Kamiumi - Kamiumi

Dans la mythologie japonaise , l'histoire de la naissance des dieux (神産み, Kamiumi ) se déroule après la création du Japon ( Kuniumi ). Il s'agit de la naissance des descendants divins ( kami ) d' Izanagi et d' Izanami .

Histoire

Selon le Kojiki , divers dieux sont nés de la relation entre Izanagi et Izanami jusqu'à ce que la divinité du feu, Kagutsuchi , à la naissance, brûle les parties génitales d'Izanami et la blesse mortellement. Izanagi, témoin de la mort de sa femme bien-aimée, pris de rage le sabre à dix prises et écrasa son enfant, Kagutsuchi. Un certain nombre de dieux sont nés du sang et des restes de Kagutsuchi. Par la suite, Izanagi est allé au pays de Yomi (le monde des morts) pour trouver Izanami, cependant quand il l'a trouvée, elle était devenue un cadavre en décomposition et de ses parties d'autres dieux étaient apparus, provoquant la fuite d'Izanagi vers le monde de les vivants. Ensuite, Izanagi a effectué la purification rituelle misogi à travers laquelle plus de dieux sont nés. Les derniers d'entre eux sont les trois dieux les plus importants du shintoïsme : Amaterasu , déesse du soleil ; Tsukuyomi , divinité de la lune ; et Susano'o , dieu de la mer.

Naissance des dieux

Après avoir créé les Huit Grandes Îles ( Ōyashima ) et d'autres îles lors de la création du Japon , Izanagi et Izanami décidèrent de donner naissance à d'autres dieux, parmi lesquels des divinités domestiques, des divinités du vent, des arbres et des prairies, toutes nées spontanément :

1. Ōkoto-oshi'o (大事忍男神) = Ōgoto-oshi'o, divinité masculine
2. Iwatsuchi-biko (石土毘古神) , divinité masculine
3. Iwasu-hime (石巣比売神) , divinité féminine
4. Ōtohi-wake (大戸日別神) , divinité et esprit sans genre
5. Ame-no-fuki'o (天之吹男神) , divinité masculine
6. Ōya-biko (大屋毘古神) , divinité masculine
7. Kazamo-tsuwake-no-oshi'o (風木津別之忍男神) , divinité masculine
8. Ōwata-tsumi (大綿津見神) , divinité et esprit sans genre
9. Haya-'akitsu-hiko (速秋津日子神) , divinité masculine
10. Haya-'akitsu-hime (ハヤアキツヒコ・ハヤアキツヒメ,速秋津比売神) , divinité féminine

    De la relation entre Haya'akitsuhiko et Haya'akitsuhime sont nés les dieux suivants :

    1. Aha-nagi (沫那藝神) = Awa-nagi, divinité masculine
    2. Aha-nami (沫那美神) = Awa-nami, divinité féminine
    3. Tsura-nagi (頬那藝神) , divinité masculine
    4. Tsura-nami (頬那美神) , divinité féminine
    5. Ame-no-mikumari (天之水分神) , divinité et esprit sans genre
    6. Kuni-no-mikumari (国之水分神) , divinité et esprit sans genre
    7. Ame-no-kuhizamochi (天之久比奢母智神) , divinité et esprit sans genre
    8. Kuni-no-kuhizamochi (国之久比奢母智神) , divinité et esprit sans genre
11. Shina-tsu-hiko (志那都比古神) , divinité masculine
12. Kukunochi (久久能智神) , divinité et esprit sans genre
13. Ohoyama-tsumi/ Ōyama-tsumi (大山津見神, Ohoyama-tsumi/ Ōyama-tsumi -no-kami), divinité masculine - [pour sa généalogie avec Susano'o , veuillez vous référer à Ōyamatsumi ]
14. Kaya-no-hime  [ es ] (鹿屋野比売神) , également connu sous le nom de No-zuchi (野椎神) , divinité féminine

    De la relation entre Ohoyamatsumi et Kaya-no-hime sont nés les dieux suivants :

    1. Ame-no-sazuchi (天之狭土神) , divinité et esprit sans genre
    2. Kuni-no-sazuchi (国之狭土神) , divinité et esprit sans genre
    3. Ame-no-sagiri (天之狭霧神) , divinité et esprit sans genre
    4. Kuni-no-sagiri (国之狭霧神) , divinité et esprit sans genre
    5. Ame-no-kurado (天之闇戸神) , divinité et esprit sans genre
    6. Kuni-no-kurado (国之闇戸神) , divinité et esprit sans genre
    7. Ohoto-mato-hiko (大戸惑子神) , divinité masculine
    8. Ohoto-mato-hime (大戸惑女神) , divinité féminine
15. Tori-no-iwa-kusu-fune (鳥之石楠船神, "Bird's-Rock-Camphor-tree-Boat") , également connu sous le nom d' Ame-no-torifune (天鳥船) - divinité et esprit sans genre
16. Ukemochi (大宜都比売神) , divinité féminine
17. Hi-no-yagi-haya'o (火之夜藝速男神) = Kagu-tsuchi , également connu sous le nom de Hi-no-kaga-biko (火之炫毘古神) et Hi-no-kagu-tsuchi (火之迦具土神) , divinité masculine

Lors de la naissance de Kagutsuchi , les organes génitaux d'Izanami ont été brûlés et elle a été mortellement blessée. Dans son agonie, de son vomi, de son urine et de ses excréments, d'autres dieux sont nés.

1. Kanayama-biko (金山毘古神) , divinité masculine née du vomi et des excréments d'Izanami
2. Kanayama-bime (金山毘売神) , divinité féminine née du vomi et des excréments d'Izanami
3. Haniyasu-biko (波邇夜須毘古神) , divinité masculine née des excréments d'Izanami
4. Haniyasu-bime (波邇夜須毘売神) , divinité féminine née des excréments d'Izanami
5. Mitsuhano-me (彌都波能売神) = Mizuhanome, divinité féminine née de l' urine d'Izanami
6. Wakumusubi (和久産巣日神) , = Tori-no-wakumusubi, divinité masculine née de l'urine d'Izanami

Wakumusuhi a eu une fille :

1. Toyo'uke (豊宇気毘売神 [Toyo'uke-bime] ) , divinité féminine

Mort de Kagutsuchi

Après l'agonie, Izanami meurt. À l'époque, Izanagi s'est glissée en gémissant sur le corps et a pleuré sa mort. De ses larmes, la divinité féminine Nakisawame (泣沢女神) est née. Par la suite, Izanagi a enterré Izanami sur le mont Hiba . Sa tristesse s'est transformée en colère et il a décidé de tuer Kagutsuchi avec une épée à dix prises appelée Ame-no-ohabari/ (nom archaïque) Ame-no-wohabari (天之尾羽張, également connu sous le nom d'Itsu-no-ohabari/ (archaïque nom) Itsu-no-wohabari) .

Du sang de Kagutsuchi les dieux suivants ont émergé :

1. Iwasaku (石折神)
2. Nesaku (根折神)
3. Iwa-tsutsu-no'o (石筒之男神)

   Les dieux d'en haut sont nés du sang qui est tombé de la pointe de l'épée dans les rochers.

4. Mika-haya-salut (甕速日神)
5. Salut-haya-salut (樋速日神)
6. Take-mi-kagu-tsuchi-no'o (建御雷之男神) , également connu sous le nom de Takefutsu (建布都神) ou Toyofutsu (豊布都神)

   Les dieux d'en haut sont nés du sang qui est tombé de la lame de l'épée.

7. Kuraokami (闇淤加美神)
8. Kuramitsuha (闇御津羽神)

   Les dieux d'en haut sont nés du sang qui est tombé du manche de l'épée.

De plus, du corps de Kagutsuchi sont nés les dieux suivants :

1. Masakayama-tsumi (正鹿山津見神) , a émergé de la tête de Kagutsuchi;
2. Odoyama-tsumi (淤縢山津見神) , de la poitrine ;
3. Okuyama-tsumi (奥山津見神) , de l'abdomen ;
4. Kurayama-tsumi ( Kojiki : 闇山津見神) ou ( Nihon Shiki : 闇山祇), des parties génitales ;
5. Shigiyama-tsumi (志藝山津見神) , du bras gauche ;
6. Hayama-tsumi (羽山津見神) , du bras droit ;
7. Harayama-tsumi (原山津見神) , du pied gauche ;
8. Toyama-tsumi ( Kojiki : 戸山津見神) ou ( Nihon Shiki : 戸山祇), du pied droit.

Terre de Yomi

Izanagi décide alors de ramener Izanami et se rend à Yomi-no-kuni , le monde souterrain. Franchissant les portes de ce monde, il rencontre Izanami et lui dit :

Les pays que vous et moi avons créés ne sont pas encore terminés. Rentrons !

Izanami a répondu :

Dommage que tu ne sois pas venu avant, car j'ai mangé au pays de Yomi ! [En mangeant de la nourriture au pays de Yomi, on finit par être un habitant de Yomi. Ce concept s'appelle, "Yomotsu Hegui (黄泉戸喫)."] ... cependant, je consulterai les dieux de Yomi. Vous ne pouvez en aucun cas me regarder !

En disant cela, Izanami entra dans le palais de ces dieux. Cependant, le temps a passé et elle n'est pas revenue et Izanagi a commencé à désespérer. Alors il brisa une des dents de son peigne d'ornement mizura qu'il portait dans le chignon gauche de ses cheveux, l'alluma afin d'éclairer l'endroit et décida d'entrer dans le monde des morts. Il parvient à retrouver Izanami mais est surpris de voir qu'elle a perdu sa beauté et est devenue un cadavre en décomposition, couvert d'asticots. De son corps sont nés les huit dieux du tonnerre, qui étaient :

1. Ō-ikazuchi (大雷) , de la tête d'Izanami ;
2. Hono-ikazuchi (火雷) , de sa poitrine;
3. Kuro-ikazuchi (黒雷) , de son abdomen;
4. Saku-ikazuchi (折雷) , de ses parties génitales ;
5. Waka-ikazuchi (若雷) , de son bras gauche ;
6. Tsuchi-ikazuchi (土雷) , de son bras droit ;
7. Naru-ikazuchi (鳴雷) , de son pied gauche ;
8. Fusu-ikazuchi (伏雷) , de son pied droit.

Izanagi, choqué, décide de rentrer chez lui, mais Izanami est gêné par son apparence et ordonne au Yomotsu-shikome (黄泉 丑女, lit. « femmes horribles du monde des ténèbres » ) de chasser Izanagi. Dans sa fuite, il a pris la coiffure de sa tête et l'a jetée au sol où elle s'est transformée en grappe de raisin. Les Yomotsushikome ont commencé à les manger mais ont continué à chasser les Izanagi en fuite. Alors il brisa la dent du peigne qu'il portait dans son chignon droit, et lorsqu'il le jeta au sol, il devint des pousses de bambou, incitant les Yomotsushikome à les manger et permettant à Izanagi de s'enfuir.

Cependant, Izanami a décidé de libérer les huit dieux du tonnerre et 1 500 guerriers de Yomi pour continuer la poursuite. Izanagi dégaina et brandit son épée Totsuka-no-Tsurugi pour continuer son vol. Alors qu'ils le poursuivaient, Izanagi atteignit le Yomotsu-hirasaka (黄泉比良坂) , la pente qui descend du pays des vivants jusqu'à Yomi. Il prit trois pêches d'un arbre qui avait poussé à cet endroit et les lança sur ses poursuivants pour qu'ils s'enfuient.

Izanagi a commenté :

Assistance à toutes les personnes lorsqu'elles sont fatiguées et confrontées à des difficultés.

Ces pêches étaient appelées Ōkamuzumi (意富加牟豆美命, Ōkamuzumi-no-mikoto ) .

Finalement, Izanami a persécuté Izanagi, mais il a soulevé un rocher qu'un millier d'hommes ne pouvaient déplacer et a bloqué la pente avec. A cet instant, leurs regards se croisèrent pour la dernière fois.

Izanami a dit :

Si vous vous comportez ainsi, j'étranglerai et tuerai mille hommes de votre pays en un jour !

Izanagi a répondu :

Si vous faites cela, je mettrai en place en un jour 1 500 maisons de parturition. Ainsi, en un jour, en effet, 1 000 hommes mourront et en effet 1 500 vont naître.

Ces mots justifiaient le cercle de la vie et de la mort chez l'homme. Pour la même raison, Izanami est aussi appelé Yomotsu-ōkami (黄泉津大神) ou Chishiki-no-ōkami (道敷大神) et le rocher qui couvre l'entrée du monde des morts est connu sous le nom de Chika'eshi-no- ōkami (道返之大神) ou Yomido-no-ōkami (黄泉戸大神) ō et est aujourd'hui connu sous le nom de pente d'Ifuya (伊賦夜坂, Ifuya-saka ) à Izumo , préfecture de Shimane .

Purification d'Izanagi

En quittant Yomi, Izanagi décida d'éliminer toute impureté de son corps par une cérémonie de purification ( misogi ) consistant en un bain dans la rivière à Ahakihara à Tachibana no Ono à Tsukushi. Alors qu'il enlevait ses vêtements et accessoires sur le sol, les douze dieux suivants sont nés :

1. Tsukitatsu funato (衝立船戸神 – Poste au virage ) = Chimata no Kami, émerge du bâton.
2. Michi no nagachiha (道之長乳歯神 – Long Winding Way Stones), de l' obi .
3. Tokihakashi (時量師神 – Time Keeper Loosed), du sac à main.
4. Wazurai no ushi (和豆良比能宇斯能神 – Maître Miasma), à partir de tissus.
5. Michi mata (道俣神 – Fourche de route), du hakama .
6. Akigui no ushi (飽咋之宇斯能神 – Master Filled Full), de la couronne de la couronne .
7. Oki zakaru (奥疎神 – Beyond Offshore), du brassard de la main gauche.
8. Okitsu nagisa biko (奥津那芸佐毘古神 – Offshore Surf Lad), du brassard de la main gauche.
9. Okitsu kaibera (奥津甲斐弁羅神 – Offshore Tide Lad), du brassard de la main gauche.
10. Il zakaru (辺疎神 – Au-delà du rivage), du brassard de la main droite.
11. Hetsu nagisa biko (辺津那芸佐毘古神 – Shoreside Surf Lad), du brassard de la main droite.
12. Hetsu kaibera (辺津甲斐弁羅神 – Shoreside Tide Lad), du brassard de la main droite.

Par la suite Izanagi est débarrassé des impuretés du pays de Yomi. En ce moment, deux dieux sont nés :

1. Yasomaga-tsuhi (八十禍津日神) , divinité masculine
2. Ōmaga-tsuhi (大禍津日神) , divinité masculine

Puis, secouant la malédiction, trois dieux sont nés :

1. Kamuna'obi (神直毘神) , divinité masculine
2. Ōna'obi (大直毘神) , divinité masculine
3. Izunome (伊豆能売) , divinité féminine

Puis, en lavant à l'eau les parties inférieures de son corps, deux dieux naquirent ;

1. Sokotsu-watatsumi (底津綿津見神) , divinité et esprit sans genre
2. Sokotsutsuno'o (底筒之男神) , divinité masculine

En se lavant le milieu de son corps, deux autres dieux sont nés :

1. Nakatsu-watatsumi (中津綿津見神) , divinité et esprit sans genre
2. Nakatsutsuno'o (中筒之男神) , divinité masculine

Enfin, lavant la partie supérieure de son corps, deux autres dieux sont nés :

1. Uwatsu-watatsumi (上津綿津見神) , divinité et esprit sans genre
2. Uwatsutsuno'o (上筒之男神) , divinité masculine

Le trio Sokotsu-watatsumi, Nakatsu-watatsumi et Uwatsu-watatsumi constitue le groupe de divinités appelé Sanjin Watatsumi , ou les dieux de l'eau. Le trio Sokotsutsuno'o, Nakatsutsuno'o et Uhatsutsuno'o forment le groupe de divinités Sumiyoshi Sanjin , dieux de la pêche et de la mer, auquel un hommage est rendu à Sumiyoshi Taisha .

Lors de la dernière étape de la cérémonie de purification, Izanagi a lavé son œil gauche d'où est née la divinité féminine Amaterasu Ōmikami (天照大御神) ; lavé son œil droit d'où est né la divinité et l'esprit sans sexe Tsukuyomi-no-mikoto (月読命) ; et en se lavant le nez d'où est née la divinité masculine Takehaya-susano'o-no-mikoto (建速須佐之男命) = communément appelée Susano'o.

Avec ces trois dieux appelés Mihashira-no-uzu-no-miko (三貴子, « Trois précieux enfants ») , Izanagi ordonna leur investiture. Amaterasu a reçu le mandat de gouverner Takamagahara et un collier de bijoux appelé Mikuratanano-no-kami (御倉板挙之神) d'Izanagi. Tsukuyomi est mandaté pour gouverner le Dominion de la Nuit, et Takehaya-susano'o (建速須佐之男命) = Susano'o doit régner sur les mers.

Remarques

Les références

Bibliographie

• Chamberlain, Basil Hall (2008). Le Kojiki : Dossiers japonais de matières anciennes . Livres oubliés. ISBN 978-1-60506-938-8. Récupéré le 9 février 2011 .
• "Génesis del mundo y aparición de los primeros dioses" [Genèse du monde et apparition des premiers dieux] (PDF) (en espagnol). Archivé de l'original (PDF) le 2007-11-10.