Jiang Shigong - Jiang Shigong

Jiang Shigong (né le 11 novembre 1967 ; chinois :强世功) est un théoricien juridique et politique chinois, actuellement professeur à la faculté de droit de l'université de Pékin et chercheur sur les affaires de Hong Kong . C'est un représentant « socialiste conservateur » de la pensée Xi Jinping et opposé au libéralisme en Chine . Jiang a précédemment travaillé au bureau de liaison de Hong Kong de 2004 à 2008, et a conseillé le gouvernement chinois sur Hong Kong à plusieurs reprises. Parmi ses idées principales figurent sa théorie de la constitution «absolue» ou non écrite de la Chine incarnée par la direction du Parti communiste chinois et son argument en faveur de la suprématie de l'État en tant qu'«entité éthique» et l'incarnation de la volonté du peuple de s'autonomiser. -transformation. L'un des principaux traducteurs chinois de Carl Schmitt , Jiang est un promoteur notable de la théorie politique de Schmitt en Chine.

Carrière

Né le 11 novembre 1967 à Yulin, Shaanxi , Jiang a fréquenté le lycée du district de Hengshan et a obtenu son diplôme en 1986. Il décrit sa décision de poursuivre des études de droit comme purement accidentelle, motivée à l'époque par son manque de connaissances sur des domaines alternatifs tels que l'économie. . Jiang s'est inscrit à l'Université Renmin de Chine , où il a obtenu son diplôme en 1990, et a ensuite obtenu une maîtrise à l'Université de Pékin en 1996 et un doctorat en 1999. Sa thèse s'intitulait Punishment and the Rule of Law (惩罚与法治), et a ensuite été publié sous forme de livre sous forme éditée en 2009.

Jiang a décrit les efforts qu'il a consacrés à apprendre à lire systématiquement en tant qu'étudiant dans une interview de 2018 : en tant qu'étudiant de premier cycle, il allait à la bibliothèque pour lire la Critique de la raison pure d' Emmanuel Kant chaque matin, ne gérant que deux ou trois pages par jour ; par la suite, il lut les traductions chinoises de Sigmund Freud et d' Erich Fromm "jusqu'à ce qu'il en ait marre de lire".

De 2004 à 2008, Jiang a travaillé au bureau de liaison de Hong Kong . Il a publié sur le rôle de Hong Kong dans le système politique chinois, et il est soupçonné d'avoir écrit ou contribué au livre blanc de 2014 La pratique de la politique « Un pays, deux systèmes » dans la région administrative spéciale de Hong Kong . Depuis 2019, il est directeur du Center for Studies in Politics and Law et directeur adjoint du Center for Macao and Hong Kong Studies de l'Université de Pékin et conseiller expert auprès du Congrès populaire municipal de Pékin.

Opinions et influence

Mouvements contemporains
pensée politique chinoise
Libéralisme Gu Su Qin Hui Xu Jilin Xu Youyu Zhu Xueqin
Néoautoritarisme Nouveau Conservatisme Chen Yuan Wang Huning Wu Jiaxiang Xiao Gongqin
Nouveau confucianisme Chen Ming Jiang Qing Kang Xiaoguang Yan Xuetong
Nouvelle gauche Bo Xilaï Cui Zhiyuan Gan Yang Jiang Shigong Li Minqi Wang Hui Wang Shaoguang
Politique de la Chine Pensée de Xi Jinping Mouvement pour la démocratie
v t e

Théorie de l'État et opposition au libéralisme

Jiang a été décrit comme un membre de la Nouvelle Gauche chinoise , un « socialiste conservateur » et un légaliste implicite . Il a joué un rôle important dans l'introduction de la pensée de Carl Schmitt en Chine et est un « représentant éminent » de la théorie schmittienne dans le pays. Commentant les révolutions colorées des années 2000, Jiang a déclaré : « Les questions cruciales en politique ne sont pas des questions de bien et de mal, mais d'obéissance et de désobéissance. Si vous ne vous soumettez pas à l'autorité politique, alors 'Si je dis que vous avez tort , vous avez tort, même si vous avez raison. ' " Faisant écho à la théorie de Schmitt de la distinction ami-ennemi , a-t-il ajouté, " Entre amis et ennemis, il n'est pas question de liberté, seulement de violence et d'assujettissement. C'est la réalité. de la politique, une réalité à laquelle les libéraux n'osent souvent pas affronter.

Rejetant ce qu'il considère comme la subordination libérale de l' État à la société civile et l'idée que l'État est « quelque chose contre lequel il faut prendre des précautions », Jiang soutient que l'État est plutôt une « entité éthique » qui représente la tentative du peuple de « se transcender et se transformer, à la manière de l' Übermensch dans la pensée de Friedrich Nietzsche . Jiang a attaqué la pensée de John Rawls sur la base que le raisonnement à partir du voile de l'ignorance ne peut pas contribuer à la légitimité politique : la légitimité de l'État est fondée sur les valeurs civilisationnelles qu'il incarne et ne peut pas être comprise rationnellement. S'appuyant sur Max Weber , il dépeint la politique comme le produit des « luttes incessantes et mortelles de différents dieux » – différentes civilisations – sans conclusion rationnelle ; la politique d'une civilisation ne peut pas être jugée par les valeurs d'une autre.

Dans son ouvrage Au-delà de l'horizon du droit de 2006 (超越法学的视界), Jiang soutient que la théorie libérale du constitutionnalisme a été déplacée par les idées politiques de Michel Foucault . Pour Foucault, la « microphysique » du pouvoir imprègne toute la société ; le pouvoir est inséparable du savoir et déployé plutôt que possédé. Jiang utilise la théorie du pouvoir de Foucault pour défendre le rôle de l'État dans l'établissement de la discipline dans l'ensemble de la société – un rôle incarné dans le cas de la Chine par les initiatives globales d'éducation politique du Parti communiste chinois (PCC). Dans ce contexte, Jiang considère que l' élaboration par Gilles Deleuze du concept foucaldien de dispositifs , les mécanismes qui cristallisent les relations pouvoir-savoir en institutions, est particulièrement importante pour conceptualiser les réseaux de pouvoir incarnés dans le complexe parti-État chinois.

Vues sur l'Ouest

Jiang est un opposant à l' occidentalisation . Dans un discours de remise des diplômes à l'Université de Pékin en 2013, il a critiqué les diplômés en droit chinois quittant le pays pour l'Occident, les qualifiant de « mercenaires du capital occidental » et mettant en garde contre la construction d'une « fausse démocratie reposant sur le capital et les pouvoirs occidentaux ». Selon Jiang dans un article de 2019, la civilisation occidentale a créé un empire mondial (世界帝国) englobant toutes les grandes puissances du monde, y compris la Chine, et basé sur des principes libéraux. Cet empire est actuellement en déclin final en raison des inégalités économiques, des structures gouvernementales en décomposition et de la propagation du nihilisme déclenchée par le libéralisme culturel. Jiang conclut qu'il est de la responsabilité de la Chine, aux côtés d'autres nations, de construire un modèle pour le deuxième empire mondial : la reconstruction de la civilisation chinoise et l'ordre mondial se renforcent mutuellement. Dans un essai publié en 2020, Jiang a attribué la disparition de l'Occident à « l'inégalité toujours croissante créée par l'économie libérale ; l'échec de l'État, le déclin politique et la gouvernance inefficace causés par le libéralisme politique ; et la décadence et le nihilisme créés par le libéralisme culturel. "

Rôle du Parti communiste

Jiang soutient que le Parti communiste chinois (PCC), en tant que leader institutionnel du peuple et « la loi fondamentale qui agit comme la constitution absolue », devrait être défini constitutionnellement comme le souverain de la Chine. S'appuyant sur les dix relations majeures de Mao Zedong , il distingue deux constitutions en Chine : la constitution de l'État et une constitution non écrite incarnée par le PCC et basée sur une hiérarchie verticale de subordination centraliste démocratique ; les collectivités locales peuvent être consultées sur les décisions de l'exécutif, mais restent en dernier ressort soumises à la suprématie du Parti.

En 2018, Jiang a publié un commentaire sur le rapport du secrétaire général du Parti Xi Jinping au 19e Congrès national du PCC . Dans l'essai, il déclare que certaines forces politiques depuis l' ère Deng Xiaoping ont tenté d'introduire des « réformes subversives du système politique », qui auraient diminué et finalement éliminé la direction du Parti communiste et créé une « démocratie occidentale » en Chine. D'autre part, l'apparition de forces capitalistes exploiteuses en Chine a créé la nostalgie de la « stagnation » de l'ère d'avant la réforme et l'ouverture . "En [ce] moment de crise historique", affirme Jiang, "Xi Jinping a renversé la vapeur", légitimant la position de Xi en tant que "noyau du centre du Parti, le noyau de tout le Parti". Jiang déclare que Xi est un leader charismatique qui dépasse les contraintes institutionnelles et constitue le centre idéologique et spirituel de l'État chinois. Une tâche majeure de Xi Jinping Pensée à son égard est de reconfigurer le communisme en tant qu'idéal intuitif, en s'éloignant de ce qu'il considère comme la théologie politique utopique et judéo-chrétienne de Karl Marx tout en conservant l'accent mis par Marx sur le matérialisme historique .

La politique de Hong Kong

Le bureau de liaison de Hong Kong , où Jiang a travaillé de 2004 à 2008

Jiang est un conseiller éminent du gouvernement chinois sur les affaires de Hong Kong, et certaines de ses déclarations ont suscité la controverse à Hong Kong. En 2014, lors du débat sur la pratique du livre blanc sur la politique « Un pays, deux systèmes » , Jiang a répondu aux critiques du rapport de l' Association du barreau de Hong Kong , qualifiant l'organisation de « non professionnelle » et de « politisée ». Il a déclaré que les avocats de Hong Kong avaient le devoir d'être patriotes et loyaux envers l'État chinois, tout comme les avocats du système britannique sont loyaux envers le monarque. L' Apple Daily a qualifié Jiang de « force obscure » (黑手; « main noire ») promouvant l'intervention du continent dans les affaires de Hong Kong.

Par la suite, en 2016, Jiang a suggéré lors d'un forum que le poste de chef de l'exécutif soit scindé en deux, l'un étant responsable devant les Hongkongais et l'autre sous le contrôle direct du gouvernement de Pékin. Au cours de la controverse sur la prestation de serment du Conseil législatif plus tard cette année-là, il a invoqué la doctrine de la nécessité pour justifier la préemption d'un contrôle judiciaire local par le Comité permanent de l'Assemblée populaire nationale à Pékin. En 2017, il a décrit l'élite culturelle de Hong Kong comme hostile au socialisme aux caractéristiques chinoises , et trop occidentalisée pour être capable de comprendre le rapport du secrétaire général Xi Jinping au 19e congrès du PCC .

Fonctionne en anglais

• Jiang, Shigong (2010). « Constitutions écrites et non écrites : une nouvelle approche de l'étude du gouvernement constitutionnel en Chine ». La Chine moderne . 36 (1) : 12-46. doi : 10.1177/0097700409349703 . S2CID  144856896 .
• ——— (2013). « La souveraineté du pouvoir judiciaire dans une révolution pacifique : Controverses juridictionnelles dans la transformation constitutionnelle de Hong Kong » . Revue de droit de l'Université de Pékin . 1 : 1–35. doi : 10.5235/205174813807351654 (inactif le 31 mai 2021).Maint CS1: DOI inactif à partir de mai 2021 ( lien )
• ——— (2014). « Comment explorer la voie chinoise vers le constitutionnalisme ? Une réponse à Larry Catá Backer ». La Chine moderne . 40 (2) : 196-213. doi : 10.1177/0097700413511314 . S2CID  144514165 .
• ——— (2014). "Constitutionalisme de style chinois: Sur le constitutionnalisme d'État-Parti chinois de Backer". La Chine moderne . 40 (2). doi : 10.1177/0097700413511313 . S2CID  144236160 .
• ——— (2017). Hong Kong de la Chine : Une perspective politique et culturelle (le rédacteur anglais). Singapour : Springer Nature. ISBN 978-9811041877.
• ——— (2018). "Philosophie et histoire : Interprétation de l'ère Xi Jinping à travers le rapport de Xi au dix-neuvième Congrès national du PCC" . Lire le rêve chinois . Traduit par Ownby, David.
• ——— (2020). "Empire et ordre mondial" . Lire le rêve chinois . Traduit par Ownby, David.

Les références

Lectures complémentaires

• Garton, Vincent (5 février 2020). "L'ordre mondial chinois de Jiang Shigong" . Palladium . Récupéré le 3 mars 2020 .

Liens externes

• Page de la faculté (en chinois) à la faculté de droit de l'Université de Pékin
• 北大强世功 (en chinois) à Sina Weibo