Camp de Jésus -Jesus Camp

Camp de Jésus
Camp de Jésus.jpg
Affiche de sortie promotionnelle
Réalisé par Heidi Ewing
Rachel Grady
Produit par Heidi Ewing
Rachel Grady
Mettant en vedette Becky Fischer
Mike Papantonio
Cinématographie Mira Chang
Jenna Rosher
Édité par Enat Sidi
Musique par Théorie de la force
Distribué par Magnolia Pictures
Films indépendants A&E
Date de sortie
Temps de fonctionnement
 85 minutes
Pays États Unis
Langue Anglais
Box-office 1 million de dollars

Jesus Camp est un film documentaire américain de 2006réalisé par Rachel Grady et Heidi Ewing sur un camp d'été chrétien charismatique , où les enfants passent leurs étés à apprendre qu'ils ont des « dons prophétiques » et peuvent « reprendre l'Amérique pour le Christ ». Selon le distributeur, il "ne vient avec aucun point de vue préemballé" et tente d'être "une représentation honnête et impartiale d'une faction de lacommunauté chrétienne évangélique ".

Jesus Camp a été présenté pour la première fois au Tribeca Film Festival en 2006 et a été vendu par A&E Indie Films à Magnolia Pictures. Nominé pour le meilleur long métrage documentaire à la 79e cérémonie des Oscars , le film a suscité la controverse dans le camp qui a conduit à sa fermeture éventuelle.

Aperçu

Jesus Camp concerne la Kids on Fire School of Ministry , un camp d'été chrétien charismatique situé juste à l'extérieur de Devils Lake, dans le Dakota du Nord et dirigé par Becky Fischer et son ministère, Kids in Ministry International. Le film se concentre sur trois des enfants qui ont participé au camp à l'été 2005 : Levi, Rachael et Tory (Victoria). Le film coupe entre des images du camp et une conférence de prière pour les enfants tenue juste avant le camp à Christ Triumphant Church, une grande église charismatique à Lee's Summit, Missouri , une banlieue de Kansas City .

Les trois enfants sont déjà de très fervents chrétiens. Levi a prêché plusieurs sermons à l'église de son père, Rock of Ages Church à St. Robert, Missouri . Il est scolarisé à la maison , sa mère expliquant que Dieu ne lui a pas donné un enfant juste pour qu'il puisse être élevé par quelqu'un d'autre huit heures par jour. Il apprend la science à partir de livres et de vidéos qui tentent de réconcilier le créationnisme de la jeune terre avec les principes scientifiques, et que le changement climatique n'est qu'une simple spéculation politique. Levi prêche un sermon au camp dans lequel il déclare que sa génération est la clé pour ramener Jésus . Rachael, qui fréquente également l'église de Levi (son père était pasteur adjoint à l'époque), est vue en train de prier sur une boule de bowling au début du film, et évangélise des étrangers, leur disant que Jésus les aime. Elle n'a pas une haute opinion des églises non charismatiques (ou "églises mortes" comme elle les appelle), estimant qu'elles ne sont pas "des églises où Dieu aime aller". Tory est membre de l'équipe de danse de louange des enfants à l'église Christ Triumphant. Elle est observée en train de danser sur de la musique rock chrétienne et dit qu'elle doit se vérifier pour s'assurer qu'elle ne "danse pas pour la chair".

Au camp, Fischer insiste sur la nécessité pour les enfants de se purifier afin de faire partie de « l'armée de Dieu ». Elle croit fermement que les enfants doivent être à l'avant-garde pour orienter l'Amérique vers des valeurs chrétiennes conservatrices . Elle pense également que les chrétiens doivent se concentrer sur la formation des enfants puisque « l'ennemi » (l'islam radical) se concentre sur la formation des leurs. Elle compare la préparation qu'elle donne aux enfants avec la formation des terroristes au Moyen-Orient. "Je veux voir des jeunes qui sont aussi attachés à la cause de Jésus-Christ que les jeunes le sont à la cause de l'Islam", a-t-elle déclaré à la caméra. "Je veux les voir donner radicalement leur vie pour l'évangile, comme c'est le cas au Pakistan, en Israël et en Palestine."

Dans une scène tournée à l'église Christ Triumphant, une femme apporte une découpe grandeur nature de George W. Bush devant l'église et demande aux enfants de tendre la main vers lui en priant pour lui. Ceci est dérivé de l' imposition des mains , une pratique courante dans les cercles chrétiens charismatiques. Dans une scène très célèbre, Fischer s'en prend à Harry Potter et en déduit qu'il s'agit d'une passerelle pour rejoindre l'occultisme, dans le but d'effrayer les enfants pour qu'ils l'évitent. Elle en déduit que si Harry Potter était un vrai sorcier et vivait à l'époque de l'Ancien Testament, les Juifs l'auraient lapidé à mort. Cette attitude agressive était une position commune sur la série fantastique, dans la communauté évangélique à l'époque. Dans une autre scène, Lou Engle prêche un message exhortant les enfants à se joindre à la lutte pour mettre fin à l' avortement en Amérique. On montre aux enfants une série de modèles en plastique de fœtus en développement, et leur bouche est recouverte de ruban rouge avec l'inscription « Life » dessus. Engle est l'un des fondateurs de la Justice House of Prayer et un dirigeant de Harvest International Ministries, un réseau de ministères à vocation charismatique auquel l'église et le ministère de Fischer sont affiliés. Il prie pour que Bush ait la force de nommer des « juges justes » qui renverseront Roe v. Wade . À la fin du sermon, les enfants chantent : « Des juges justes ! Des juges justes !

Il y a aussi une scène à New Life Church à Colorado Springs, Colorado, où Ted Haggard prêche un sermon contre l' homosexualité . Avant le service, Levi a mentionné à quel point il admirait Ted Haggard et avait hâte de le rencontrer. Après le sermon, Levi informe Haggard qu'il a déjà prêché des sermons et veut être prédicateur quand il sera grand. Haggard lui conseille: "Je dis, utilise ton truc d'enfant mignon jusqu'à l'âge de trente ans, et d'ici là tu auras un bon contenu." Par la suite, Levi, Rachael, Tory, leurs familles et plusieurs autres enfants participent à un rassemblement de Justice House of Prayer organisé par Engle devant la Cour suprême des États-Unis .

Tout au long du film, il y a des scènes coupées à un débat entre Fischer et Mike Papantonio , un avocat et un animateur de talk-show radio pour Air America Radio de Ring of Fire . Papantonio remet en question les motivations de Fischer pour concentrer ses efforts de ministère sur les enfants. Fischer explique qu'elle ne croit pas que les gens soient capables de choisir leur système de croyance une fois qu'ils ont passé l'enfance, et qu'il est important qu'ils soient « endoctrinés » dans les valeurs chrétiennes évangéliques dès leur plus jeune âge. Fischer explique également que la démocratie est imparfaite et conçue pour se détruire "parce que nous devons donner à chacun la même liberté".

Sortie

Jesus Camp a été projeté à Michael Moore de Traverse City Film Festival de contre la volonté de la société de distribution, Magnolia Pictures. Magnolia avait retiré Jesus Camp du festival plus tôt dans l'été après avoir acheté les droits du film, dans une décision apparemment inspirée par l'association de Moore avec le festival du film, le président de Magnolia, Eamonn Bowles, déclarant "Je ne veux pas que la perception public qu'il s'agit d'un film chargé d'agenda".

Médias à domicile

Le DVD , sorti en janvier 2007, comprend 15 scènes supprimées . Dans l'un d'eux, le père et la mère de Levi suggèrent qu'un futur président pourrait bien avoir été à Kids on Fire. Dans un autre, une femme emmène plusieurs enfants faire une "promenade de prière" à travers Lee's Summit, et les emmène plus tard dans une clinique pour femmes pro-vie . Une clinique pour le planning familial est située à côté, et la femme fait prier les enfants dessus. Dans une interview, la directrice de la clinique pro-vie a déclaré qu'elle était très heureuse de voir des enfants si passionnés par l'élimination de l'avortement.

Le DVD comprend également des commentaires de Grady et Ewing. Ils révèlent qu'à leur arrivée à Kansas City, la nomination de Samuel Alito à la Cour suprême a suscité beaucoup d'enthousiasme . Cependant, selon Grady et Ewing, Fischer et les autres ne considéraient pas leur activisme pour des causes socialement conservatrices comme politique, mais comme une question de foi. Ils révèlent également que Fischer et les autres ne comprenaient pas pourquoi certaines des scènes d'eux parlant en langues et priant sur des objets étaient incluses dans le film, puisque de tels événements étaient pour eux une seconde nature. De plus, dans le commentaire du DVD, Heidi et Grady se réfèrent au personnage central, Becky Fischer, comme "un grand sujet de documentaire" en raison de son charisme.

Accueil

Controverse

Selon Ron Reno de Focus on the Family ,

Les réalisateurs prétendent qu'ils essayaient simplement de créer un film « objectif » sur les enfants et la foi sonnent creux. Je ne remets pas en cause les motivations des chrétiens montrés dans le film. En effet, le sérieux et le zèle avec lesquels les jeunes photographiés tentent de vivre leur foi sont admirables. Malheureusement, cependant, il semble qu'ils aient été manipulés sans le savoir par les réalisateurs dans leurs efforts pour présenter le christianisme évangélique sous un jour peu flatteur.

En novembre 2006, Fischer a annoncé qu'elle fermerait le camp en raison d'une réaction négative à son égard dans le film. Selon le site Web de Fischer, les propriétaires de la propriété utilisée pour le camp montré dans le film étaient préoccupés par le vandalisme dans les locaux après la sortie du film et ne permettront donc pas qu'il soit utilisé pour de futurs camps. Fischer a déclaré que le camp sera reporté indéfiniment jusqu'à ce que d'autres locaux appropriés puissent être trouvés, mais qu'il sera de retour.

Réception critique

Jesus Camp a reçu une note de 87 % « Certified Fresh » sur Rotten Tomatoes , sur la base de 105 avis, avec une note moyenne de 7,26/10. Le consensus du site Web déclare: "L'endoctrinement évangélique reçoit un regard impartial et impartial dans ce documentaire tout à fait valable." Le documentaire a un score de 62/100 sur Metacritic sur la base de 28 critiques grand public, indiquant « des critiques généralement favorables ».

Michael Smith du Tulsa World a attribué au film trois étoiles sur quatre, le décrivant comme "impressionnant dans sa présentation impartiale", "direct" et "un regard révélateur et sans vergogne sur la formation de l'armée de Dieu de demain".

La critique du Chicago Tribune , Jessica Reaves, a également attribué au film trois étoiles sur quatre et écrit que Jesus Camp est "un regard éclairant et franc sur ce que la force connue sous le nom d'Amérique évangélique croit, prêche et enseigne à leurs enfants" et conclut que ce que les cinéastes " ont accompli ici est remarquable - capturer l'humanité viscérale, le désir et la volonté politique inébranlable d'un mouvement religieux."

David Edelstein de CBS Sunday Morning , New York , et NPR trouve Jesus Camp "un documentaire effrayant, exaspérant, mais profondément compatissant sur l'endoctrinement des enfants par la droite évangélique".

Certains critiques ont répondu négativement au film; Rob Nelson de Village Voice a qualifié le film de « critique absurdement hypocrite du rôle de l' extrême droite dans l'escalade de la guerre culturelle », et JR Jones du Chicago Reader a critiqué le film pour « ne pas avoir distingué les pentecôtistes les plus fondamentalistes ». et pour avoir inséré des « éditorialisations inutiles » en utilisant des extraits de l' émission de radio de Mike Papantonio .

Nominations aux prix

Jesus Camp a été nominé pour le meilleur long métrage documentaire à la 79e cérémonie des Oscars ; il a perdu à Davis Guggenheim et Al Gore de An Inconvenient Truth .

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

  • Fischer, Becky (2011). Jesus Camp: My Story, une critique biographique du film nominé aux Oscars 'Jesus Camp'. Mandan, ND : Incendie sur les publications d'autel. ISBN 978-0-615-50958-7. Avant-propos du Dr Ted Baehr de MovieGuide et de la Christian Film & Television Commission.

Liens externes