Seulement nous - Justus
Seulement nous | |
|---|---|
| archevêque de Canterbury | |
 Pierre tombale marquant le lieu de sépulture de Justus dans l'abbaye de St Augustine , Canterbury
| |
| Nommé | 624 |
| Terme terminé | le 10 novembre entre 627 et 631 |
| Prédécesseur | Mellitus |
| Successeur | Honorius |
| Autre(s) poste(s) | Évêque de Rochester |
| Ordres | |
| Consécration | 604 par Augustin de Cantorbéry |
| Détails personnels | |
| Décédés | le 10 novembre entre 627 et 631 |
| Enterré | Abbaye de St Augustine , Cantorbéry |
| Sainteté | |
| Jour de fête | 10 novembre |
| Vénéré dans |
Église orthodoxe orientale Église catholique romaine Communion anglicane |
| Canonisé | Pré-congrégation , avant le processus formel de canonisation |
| Les attributs | archevêque portant une croix primatiale |
| Sanctuaires | St Augustine, Cantorbéry |
Justus (mort le 10 novembre entre 627 et 631) était le quatrième archevêque de Cantorbéry . Il a été envoyé d'Italie en Angleterre par le pape Grégoire le Grand , en mission pour christianiser les Anglo-Saxons de leur paganisme natal , arrivant probablement avec le deuxième groupe de missionnaires envoyés en 601. Justus est devenu le premier évêque de Rochester en 604, et assisté à un concile de l'église à Paris en 614.
Après la mort du roi Æthelberht de Kent en 616, Justus est contraint de fuir en Gaule , mais est réintégré dans son diocèse l'année suivante. En 624, Justus devint archevêque de Cantorbéry, supervisant l'envoi de missionnaires en Northumbrie . Après sa mort , il a été vénéré comme un saint, et avait un sanctuaire dans l' abbaye de Saint - Augustin , Canterbury .
Arrivée en Bretagne
Justus était membre de la mission grégorienne envoyée en Angleterre par le pape Grégoire I. Presque tout ce que l'on sait de Justus et de sa carrière est tiré de l' Historia ecclesiastica gentis Anglorum de Bede du début du VIIIe siècle . Comme Bede ne décrit pas les origines de Justus, on ne sait rien de lui avant son arrivée en Angleterre. Il est probablement arrivé en Angleterre avec le deuxième groupe de missionnaires, envoyé à la demande d' Augustin de Cantorbéry en 601. Certains auteurs modernes décrivent Justus comme l'un des premiers missionnaires qui sont arrivés avec Augustin en 597, mais Bede croyait que Justus est venu dans le deuxième grouper. Le deuxième groupe comprenait Mellitus , qui devint plus tard évêque de Londres et archevêque de Cantorbéry.
Si Justus était membre du deuxième groupe de missionnaires, alors il est arrivé avec un don de livres et "tout ce qui était nécessaire pour le culte et le ministère de l'Église". Un chroniqueur de Cantorbéry du XVe siècle, Thomas of Elmham , a affirmé qu'il y avait un certain nombre de livres apportés en Angleterre par ce deuxième groupe encore à Cantorbéry à son époque, bien qu'il ne les ait pas identifiés. Une enquête sur les manuscrits existants de Canterbury montre qu'un survivant possible est les évangiles de Saint-Augustin , maintenant à Cambridge, Corpus Christi College, Manuscript (MS) 286.
Évêque de Rochester
Augustin consacré Justus comme évêque en 604, sur une province , y compris la Kentish ville de Rochester . L'historien Nicholas Brooks soutient que le choix de Rochester n'était probablement pas parce qu'il s'agissait d'un évêché de l'époque romaine, mais plutôt en raison de son importance dans la politique de l'époque. Bien que la ville soit petite, avec une seule rue, elle était à la jonction de Watling Street et de l'estuaire de la Medway , et était donc une ville fortifiée. Parce que Justus n'était probablement pas un moine (il n'était pas appelé ainsi par Bède), son clergé de la cathédrale était très probablement non monastique aussi.
Une charte prétendument du roi Æthelberht, datée du 28 avril 604, survit dans le Textus Roffensis , ainsi qu'une copie basée sur le Textus dans le Liber Temporalium du XIVe siècle . Écrit principalement en latin mais en utilisant une clause de délimitation en vieil anglais , la charte enregistre une concession de terrain près de la ville de Rochester à l'église de Justus. Parmi les témoins se trouve Laurence , futur successeur d'Augustin, mais pas Augustin lui-même. Le texte s'adresse à deux destinataires différents. Tout d'abord, Æthelberht est amené à avertir son fils Eadbald , qui avait été établi comme sous-dirigeant dans la région de Rochester. La subvention elle-même est adressée directement à saint André, le saint patron de l'église, un usage mis en parallèle par d'autres chartes dans les mêmes archives.
L'historien Wilhelm Levison, écrivant en 1946, était sceptique quant à l'authenticité de cette charte. En particulier, il a estimé que les deux adresses séparées étaient incongrues et a suggéré que la première adresse, apparaissant avant le préambule, peut avoir été insérée par quelqu'un qui connaît Bede pour faire écho à la future conversion d'Eadbald (voir ci-dessous). Une évaluation plus récente et plus positive de John Morris soutient que la charte et sa liste de témoins sont authentiques car elles intègrent des titres et une phraséologie qui étaient devenus obsolètes par 800.
Æthelberht a construit Justus une église cathédrale à Rochester ; les fondations d'une nef et d'un chœur en partie sous l'actuelle cathédrale de Rochester peuvent dater de cette époque. Ce qui reste des fondations d'un ancien bâtiment rectangulaire près de la partie sud de la cathédrale actuelle pourrait également être contemporain de Justus ou faire partie d'un édifice romain.
Avec Mellitus, l'évêque de Londres, Justus a signé une lettre écrite par l'archevêque Laurence de Cantorbéry aux évêques irlandais exhortant l' église indigène à adopter la méthode romaine de calcul de la date de Pâques . Cette lettre mentionnait également le fait que des missionnaires irlandais, comme Dagan , avaient refusé de partager les repas avec les missionnaires. Bien que la lettre n'ait pas survécu, Bede en a cité des extraits.
En 614, Justus assista au Concile de Paris , tenu par le roi franc , Chlothar II . On ne sait pas pourquoi Justus et Peter , l'abbé des saints Pierre et Paul à Cantorbéry, étaient présents. Ce n'était peut-être qu'un hasard, mais l'historien James Campbell a suggéré que Chlothar avait convoqué le clergé de Grande-Bretagne pour tenter d'affirmer sa suprématie sur le Kent. L'historien NJ Higham propose une autre explication de leur présence, affirmant qu'Æthelberht a envoyé le couple au conseil en raison de changements dans la politique franque envers le royaume du Kent, qui menaçait l'indépendance du Kent, et que les deux ecclésiastiques ont été envoyés pour négocier un compromis avec Chlothar.
Une réaction païenne contre le christianisme a suivi la mort d'Æthelberht en 616, forçant Justus et Mellitus à fuir en Gaule. Le couple se réfugia probablement chez Chlothar, espérant que le roi franc interviendrait et les rendrait à leurs sièges, et en 617 Justus avait été réinstallé dans son évêché par le nouveau roi. Mellitus retourna également en Angleterre, mais l'humeur païenne qui prévalait ne lui permit pas de retourner à Londres ; après la mort de Laurence, Mellitus est devenu archevêque de Cantorbéry. Selon Bede, Justus a reçu des lettres d'encouragement du pape Boniface V (619-625), tout comme Mellitus, bien que Bede n'enregistre pas les lettres réelles. L'historien JM Wallace-Hadrill suppose que les deux lettres étaient des déclarations générales d'encouragement aux missionnaires.
Archevêque
Justus est devenu archevêque de Cantorbéry en 624, recevant son pallium - le symbole de la juridiction confiée aux archevêques - du pape Boniface V, à la suite de quoi Justus a consacré Romanus comme son successeur à Rochester. Boniface a également donné à Justus une lettre le félicitant pour la conversion du roi "Aduluald" (probablement le roi Eadbald de Kent), une lettre qui est incluse dans l' Historia ecclesiastica gentis Anglorum de Bède . Le récit de Bede sur la conversion d'Eadbald indique que c'est Laurence, le prédécesseur de Justus à Cantorbéry, qui a converti le roi au christianisme, mais l'historien DP Kirby soutient que la référence de la lettre à Eadbald rend probable qu'il s'agisse de Justus. D'autres historiens, dont Barbara Yorke et Henry Mayr-Harting , concluent que le récit de Bede est correct et qu'Eadbald a été converti par Laurence. Yorke soutient qu'il y avait deux rois du Kent pendant le règne d'Eadbald, Eadbald et thelwald, et qu'Æthelwald était le « Aduluald » mentionné par Boniface. Yorke soutient que Justus a reconverti Æthelwald au christianisme après la mort d'Æthelberht.
Justus consacra Paulin comme premier évêque d'York , avant que ce dernier n'accompagne Æthelburg de Kent en Northumbrie pour son mariage avec le roi Edwin de Northumbria . Bede enregistre Justus comme étant mort le 10 novembre, mais ne donne pas un an, bien qu'il soit probable qu'il ait entre 627 et 631. Après sa mort, Justus était considéré comme un saint et sa fête était le 10 novembre. Le Missel Stowe du IXe siècle commémore son jour de fête, avec Mellitus et Laurence. Dans les années 1090, ses restes ont été traduits , ou déplacés rituellement, dans un sanctuaire à côté du maître-autel de l'abbaye Saint-Augustin à Cantorbéry. À peu près à la même époque, une Vie est écrite à son sujet par Goscelin de Saint-Bertin , ainsi qu'un poème de Reginald de Cantorbéry . D'autres documents de Thomas d'Elmham, Gervase de Cantorbéry et Guillaume de Malmesbury , plus tard des chroniqueurs médiévaux, ajoutent peu au récit de Bède sur la vie de Justus.
Voir également
Remarques
Citations
Les références
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