Józef Łobodowski - Józef Łobodowski

Józef Łobodowski
Łobodowski en 1938
Łobodowski en 1938
Née ( 19/03/1909 ) 19 mars 1909
Purwiszki , Pologne partitionnée
Décédés 18 avril 1988 (18/04/1988) (79 ans)
Madrid , Espagne
Nom du stylo Stefan Kuryłło
Łoboda
Iosif Władisławowicz Łobodowskij
Paragraf
Occupation Poète, dramaturge , écrivain, traducteur, rédacteur en chef de magazine , journaliste d'opinion , personnalité de la radio
Nationalité polonais
Période Interbellum
Ciemne dziesięciolecie (" Décennie sombre "; 1928–1939)
Seconde Guerre mondiale
après-guerre
Genre Catastrophisme ( katastrofizm )
Néo-romantisme
Poésie lyrique
Ghazal
Qasida
Bagatelle ( fraszka )
Poésie satirique
Mouvement littéraire Skamander
la deuxième avant-garde ( Druga Awangarda )
Œuvres remarquables Rozmowa z ojczyzną
("Une conversation avec la patrie", 1935);
Demonom nocy ("Aux démons de la nuit"; 1936)
Prix ​​notables Prix de la jeunesse de l'
Académie polonaise de littérature
(1937)
Conjoint Jadwiga Laura Zofia Kuryłło (Mariage: 1938-03-01, Divorce: 1950-04-09)
Les proches Władysława Łobodowska (né en 1905; nom marié (à partir de 1927), Tomanek ou Tomankowa; sœur)
Adam Tomanek (né en 1928; neveu)

Józef Stanisław Łobodowski (né en 1909 à Pruwiszki - mort en 1988 à Madrid ) était un poète et penseur politique polonais .

Ses œuvres poétiques sont largement divisées en deux phases distinctes: la première, jusque vers 1934, dans laquelle il était parfois identifié comme "le dernier des Skamandrites ", et la deuxième phase débutant vers 1935, marquée par la coloration pessimiste et tragique associée avec le courant nouvellement naissant dans la poésie polonaise connu sous le nom de katastrofizm (catastrophisme). L'évolution de sa pensée politique, de la gauche radicale à l' anticommunisme radical , correspondait largement à la trajectoire de son œuvre poétique .

Pour le public de lecture contemporaine, Łobodowski était également connu comme le fondateur et l' éditeur de plusieurs périodiques littéraires d' avant-garde , d'un journal , traducteur, romancier, écrivain en prose en langues polonaise et espagnole, personnalité de la radio et par excellence un écrivain d' opinion prolifique avec défini des opinions politiques actives avant, pendant et après la Seconde Guerre mondiale dans la presse polonaise (depuis 1940 uniquement dans la presse émigrée ). Łobodowski se décrit comme un Ukrainophile et consacre trois de ses livres aux thèmes ukrainiens , dont deux recueils de poésie ( Pieśń o Ukrainie et Złota hramota ). Il s'est prononcé pour la défense des minorités ethniques en Pologne avant et après la Seconde Guerre mondiale , condamnant par exemple la réinstallation forcée de la communauté Lemko dans la soi-disant opération Vistule montée par le régime communiste en 1947, ou la destruction des églises construites en 1947. le style architectural orthodoxe oriental est en disgrâce dans la Pologne occidentale de l' Interbellum . Il a dénoncé dans la presse le sentiment anti-juif qui prévalait dans certains cercles littéraires polonais avant la guerre, défendant par exemple le poète polonais Franciszka Arnsztajnowa contre les attaques antisémites. Critique invétéré et caustique du totalitarisme sous toutes ses formes (sauf le fascisme), il a été mis à l' index par la censure communiste de la Pologne d'après-guerre et a passé la majeure partie de sa vie en exil en Espagne.

Vie et travail

Jeunesse

Łobodowski est né le 19 mars 1909 dans les terres de la Pologne partitionnée sur la ferme (relativement modeste) Purwiszki de son père, Władysław Łobodowski, colonel de l' armée impériale russe , et de sa femme Stefanja Łobodowska, née Doborejko-Jarząbkiewicz. Des quatre enfants des Łobodowski - trois filles et un fils - deux filles sont mortes dans l'enfance, laissant Józef et sa sœur (aînée) survivante Władysława. En 1910, les Łobodowski ont été obligés de vendre leur domaine et ont déménagé à Lublin . En 1914, à la suite du déclenchement de la Première Guerre mondiale , Władysław Łobodowski a été transféré avec sa famille à Moscou en tant que mesure prise par l'armée impériale russe pour protéger son corps d'officiers des hostilités de la guerre. C'est à cette période de sa première scolarité à Moscou que Łobodowski doit son excellente connaissance de la langue russe . Cependant, les bouleversements de la révolution bolchevique de 1917 ont rapidement contraint la famille à fuir pour sauver sa vie à Yeysk dans la région du Kouban en Ciscaucasie , où - considérablement réduits dans leurs moyens - ils ont souffert de graves privations pendant cinq ans, y compris la faim. Dans ce lieu et dans ces conditions, Łobodowski a passé les années formatrices de sa vie entre 8 et 13 ans, parfois contraint par les circonstances à rouler et à faire du commerce dans les rues de la ville pour aider la famille à survivre. Le nom " Kuban ", en référence au monde largement conçu des cosaques de Kuban , apparaît dans toutes les discussions sur la vie et l' œuvre créative de Łobodowski comme le toponyme le plus significatif de toute sa biographie. La période du Kouban sera romancée dans son roman de 1955 Komysze ("Les Bushmen"), un texte qui dresse un tableau fidèle et séduisant des derniers mois de liberté et de décadence en Russie dans un port isolé des marais de Zakubanskie sur la mer de Azov . C'est aussi ici, dans le Kouban, que Łobodowski est entré pour la première fois en contact avec la culture ukrainienne, en raison de la présence dans la région des cosaques de Zaporozhian qui y avaient été réinstallés après l'interdiction du Sich zaporizhe par Catherine II en 1775. Cependant, le Kouban, et Yeysk en particulier, ne se sont pas avérés un refuge sûr pour la famille, et ici son père, Władysław Łobodowski, a finalement été arrêté par les bolcheviks : bien que finalement libéré grâce à l'intervention d'un ancien camarade d'armes de l'Impérial Armée russe qui avait franchi la nouvelle fracture idéologique, il y mourut de causes naturelles le 4 mars 1922 et y est enterré en ville. Sur ce, la mère de Łobodowski, Stefanja Łobodowska, a décidé d'emmener ses trois enfants survivants (une fille était déjà décédée plus tôt) dans la deuxième République polonaise naissante , un long et périlleux voyage qui a coûté la vie à un autre de ses enfants, une deuxième fille, enterrée à la hâte. en cours de route dans une tombe anonyme. Ainsi réduite en nombre et privée de moyens de subsistance , la famille s'installe à nouveau à Lublin , dans un établissement appartenant à la demi-soeur de Stefanja Łobodowska, la tante de Łobodowski.

La jeunesse et les débuts en tant que poète

La ville de Lublin (maintenant en Pologne indépendante) allait ainsi devenir le centre de sa jeunesse, et ici Łobodowski passa ses années tumultueuses de lycée qui virent ses premières incursions dans la poésie, encouragées par le poète Julian Tuwim , qui deviendra bientôt le dominant. préoccupation de sa vie. Au cours des premières années de sa vie de poète, ses sympathies allaient au soi-disant mouvement de la Seconde Avant-garde ( Druga Awangarda ) centré autour du poète Józef Czechowicz et de son entourage, dont le style était caractérisé par un catastrophisme visionnaire médiatisé par l' expressionnisme , bien que le Le langage personnel développé par Łobodowski était distinctement et indéniablement le sien. L'une des premières compositions publiées par Łobodowski fut le poème «Dlaczego» (Pourquoi?) Paru en mai 1928 dans le magazine bimensuel W Słońce qu'il co-édita et qui porta également dans son premier numéro l'article d'une publication de 19 ans. le vieux Łobodowski sur la nature de la poésie en général comme l'art de l'indicible, et quelques autres de ses poèmes. Ses débuts sous forme de livre en 1929, à l'âge de 20 ans, sont le recueil de poèmes intitulé Słońce przez szpary ("Le soleil à travers les fissures"). Cela a été suivi par le volume intitulé Gwiezdny psałterz ("Psaltérion astrale") publié à l'automne 1931, dont le poème programmatique "Poezja" (Poésie) est dédié à Julian Tuwim en reconnaissance évidente de sa dette envers le cercle Skamander . Cependant, un autre poème du recueil, "Hymn brzucha" (L'hymne du ventre), dans lequel résonnent les échos de la terrible période de faim vécue à Yeysk en 1917-1922, marquera le début, stylistiquement, d'un post- Scène Skamander dans le parcours créatif de Łobodowski. Ces premiers volumes ont largement échappé à l'attention de l'establishment littéraire de l'époque.

Sur la couleur rouge du sang et d'autres couleurs

Łobodowski a commencé à attirer l'attention avec son troisième recueil de poésie en raison de la controverse qu'il a provoquée. La controverse provenait principalement du fait que la Pologne nouvellement indépendante n'était pas un pays pleinement démocratique avec une liberté d'expression sans entrave, mais constituait plutôt un environnement dans lequel l' idéologie ostensiblement «de gauche » qu'il a épousée au début de sa vie comme un véhicule pour ses idées non conformistes a été traité avec suspicion. La totalité du tirage d' O czerwonej krwi ("Sur la couleur rouge du sang"), son troisième recueil de poèmes publié en janvier 1932 exprimant sa révolte contre les normes morales en vigueur et contestant toute autorité, fut saisi par les autorités et les poursuites pénales furent institué contre Łobodowski en tant qu'auteur. Bien que la longue affaire judiciaire se soit terminée, en appel, par la simple confiscation de tous les exemplaires du livre et aucune amende ou emprisonnement n'a été infligée, l'affaire a eu des conséquences dommageables pour Łobodowski depuis - car elle a coïncidé avec le début de ses études à la Faculté de Loi de l' Université catholique de Lublin en 1931 - il fut rapidement expulsé de l'université en février 1932, au début du deuxième semestre de la première année et, pour faire bonne mesure, mis sur liste noire par tous les établissements d'enseignement supérieur de Pologne "pour le propagation de la pornographie et du blasphème à travers des œuvres poétiques ".

Łobodowski a répondu avec défi en publiant un autre recueil de poésie plus tard la même année sous le titre W przeddzień ("Sur la veille"), son quatrième livre qui comprenait le poème titre "W przeddzień" (La veille) incorporant les trois lignes suivantes adressées à le dictateur polonais, le premier maréchal Piłsudski (qui avait auparavant qualifié son coup d'État de «révolution» et qui est mentionné dans le poème par son nom):

towarzyszu Piłsudski,
w przeddzień polskiej rewolucji
krwią wasze imię wypisujemy na tarczach ...
_________________________________

Camarade Piłsudski,
à la veille de la Révolution polonaise,
nous inscrivons votre nom dans le sang sur notre arsenal de bataille ...

(souligné dans l'original).

Ce livre, paru vers la fin de juin 1932 dans un tirage de 100 exemplaires, fut placé sous interdiction par les autorités locales de Lublin le 2 juillet 1932; l'interdiction a cependant été levée par la décision du tribunal de district de Lublin à peine onze jours plus tard. Les autorités ont manifestement jugé sage d'ignorer le défi cette fois-ci pour éviter de donner à Łobodowski le bénéfice d'une publicité supplémentaire, son étoile ayant nettement augmenté depuis qu'il avait été marqué de la marque d'un «poète confisqué» la dernière fois. En effet, propulsé sous les projecteurs avec l' affaire O czerwonej krwi de mars 1932, avec ses livres soudainement un objet d'attention, Łobodowski a commencé à facturer son volume précédemment publié (mais invendu) Gwiezdny psałterz comme maintenant toujours à paraître dans les avis de journaux destinés à capitaliser sur la vague de popularité nouvellement trouvée avec ce titre, aussi. En revanche, le poème individuel intitulé "Słowo do prokuratora" (Un mot au procureur), publié séparément dans Trybuna en mars 1932, revue littéraire dont il fut pendant un temps le rédacteur en chef, sera la cause d'une autre action en justice contre lui en 1933. Cette fois, en plus des charges habituelles de publications subversives s'ajouteront les charges de contacts avec le Parti communiste de Pologne : Łobodowski ne sera acquitté qu'en appel devant un tribunal de Varsovie en octobre 1933 Malgré tous les efforts du régime de Sanacja contre lui en tant que subversif communiste, la position de gauche de Łobodowski était dans une large mesure superficielle, adoptée comme un expédient par un jeune homme en colère pour transmettre ses idées de rébellion contre la réalité, tout court (et fut bientôt d'être abandonné de lui-même pour d'autres formes de discours poétique mieux adaptées à sa perception évolutive de la condition humaine). Certains critiques ont utilisé l'adjectif światoburczy pour décrire la nature des écrits politiques de Łobodowski, un mot en partie plaisant dont la signification est un mélange de concepts tels que l'iconoclasme, le radicalisme et le mécontentement face au statu quo ( welterschütternd en allemand). La preuve de la façon dont Łobodowski était pris au sérieux en tant que commentateur politique à cette époque peut en revanche être illustrée par le fait qu'à l'âge de 23 ans, il pouvait imprimer des articles d'opinion sur la première page du premier quotidien d'un grand Ville polonaise (le Kurjer Lubelski de Lublin) avec des titres tels que " Ce dont vous avez besoin est un suicide " (un titre qu'il a utilisé dans un article soulignant la nécessité pour la société polonaise de se libérer des vieux modes de pensée enracinés). Il est prouvé que Łobodowski, même à cette période particulière de sa vie, méprisait ceux qui - comme Jerzy Putrament - l'admiraient pour ses tendances de gauche plutôt que pour son savoir-faire poétique. Józef Czechowicz , le chef de file de l'avant-garde de Lublin, est allé jusqu'à (dans une lettre privée) pour exprimer l'opinion que Łobodowski a délibérément entretenu autour de lui une atmosphère de sensation et de scandale dans laquelle bouger ses ailes, et pas seulement dans la sphère politique mais aussi dans les domaines littéraire et social. Malgré la large publicité que ses quatre premiers volumes de poésie avaient reçue, Łobodowski lui-même considérait sa production jusque-là comme «sans originalité». Łobodowski fut deux fois rédacteur en chef du Kurjer Lubelski , l'un des quotidiens les plus importants de l' interbellum Pologne, en 1932 et 1937. En prenant ses fonctions de rédacteur en 1932, il publia rapidement l'article "Pourquoi le travail de l'Opposition est nuisible », arguant que la lutte avec le système Sanacja avait été détournée par d'autres groupements politiques tout aussi déplaisants, rendant tout l'exercice de l'opposition politique sans objet et suspect. Dans sa soi-disant Cinquième Phase en 1937, après son propre revirement idéologique, il tenta de faire revivre le journal sur les lignes prométhéennes , c'est-à-dire d'en faire sans vergogne un organe "de la lutte pour démembrer l' empire russo-soviétique en son constituant. les pièces".

Turnabout en idéologie et poétique

Tentative de suicide

Pendant le service militaire, il se produisait dans une école de cadets d'officiers de réserve ( szkoła podchorążych rezerwy ) dans la ville polonaise de Równe en Volhynie en 1933–1934 Łobodowski a tenté sans succès sa vie en se tirant une balle. L'acte a été vu par d'autres. Il a été hospitalisé et, à la suite de l'incident, arrêté (10 mars 1934) pour possession de "propagande de gauche" (cela signifiait apparemment ses propres poèmes manuscrits, qui ont été trouvés lors d'une fouille de ses biens effectuée en son absence) et placé en prison militaire pendant trois semaines. L'intervention de ses amis littéraires qui ont mobilisé en son nom certains des plus grands noms de la littérature polonaise, y compris l'écrivain bien connecté Kazimiera Iłłakowiczówna (1892-1983) mais aussi Ewa Szelburg-Zarembina (1899-1986) et d'autres, a joué un rôle déterminant dans provoquant sa libération de prison et en faisant mourir toute l'affaire d'une mort subite sans une cour martiale ou d'autres conséquences néfastes à long terme pour Łobodowski. L'explication de Łobodowski sur les raisons de sa tentative de suicide donnée par la suite à Iłłakowiczówna et rapportée dans ses mémoires comme attribuable à un amour déçu (vraisemblablement pour Zuzanna Ginczanka ) a été traitée avec scepticisme par l'opinion critique depuis sa publication en 1968. Alors que Łobodowski a évité le sujet tout au long du reste de sa vie, un ensemble de raisons plus complexes concernant la tourmente idéologique dans laquelle il était à l'époque sont aujourd'hui crédités comme la véritable cause de l'acte dramatique auquel il a eu recours. Suite à l'affaire militaire de Równe, Łobodowski s'installe à Varsovie en mai 1934.

Polémiques avec Wasilewska

Au cours de cette période, Łobodowski a changé certaines de ses opinions politiques, un fait qui est signalé de manière plus dramatique dans ses échanges polémiques avec Wanda Wasilewska , un écrivain d'une position communiste, pro- soviétique , stalinienne convaincue qu'elle maintiendra inébranlable même face à la L'alliance (plus tardive) de l'Union soviétique avec Hitler et leur attaque conjointe contre la Pologne au début de la Seconde Guerre mondiale. Dans un article publié en 1935 dans le périodique littéraire le plus prestigieux de Pologne à l'époque, l' hebdomadaire Wiadomości Literackie - dans le cadre de sa guerre des mots en cours avec Wasilewska - Łobodowski a fait la déclaration suivante qui pose l'autocritique comme l'élément essentiel de la morale courage , et qui revêt donc une signification particulière pour cette période de sa transition idéologique et pour le reste de sa vie:

Il faut distinguer d'une part l'héroïsme de la vie, qui consiste en un combat déterminé [pour ses idéaux] et le rejet de tout compromis, et d'autre part un héroïsme de l'esprit qui n'a pas peur de la critique et de une réévaluation continue de ses principales hypothèses. Il arrive souvent que les personnes qui vont courageusement en prison pendant de nombreuses années pour leurs croyances manquent de courage pour admettre devant elles-mêmes que leur sacrifice peut être inutile - ou pire, malavisé, offert dans la mauvaise cause. En ce sens, bien des héros ou révolutionnaires sont des lâches intellectuels rétrogrades. Je doute que Mme Wasilewska - qui dans ses romans nous a donné un exemple frappant de la crudité à laquelle peuvent conduire les idéologies faciles - si elle comprend cette distinction.

-  extrait de "La prophétesse de l'héroïsme", Wiadomości Literackie , 1er décembre 1935.

Nouvelle direction de la poésie

La critique et une large reconnaissance en tant que voix importante dans la littérature lui ont valu les recueils de poésie Rozmowa z ojczyzną ("Une conversation avec la patrie"; 1935; 2e éd., Corr. & Enl., 1936), très appréciés par Zuzanna Ginczanka , et Demonom nocy ("Aux démons de la nuit"; 1936), qui lui a valu un prix convoité de l' Académie polonaise de littérature en 1937, mais en privé a été vivement critiqué par Ginczanka. L'adulation générale que lui ont infligée à la fois le public de lecture et les critiques a été tempérée par la voix dissidente d' Ignacy Fik qui a décrit Łobodowski ad personam comme "un personnage le plus étranger à la psyché polonaise, un Scythien païen , un romantique traversé par l' anarchisme et le nihilisme , une nature russe expansive dont les désirs pour sa Marzanna sont inspirés par l'ennui. Et là où Łobodowski s'arrête, [Czesław] Miłosz prend le relais ... ". Un autre critique impitoyable, Ludwik Fryde , a pour sa part accusé Łobodowski de "comédien, de jouer au théâtre". Cependant, en 1937, de telles barbes ont confirmé la présence de Łobodowski sous les projecteurs du public avec sa renommée fermement établie. On a observé que ces dernières œuvres sonnent pour la première fois une note - désormais le thème caractéristique de l' œuvre de Łobodowski - d'un pessimisme tragique qui a été vu par les savants comme ayant sa source dans la confrontation dramatique entre les pouvoirs de l' élan. vital et biologie d'une part, et ceux de la culture et de l'idéologie d'autre part. Tymon Terlecki (1905–2000), l'un des critiques polonais les plus avisés, écrivit en 1937 que dans la mesure où Łobodowski était difficile à classer en général, il ne s'inscrivait pas facilement dans les paramètres culturels d'une quelconque tradition littéraire connue.

Le recueil Rozmowa z ojczyzną ("Une conversation avec la patrie"), comme le livre précédent W przeddzień ("La veille") de 1932, contient un poème engagé sur le dictateur polonais, le premier maréchal Piłsudski . En effet, dans ce cas, le nom de Piłsudski n'est pas simplement incorporé dans le corps du texte, mais constitue le titre même du poème de 6 strophes et 25 lignes «Piłsudski».

Mariage avec Jadwiga Kuryłło

Le 1er mars 1938, Józef Łobodowski épousa Jadwiga Kuryłło à la cathédrale Saint-Jean-Baptiste de Lublin. Indépendamment de ce que le nom de famille de Jadwiga pourrait suggérer, elle est née dans une famille catholique polonaise enracinée. Au moment du mariage, Józef avait 29 ans et Jadwiga 26 ans, mais ils avaient commencé leur relation lorsque Jadwiga était encore au lycée. Ils se sont séparés lorsque la Seconde Guerre mondiale a éclaté en 1939. En raison de la réalité communiste d'après-guerre en Pologne, à laquelle Józef Łobodowski s'est activement opposé de l'étranger, ils n'ont eu aucun contact après la guerre. Jadwiga a divorcé de Józef le 9 avril 1950, juste avant de se remarier. Lorsqu'ils étaient ensemble, Jadwiga a participé au travail de Józef. Après leur séparation, Jadwiga a essayé de préserver le travail de Józef qu'elle avait réussi à rassembler, mais la plupart d'entre eux ont été confisqués par les Allemands. Elle a fait don des pièces restantes au musée de Lublin après la guerre.

Relation avec Zuzanna Ginczanka

Józef Łobodowski avait une relation avec une poète juive Zuzanna Ginczanka . Cela a été opposé par sa mère et sa sœur. Łobodowski a rencontré pour la première fois Zuzanna Ginczanka - selon ses propres termes, "une femme à la maturité précoce ... avec des yeux scintillants comme la vaste étendue de la mer scintillante au soleil" - dans la localité polonaise multiculturelle de Równe en Volhynie (maintenant à l'intérieur des frontières de la Ukraine ), où il a eu la chance rare d'avoir effectué son service militaire à l'automne 1933, lorsque Ginczanka avait 16 ans et lui 24. Lorsque Józef a épousé Jadwiga Kuryłło, Zuzanna a mis fin à la relation. Après la guerre, alors qu'il vivait à Madrid , Łobodowski recevait un petit colis posté de Pampelune contenant le cadeau d'une épingle à cravate dorée incrustée de diamants , avec une petite note embrochée sur elle, qui disait: "De la mère de Zuzanna". Ce qui reste pour la postérité est l'extraordinaire volume de paroles érotiques sobres calquées stylistiquement sur le Chant des chansons , avec une introduction importante pour des raisons historiques, que Łobodowski consacrera à Ginczanka à titre posthume à la fin de sa vie (à l'âge de 78 ans): sa collection pamięci Sulamity ( « en souvenir de la Sulamithe femme »), débordait comme il est avec amour pour Ginczanka obscurcie par le passage du temps.

Deuxième Guerre mondiale

Au cours des dernières années précédant le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, Łobodowski vécut à Łuck , dans ce qui était alors la Pologne , s'installant à Varsovie en avril 1938 après son mariage. Il a été appelé en août 1939, quelques jours avant le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale , et a vu l'action pendant la campagne de septembre à Wiśnicz , Łańcut , et plusieurs autres endroits, y compris une localité connue sous le nom de Dublany (alors en Pologne, maintenant en l'Ukraine), qu'il a commémoré dans le poème intitulé «Dublany» (publié pour la première fois en France en 1941). Après l' invasion soviétique de la Pologne le 17 septembre 1939, en attendant avec les restes de sa brigade à Tatarów (aujourd'hui Tatariv en Ukraine) de traverser la frontière hongroise , il écrivit les lignes mémorables du "Noc nad granicą" (Une nuit sur la frontière). Le lendemain, 19 septembre 1939, ils traversèrent la frontière polonaise par le col Yablonitsky : c'était le moment où Łobodowski quitterait sa patrie pour toujours. Les vétérans de son unité ont été internés dans divers endroits du territoire hongrois, Łobodowski se retrouvant dans un premier temps dans un camp à Tapolca près du lac Balaton . Ses pérégrinations ultérieures en temps de guerre ne sont pas bien connues; il avait l'intention, comme la plupart des hommes de son unité, de rejoindre l'armée de Sikorski en France , et cette intention a guidé ses actions pendant sa détention en Hongrie. Après deux tentatives infructueuses d'évasion, il réussit finalement à fuir en Yougoslavie environ un mois après son arrivée en Hongrie, atteignant finalement Paris le 9 ou le 10 novembre 1939. À Paris, Łobodowski rencontra les poètes polonais Jan Lechoń et Kazimierz Wierzyński (désireux de se rencontrer). son plus jeune collègue dont la renommée l'avait précédé en France), et il a commencé à publier ses poèmes dans la presse émigrée.

Sur le pacte Molotov-Ribbentrop et la manière de mettre fin à la guerre

Le premier texte en prose de Łobodowski publié à Paris fut l'article politique d'une page entière intitulé «Sur l'alliance germano-soviétique», paru en mars 1940 dans la Wiadomości Polskie, Polityczne i Literackie , un journal hebdomadaire d'émigrés nouvellement fondé par Mieczysław Grydzewski . La thèse principale de l'article était l'affirmation selon laquelle, si inattendue et choquante que la collusion entre Hitler et Staline au début de la Seconde Guerre mondiale ait pu être aux yeux du monde, leur pacte était en fait prévisible. (Il l'avait annoncé lui-même, a-t-il souligné, dans l'article publié dans la Wiadomości Literackie de Varsovie le 2 avril 1939, 4 mois et 3 semaines avant la signature du pacte Molotov-Ribbentrop , qui à l'époque aboutissait à la vente en gros confiscation par les autorités polonaises du journal portant l'article au motif que l'auteur propageait des rumeurs non fondées préjudiciables à la paix publique.) Ces précautions contre les rumeurs reposaient sur une vision erronée de l' Union soviétique comme moins nocive que celle de l'Allemagne nazie , un point de vue fondé non pas sur des faits mais sur des vœux pieux . Łobodowski a écrit que le seul moyen de mettre fin rapidement à la guerre par une victoire alliée obtenue sans millions de morts n'était pas d'attaquer l'Allemagne nazie sur le front occidental, mais au moyen d'une attaque alliée contre l'Union soviétique sur le front sud-est de la région. de la mer Noire et des Caucase . Une telle attaque contre l'Union soviétique serait la forme la plus efficace d'attaque contre l'Allemagne nazie elle-même pour la simple raison - a écrit Łobodowski - qu'elle empêcherait le transfert inévitable du théâtre de la guerre par l'Allemagne dans la région et compromettrait en fin de compte sa capacité. poursuivre des objectifs à long terme (en coupant l'accès aux ressources naturelles concentrées dans la région): mais contrairement à l'Europe, un succès pour l'Allemagne là - bas - même s'il ne réussit que partiellement - aurait des «conséquences incalculables» (permettant à l'Allemagne de frapper les Britanniques Inde , etc.). Car les grandes guerres, a conclu Łobodowski, ne sont gagnées que lorsque les forces de l’histoire sont autorisées à se battre pour vous, les opérations militaires jouant un rôle auxiliaire et correctif pour elles.

Arrestation à Paris

Le 20 février 1940, Łobodowski, alors âgé de 30 ans, a été arrêté par la police française à Paris dans des circonstances qui à ce jour n'ont pas été correctement établies. L'événement a impliqué la confiscation de certains de ses effets personnels, y compris des manuscrits, lors de la perquisition de sa chambre d'hôtel. Certains de ces matériaux n'ont jamais été retournés. Ces documents comprenaient des tracts de propagande anticommuniste apparemment écrits secrètement par Łobodowski pour le gouvernement polonais en exil (alors basé à Paris), qui étaient destinés à être largués par des avions au-dessus des parties de la Pologne occupées par les Soviétiques dans le but de fomenter la subversion parmi les Armée rouge - et en tant que tels, ils ont été la raison de sa détention à la prison militaire du Cherche-Midi pendant une période d'environ six mois après que le ministre du gouvernement polonais chargé de commander les tracts en question (le professeur Stanisław Kot ) a nié toute implication lorsqu'il a Autorités françaises. Łobodowski utilisera le vers satirique scandaleusement offensif "Na Profesora Kota" (Sur le professeur Kot) pour insulter le ministre en question dans son recueil de 1954 Uczta zadżumionych ("Le banquet des pestiférés"), le qualifiant de nouveau d '"escroc cynique" dans un coup de feu tiré une dernière fois vers la fin de sa vie. Selon le propre témoignage de Łobodowski, il n'a été libéré de prison qu'en septembre 1940, et cela seulement après avoir été jugé et acquitté par la Cour suprême militaire (circonstance qu'il sera impossible de vérifier avant 2040, car elle sera impossible pour connaître la nature précise des accusations auxquelles il a été confronté). Bien que l'expérience de la prison ait été un événement important et peut-être traumatisant dans sa vie, son côté positif - pour la postérité - a prouvé la préservation de son dossier de police contenant ce qui semble être un ensemble complet de ses manuscrits confisqués. Le dossier fut d'abord exproprié par les nazis après l' invasion de la France et emmené sous le Troisième Reich , où vers la fin de la guerre il tomba à son tour entre les mains des Soviétiques et fut emmené à Moscou, pour y être à plusieurs reprises et assidûment. a étudié les années suivantes aux Archives militaires centrales de l'URSS ( Центральный государственный Особый архив СССР ; comme en témoignent les annotations manuscrites qui y sont faites), jusqu'à ce qu'il soit finalement rendu par la Fédération de Russie à la France ces dernières années. (Il s'est avéré ne contenir aucun dépliant de propagande: seuls les manuscrits et fragments de poésie de Łobodowski étaient présents, une circonstance explicable par la probabilité que les dépliants en question puissent faire partie des archives militaires françaises non encore ouvertes.)

Période d'après-guerre

Alors que Łobodowski était une victime fréquente de la censure du régime de Sanacja avant la guerre, ses problèmes juridiques devaient alors être éclipsés par la mise sur liste noire très efficace de tous ses écrits par la censure communiste de la Pologne d'après-guerre , qui lui accordait " une place d'honneur sur la plus noire des listes noires »- selon les mots du critique littéraire Michał Chmielowiec . Cela aboutit virtuellement à ce qu'il soit rendu, alors qu'il était encore l'un des noms les plus connus de la littérature polonaise, en un "non- person " du bloc de l' Est . La panne d'électricité s'est poursuivie dans les années 1980. Łobodowski croyait que dans chaque pays où un système politique criminel détient la domination, tous ceux qui participent à quelque titre que ce soit à la gouvernance sont responsables dans une certaine mesure des crimes commis en son nom. Pour cette raison, il considérait avec un scepticisme empirique et un mépris moral des événements tels que le dégel de Khrouchtchev et la Perestroïka , par exemple, arguant que leurs auteurs, respectivement Nikita Khrouchtchev et Mikhail Gorbatchev , n'avaient pas expliqué de manière satisfaisante leur propre complicité dans les crimes du précédent soviétique. régimes qu’ils prétendirent plus tard critiquer comme étant le fait d’autrui plutôt que le leur. Le grand empire communiste était pour lui un domaine satanique principalement en raison de sa subversion de la vérité comme méthode de survie et d'auto-préservation (plutôt qu'en raison de ses propensions expansionnistes, le point principal de la définition de Ronald Reagan de l' empire du Mal ) . Ainsi, la méthode la plus efficace de lutte contre le totalitarisme était le maintien de la Vérité et sa diffusion la plus large possible, une vision qu'il défendait non seulement en théorie mais dans sa pratique active en tant qu'écrivain d'opinion et traducteur des écrivains dissidents réprimés en Union soviétique et ailleurs: Andrei Sinyavsky , Aleksandr Solzhenitsyn , Yuli Daniel , Andrei Sakharov et d'autres ( voir Traductions ). Mais au cours de sa vie dans l'Espagne franquiste, il n'a pas fait la moindre critique du gouvernement fasciste espagnol.

Postscript

Contrairement à beaucoup d'autres poètes, Łobodowski était très doué pour lire ses propres poèmes en public, et ils ont gagné à sa récitation.

Il a été influencé par Juliusz Słowacki , Henryk Sienkiewicz (prose), Julian Tuwim , Kazimierz Wierzyński , Józef Czechowicz , Władysław Broniewski et Stefan Żeromski .

Travaux

Poésie

Monographies de poésie

  • Słońce przez szpary (1929)
  • Gwiezdny psałterz (1931)
  • O Czerwonej Krwi (1932)
  • W przeddzień (1932)
  • Rozmowa z ojczyzną (1935; 2e éd., 1936)
  • U przyjaciół (1935)
  • Démonom nocy (1936)
  • Lubelska szopka polityczna (1937)
  • Z Dymem Pożarów (1941)
  • Modlitwa na wojnę (1947)
  • Rachunek sumienia (1954)
  • Uczta zadżumionych (1954)
  • Złota hramota (1954)
  • Pieśń o Ukrainie (1959; édition bilingue: texte en polonais et ukrainien)
  • Kasydy je Gazele (1961)
  • Nożyce Dalili (1968)
  • Jarzmo kaudyńskie (1969)
  • Rzeka graniczna (1970)
  • W połowie wędrówki (1972)
  • Dwie Książki (1984)
  • Mare Nostrum (1986)
  • Pamięci Sulamity (1987)
  • Rachunek sumienia: wybór wierszy 1940-1980 (1987)
  • Dytyram par Patetyczne (1988)

Sélection de poésie dans les périodiques

  • "Modlitwa na satyrę" (Une prière pour la satire; Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 1, n ° 38/39 (38/39), 29 décembre 1946, p. 1)
  • "Serbrna śmierć" (Silver Death; Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 2, No 51/52 (90/91), 28 décembre 1947, p. 1)
  • "Erotyk" (Poème érotique; Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 2, n ° 51/52 (90/91), 28 décembre 1947, p. 1)
  • "Dwie pochwały Heleny Fourment" (Deux élogies à la louange d' Hélène Fourment ; Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 12, n ° 40 (601), 6 octobre 1957, p. 1)
  • "Nowe wiersze" (New Poems; Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 31, n ° 7 (1559), 15 février 1976, p. 1)
  • "Kolęda dla Papieża" ("A Christmas Carol for the Pope"; Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 34, n ° 51/52 (1760/1761), 23-30 décembre 1979, p. 1)

Drame

  • Lubelska szopka polityczna (1937)

Prose

  • Por nuestra libertad y la vuestra: Polonia sigue luchando (1945)
  • Literaturas eslavas (1946)
  • Komysze (1955)
  • W stanicy (1958)
  • Droga Powrotna (1960)
  • Czerwona wiosna (1965)
  • Terminatorzy rewolucji (1966)
  • Pro relihii︠u︡ bez pomazanni︠a︡: likvidatory Uniï (1972)

Journalisme d'opinion sélectionné

  • "Prawda i nieprawda: o literaturze proletariackiej" ("Truth and Untruth: About Proletarian Literature", Kurjer Lubelski , 3 avril 1932; sur les polémiques politiques autour du roman de Bruno Jasieński , Palę Paryż , "I Burn Paris", 1929)
  • "Kultura czy chamstwo" ("Culture or Caddishness?", Kurjer Lubelski , 17 octobre 1932; sur la manière dont les polémiques politiques sont menées dans la presse polonaise)
  • "Dlaczego działalność opozycji jest szkodliwa" ("Pourquoi le travail de l'opposition est néfaste ", Kurjer Lubelski , 22 octobre 1932; sur la prétendue opposition politique en Pologne n'étant pas une option viable pour l'électorat)
  • "Potrzebne jest samobójstwo" ("Ce dont vous avez besoin est un suicide", Kurjer Lubelski , 25 octobre 1932; sur la nécessité pour la société polonaise de se libérer des vieilles façons de penser enracinées)
  • "Smutne porachunki" ("Settling the Sad Scores", Wiadomości Literackie , 27 octobre 1935; une réponse à la critique de Stefan Napierski sur Rozmowa z ojczyzną ; an apologia pro vita sua après le "tournant" de 1934/1935)
  • "Adwokatka heroizmu" (" La prophétesse de l'héroïsme ", Wiadomości Literackie , 1er décembre 1935; une réponse à Wanda Wasilewska )
  • «Tropicielom polskości» («Aux évaluateurs de la politesse», Wiadomości Literackie , 13 juin 1937; une réponse à l' examen de Bolesław Miciński sur Demonom nocy )
  • "O sojuszu sowiecko – niemieckim" (" Sur l'alliance germano-soviétique ", Wiadomości Polskie, Polityczne i Literackie , 17 mars 1940; sur le pacte Molotov-Ribbentrop et les moyens de gagner la Seconde Guerre mondiale )

Sélection d'éditions posthumes des œuvres de Łobodowski

  • Liste do kraju (1989)
  • Kassandra jest niepopularna: wybór tekstów z Orła Białego z lat 1956-1980 (1990)
  • Worek Judaszów (1995)
  • Naród jest nieśmiertelny: Józef Łobodowski o Ukraińcach i Polakach (1996; édition bilingue: texte en polonais et ukrainien)

Sélection de traductions par Łobodowski

  • Józef Łobodowski, comp. & tr., U przyjaciół , Lublin , [np], 1935.
  • Sergei Yesenin , "Tęsknota w ojczyźnie" (1932; traduction du russe en polonais, publiée dans Kurjer Lubelski du 14 octobre 1932, du poème "Устал я жить в родном краю ...": "Je suis fatigué de vivre dans mon Terre...")
  • Aleksandr Blok , Wiersze włoskie (1935; traduction du russe vers le polonais, conjointement avec Kazimierz Andrzej Jaworski , de Итальянские стихи : "Italian Poems")
  • [Zdzisław Stahl] , El crimen de Katyn a la luz de los documentos (1952; traduction du polonais en espagnol de Zbrodnia katyńska w świetle dokumentów : "Le crime de Katyn contre l'humanité à la lumière des documents")
  • Boris Pasternak , Doktor Żywago (1959; traduction du russe en polonais de Доктор Живаго : "Docteur Jivago" , sections de poésie uniquement)
  • Abram Tertz ( sc. Andrei Sinyavsky), Sąd idzie (1959; traduction du russe en polonais de Суд идет : "On Trial: The Soviet State against" Abram Tertz "and" Nikolai Arzhak "")
  • Aleksey Remizov , Czy istnieje życie na Marsie (1961; traduction du russe en polonais de Есть ли жизнь на Марсе?: "Y a-t-il de la vie sur Mars?")
  • Abram Tertz ( sc. Andrei Sinyavsky), Lubimow (1961; traduction du russe en polonais de Любимов )
  • Abram Tertz ( sc. Andrei Sinyavsky), Opowiesci fantastyczne (1961; traduction du russe en polonais de Фантастические повести : " Fantastic Stories ")
  • Yuli Daniel , Mówi Moskwa (1962; traduction du russe en polonais de Говорит Москва : "This is Moscow Speaking")
  • We własnych oczach (1963; traductions du russe vers le polonais dans l'anthologie de la poésie russe contemporaine, "In their Own Eyes"; co-traducteur)
  • Aleksandr Solzhenitsyn , Zagroda Matriony (1963; traduction du russe en polonais de Матрёнин двор : " Matryona's Place ")
  • Andrei Sinyavsky , Myśli niespodziewane (1965; traduction du russe en polonais de Мысли врасплох : "Unguarded Pensées")
  • Galina Serebryakova ( Галина Серебрякова ), Huragan (1967; traduction du russe en polonais de Смерч : "Tornado")
  • Andrei Sakharov , Rozmyślania o postępie, pokojowym współistnieniu i wolności intelektualnej (1968; traduction du russe vers le polonais de Размышления о прогрессе, мирном сосущетветвотельностельностов, мирном сосущетветвотвотов : "La liberté et la liberté".
  • Ivan Koshelivets ', comp .; Józef Łobodowski, tr., Ukraina 1956–1968 , Paris, Instytut Literacki , 1969. (Une anthologie des traductions de Łobodowski de la poésie ukrainienne vers le polonais.)
  • Aleksandr Solzhenitsyn , Oddział chorych na raka (1973; traduction du russe en polonais de Раковый корпус : " Cancer Ward ")

Bibliographie

  • Tymon Terlecki , "Poezje Cezarego Baryki: Rzecz o Łobodowskim" (Les Versets de Cezary Baryka: Une Disquisition sur Łobodowski), Tygodnik Illustrowany ( Varsovie ), vol. 78, n ° 16 (4 038), 18 avril 1937, pages 311–312. (Une critique de l' œuvre de Łobodowski en juxtaposition de sa personne avec celle du personnage de fiction Cezary Baryka, le protagoniste du cycle roman Le printemps à venir de Stefan Żeromski pour qui le personnage a servi de l'un de ses hétéronymes à la Pessoa .)
  • Janusz Kryszak, Katastrofizm ocalający: z problematyki poezji tzw. Drugiej Awangardy , 2e éd., Enl., Bydgoszcz , Pomorze, 1985. ISBN   8370030068 .
  • Józef Zięba , «Żywot Józefa Łobodowskiego», en 8 épisodes , Relacje , nos 3–10, 1989.
  • Wacław Iwaniuk , Ostatni romantyk: wspomnienie o Józefie Łobodowskim , éd. J. Kryszak, Toruń , Uniwersytet Mikołaja Kopernika, 1998. ISBN   832310915X .
  • Marek Zaleski, Przygoda drugiej awangardy , 2e éd., Corr. & enl., Wrocław , Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 2000. ISBN   8304045699 . (1ère éd., 1984.)
  • Irena Szypowska, Łobodowski: od "Atamana Łobody" do "Seniora Lobo" , Varsovie , Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza, 2001. ISBN   8320545897 .
  • Ludmiła Siryk, Naznaczony Ukrainą: o twórczości Józefa Łobodowskiego , Lublin , Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, 2002. ISBN   8322719604 .
  • Paweł Libera, «Józef Łobodowski (1909–1988): szkic do biografii politycznej pisarza zaangażowanego», Zeszyty Historyczne , n ° 160, Paris, Instytut Literacki , 2007, pages 3–34. ISSN 0406-0393; ISBN   2716802076 . (Utile comme aperçu malgré des inexactitudes évidentes dans les détails: la date de naissance de Łobodowski donnée comme "9 mars 1909" au lieu du 19 mars (p. 11), Tymon Terlecki a mal nommé "Olgierd Terlecki" (p. 14), etc.)
  • Łobodowski: życie, twórczość, publicystyka, wspomnienia: w stulecie urodzin Józefa Łobodowskiego , éd. M. Skrzypek et A. Zińczuk, Lublin , Ośrodek Brama Grodzka-Teatr NN et Stowarzyszenie Brama Grodzka, 2009.

Voir également

Les références

Liens externes

Photos

Les textes