Evening (Londres, 1832; de nombreuses éditions en Angleterre et en Amérique). Par la suite, il développa une partie de ce livre dans The Physical Theory of Another Life (Londres, 1836; 6e éd. 1866), un travail de spéculation, anticipant un schéma de devoirs dans un monde futur, adapté à une expansion supposée des pouvoirs humains. après la mort.

Son livre suivant était Home Education (Londres, 1838; 7e éd. 1867), dans lequel il insistait sur l'influence bénéfique d'une vie à la campagne, la valeur éducative des plaisirs des enfants et la croissance naturelle plutôt que stimulée des facultés mentales d'un enfant. . Il a ensuite complété et édité une traduction des guerres juives de Josèphe par Robert Traill (1793–1847); il apparaît dans deux somptueux volumes illustrés (1847 et 1851), mais perd de l'argent.

Dans sa publication pendant 1839-1840 de Ancient Christianity and the Doctrines of the Oxford Tracts (en 8 parties, Londres; 4e édition. 1844, 2 vol.), Taylor a fait valoir comme controversiste contre les Tracts for the Times , son affirmation étant que le L'Église chrétienne du quatrième siècle avait déjà mûri en superstition et en erreur. Ce point de vue a été contesté. Loyola and Jesuitism in its Rudiments (Londres, 1849; plusieurs éditions) et Wesley and Methodism (Londres, 1851; 1863, 1865 et New York, 1852) ont été suivis d'un ouvrage populaire sur l'argument chrétien, The Restoration of Belief (Londres , 1855, plusieurs éditions américaines), une publication anonyme. Logic in Theology and Ultimate Civilization étaient des volumes d'essais réimprimés en partie de la revue éclectique en 1859 et 1860, et ont été suivis à son tour par The Spirit of Hebrew Poetry (Londres, 1861; de nombreuses éditions), un volume de conférences, à Edinbourg. Après Considérations sur le Pentateuque (Londres, 1863; deux éditions), dans lequel il s'oppose aux conclusions de John William Colenso , et à un certain nombre de courts mémoires pour l' Imperial Dictionary of Biography , son dernier ouvrage est Personal Recollections (Londres, 1864), une série d'articles, en partie autobiographiques, qui avaient paru dans Good Words .

Inventeur

Taylor s'intéressait aux dispositifs mécaniques et aux inventions, et il avait un atelier qu'il aménageait à Stanford Rivers. Tôt dans la vie, il inventa un robinet à bière (breveté le 20 novembre 1824) qui fut largement utilisé et il conçut une machine à graver sur cuivre (brevet 12248, 21 août 1848). Bien que cela ne lui ait pas profité, l'idée a finalement été appliquée à grande échelle par un syndicat à la gravure de motifs sur des cylindres de cuivre pour l' impression calicot à Manchester .

Famille

Deux de ses sœurs avaient une réputation de poètes. Ann Taylor , plus tard Mme Gilbert (1782–1866), et Jane (1783–1824), responsable de la comptine bien connue Twinkle Twinkle Little Star . Josiah Gilbert , fils d'Ann Taylor, était un artiste et auteur.

Les enfants de Taylor étaient:

  • Jane, qui a épousé, d'abord, le Dr Harrison, et deuxièmement, le révérend SD Stubbs;
  • Isaac Taylor (1829-1901), homme d'église et auteur;
  • Phœbe;
  • James Medland Taylor, architecte, né en 1834;
  • Rosa;
  • Henry Taylor, architecte et auteur, né en 1837;
  • Catherine;
  • Jessie, qui a épousé Thomas Wilson; et
  • Euphémie.

Remarques

Les références

Liens externes