Séparatisme Kapampangan - Kapampangan separatism
Le séparatisme Kapampangan ( Kapampangan : Matimawang Pampanga ; Tagalog : Kasarinlan ng Pampanga ) est une idée régionaliste et séparatiste promouvant l'indépendance de la province de Pampanga et des territoires environnants où réside le peuple Kapampangan , collectivement appelés Indûng Kapampángan .
Aucun mouvement promouvant explicitement l'indépendance de Kapampangan n'a existé historiquement, les Kapampangans soutenant volontairement successivement les régimes espagnol et américain . Cependant, ces dernières années, le sentiment régionaliste kapampang a augmenté, la fondation par Michael Pangilingan du Center for Kapampangan Studies étant un jalon pour la culture kapampangan. Ce sentiment s'est intensifié avec les propositions de fédéralisme aux Philippines et la création de la région autonome de Bangsamoro dans le Mindanao musulman . Le mécontentement à l'égard du projet de constitution fédérale, la colère contre le traitement spécial perçu pour Bangsamoro et la prise de conscience croissante des institutions économiques, politiques et sociales historiques de Kapampangan ont tous contribué à un ressentiment croissant à l'égard du gouvernement de Manille .
Histoire
Les institutions précoloniales vers l'autonomie sous l'Espagne
Arrangements politiques de Kapampangan
Les institutions politiques de Kapampang avant la conquête espagnole restaient largement informelles, mettant l'accent sur des relations étroites entre les élites et les sujets gouvernés pour assurer des récoltes prospères, un artisanat productif, le libre-échange et une vie paisible. Trois grandes divisions de la société existaient : les élites, les hommes libres et les serfs. Les élites servaient de leaders communautaires, qui se coordonnaient étroitement avec leurs sujets libres et serfs. Bien que la succession passait généralement au fils aîné, n'importe qui pouvait contester la succession et être élu chef à la place. Les élites et les hommes libres avaient des vies similaires, faites de travail et de commerce. Les vies d'élite différaient dans les pouvoirs de règle et de jugement, et le paiement des taxes tributaires, sans aucun autre privilège. Un code coutumier existait également qui limitait les pouvoirs des élites. Enfin, tout dirigeant pouvait être destitué par un conseil formé par d'autres élites kapampanganes. Les hommes libres pouvaient posséder des biens et se marier librement, n'étant soumis au datu que dans les taxes tributaires et les affaires juridiques. Ce groupe social a réalisé la plupart de la production et a contribué à la culture matérielle relativement avancée de Pampanga. Un homme libre, Panday Pira , a forgé des canons dans sa fonderie près de Manille. Il servira plus tard les Espagnols comme forgeron. D'un autre côté, les serfs étaient presque entièrement similaires aux serfs européens historiques. Ils devaient tribut et obéissance à leur propriétaire et pouvaient regagner la liberté en remboursant leurs dettes.
Cet ordre contrastait avec les politiques tagalog voisines et même lointaines des Visayas, qui abritaient des institutions politiques complexes, des hiérarchies rigides et des pouvoirs d'élite étendus. On peut également noter l'absence d'esclavage mobilier à Pampanga. La suzeraineté espagnole a à peine changé ces arrangements, la domination espagnole étant considérée comme un arrangement mutuellement avantageux. Les réductions courantes dans d'autres régions n'ont jamais eu lieu à Pampanga, car la plupart des Kapampangans avaient déjà vécu une vie sédentaire. Un élément nouveau et durable que la domination espagnole a introduit, cependant, était la foi catholique . Alors que le paganisme et l'animisme restaient prédominants dans d'autres régions, tout Pampanga s'était déjà converti au milieu du XVIIe siècle. Cet arrangement a révélé sa force avec des gens comme Martin Sancho, un garçon Kapampangan qui avait convaincu le roi Philippe II de conserver les Philippines comme colonie espagnole en récitant des prières et un catéchisme en latin. Martin Sancho allait devenir le premier jésuite des Philippines.
Coopération avec la suzeraineté espagnole
Kapampangans est resté un vassal autonome de la couronne espagnole pendant plus de deux cents ans. Pendant ce temps, ils ont fourni un soutien militaire et économique volontaire aux opérations espagnoles dans les Indes orientales. Cette coopération a commencé avec les tentatives d'invasion néerlandaise des Philippines. Les forces de Kapampangan ont fourni la majeure partie de la main-d'œuvre espagnole qui a résisté aux envahisseurs. Dans la ville d' Abucay , 200 Kapampangs et Espagnols, dont l'Alcalde-Mayor, sont morts en défendant la ville contre les Hollandais. Plus tard, les soldats Kapampangan ont aidé les Espagnols dans les conquêtes d'outre-mer, combattant à Formose , Guam et Palaos , pour ne citer que quelques expéditions. Les chroniqueurs espagnols ont écrit que les Kapampangans ressemblaient plus aux Espagnols qu'à la plupart des Indios.
Une seule fois, la loyauté des Kapampangan a vacillé, lorsque le gouvernement de Manille a tenté d'imposer des obligations et des devoirs plus importants aux Kapampangans en matière de main-d'œuvre et d'honoraires. Ces actes déclenchèrent la rébellion de Maniago , pacifiée sans effusion de sang grâce à l'intervention de Jun Macapagal. Cette tentative de rébellion menaçait cependant les autorités espagnoles, car les Kapampangans avaient reçu une formation et des armements équivalents à ceux espagnols. Un frère, le père Casimiro Diaz , a même remarqué qu'« un Espagnol et trois Pampangos équivalaient à quatre Espagnols » car les Kapampangans s'étaient bien intégrés à la vie espagnole.
Sinon, la loyauté de Kapampangan est restée forte. Les élites de Kapampangan ont réussi à négocier le maintien du servage à Pampanga, en utilisant les vastes récoltes de riz de Kapampangan comme levier pour ce privilège continu. Manille et ses environs ne pourraient pas survivre sans les agriculteurs de Kapampangan, qui fournissaient la plupart de la nourriture à leurs tables. Les forces de Kapampangan se sont rassemblées sous le général Simon de Anda pour repousser l'invasion britannique, allant jusqu'à assiéger les envahisseurs à Manille même. En échange, les Kapampangans entrent dans des écoles et universités d'élite, que ce soit à Manille ou en Espagne. Les Kapampangans entrèrent également dans la basse noblesse, recevant les honneurs et les titres normalement réservés aux Espagnols.
La révolution philippine
Dans les années 1890, les conflits entre les propriétaires terriens tagalog, les ordres religieux et le gouvernement espagnol ont ouvert la voie à une idéologie séparatiste croissante. La franc-maçonnerie était récemment entrée aux Philippines et a renforcé ces mouvements par un sentiment anticlérical. Une vague de réformistes a demandé une représentation accrue des Philippines à Cortez , menée par José Rizal . La bourgeoisie tagalog plus radicale sous Andrés Bonifacio a rompu avec ce mouvement et a commencé à se préparer à la rébellion armée .
Les relations de Kapampangan avec l'Église et la couronne espagnole sont restées amicales et stables, avec une purge des francs-maçons en 1892 empêchant la propagation du Katipunan à Pampanga. Lorsque la rébellion a commencé en 1896, les Kapampangans se sont enrôlés en masse avec l'Espagne. Les forces de Kapampangan ont mené des batailles intermittentes avec les rebelles, jusqu'à la paix de Biak-na-Bato. Seule Pampanga est restée fidèle parmi les huit provinces placées sous la loi martiale par le gouverneur général Ramon Blanco . Le gouverneur général successeur Camilio de Polavieja a demandé à la couronne espagnole de décerner à tout Pampanga le titre muy noble y muy leal pour service contre la rébellion.
Cependant, alors que la puissance espagnole s'affaiblissait, les forces rebelles ont réussi à prendre pied à Pampanga. Les massacres et les assassinats figuraient alors que le Katipunan vengeait la loyauté de Kapampangan envers l'Espagne. La ville de Macabebe, qui abritait les derniers vestiges espagnols à Pampanga, verra de nombreuses maisons rasées par les Katipuneros. Même les curés de San Fernando et Mabalacat ont été exécutés en public par Katipuneros sous le général José Alejandrino .
La domination espagnole serait rapidement remplacée par celle des Américains, les forces de ces derniers repoussant rapidement les forces d'Emilio Aguinaldo à Pampanga. La province est devenue un champ de bataille entre les forces républicaines et américaines. Les Kapampangans, notamment les Macabebe Scouts, ont rapidement rejoint les forces américaines dans la lutte contre la République. Les éclaireurs Macabebe ont aidé à la capture d'Emilio Aguinaldo dans la province d'Isabela.
Philippines indépendantes
Pendant la période indépendante, la langue et la culture kapampangan ont été marginalisées car le sentiment nationaliste a forcé l'idée de Philippines unies. Une langue nationale basée sur le tagalog connue sous le nom de pilipino est devenue la première tentative de diffusion d'une langue maternelle parmi les citoyens philippins. Alors que l'espagnol et l'anglais étaient déjà des linguae francae philippines, les nationalistes ont exigé qu'une langue maternelle les remplace. Après la révolution du pouvoir populaire, la Constitution de 1986 a mandaté une langue connue sous le nom de philippin pour devenir la langue nationale. La langue kapampangan serait reléguée à un dialecte auxiliaire.
Appels à l'indépendance
L'autonomie en tant qu'État fédéral
La première action en justice qui a appelé au fédéralisme était la résolution commune n° 10, présentée par 12 sénateurs : Aquilino Pimentel Jr. , Edgardo Angara , Rodolfo Biazon , Pia Cayetano , Juan Ponce Enrile , Francis Escudero , Jinggoy Estrada , Gregorio Honasan , Panfilo Lacson , Francis Pangilinan , Ramon Revilla Jr. et Manuel Villar . Entre autres, les auteurs ont souligné le développement économique inégal et les rébellions Moro comme principaux facteurs de motivation du fédéralisme. Cette proposition a rencontré un large contrecoup, des commentateurs comme René Azurin notant que seules des provinces comme Cebu et l'ensemble Pampanga et Tarlac pouvaient être financièrement autonomes. Le sentiment fédéraliste s'est intensifié sous le mandat du président Rodrigo Duterte, le sénateur Pimentel renouvelant sa campagne pour le fédéralisme. Le président lui-même a utilisé le fédéralisme comme l'une de ses plates-formes de campagne.
Cependant, le projet de constitution a déçu les fédéralistes, avec à peine aucun changement aux pouvoirs du gouvernement central par rapport à la constitution de 1987. La proposition de Pimentel pour les États fédéraux a également regroupé les provinces de Pampanga, Tarlac et Zambales avec les provinces environnantes à majorité tagalog, provoquant des appels d'injustice par rapport à l'État de Bangsamoro. Des défenseurs notables de Kapampangan comme Michael Pangilingan ont depuis fait campagne pour le séparatisme de Kapampangan.
Séparatisme
Les appels au séparatisme restent dispersés, sans mouvements fédérateurs pour le moment. Cependant, les appels individuels au séparatisme restent forts. Comme mentionné, Michael Pangilingan, fondateur du Juan D Nepomuceno Center for Kapampangan Studies, a préconisé que Pampanga devienne son propre État indépendant. Il a averti que la culture et la langue tagalog menacent les kapampangans, avec des mots d'emprunt et des mentalités tagalog qui empiètent rapidement
La plupart des défenseurs des séparatistes sont des blogueurs et des universitaires, et le régionalisme n'a pas encore atteint l'attrait populaire. Cependant, un mouvement clandestin se développe toujours et le sentiment séparatiste pourrait bientôt commencer à monter.
Perspectives d'indépendance
Économie
Les provinces de Pampanga et Tarlac voient de nombreuses nouvelles entreprises démarrer chaque année. Rien qu'en 2018, 26 000 nouvelles entreprises ont été enregistrées pour la province de Pampanga. Cette même année, 50 646 personnes supplémentaires ont également trouvé du travail. Pampanga et Tarlac partagent également la prétention d'être les plus grands exportateurs de la Région III, les deux provinces produisant 93 % de toutes les exportations. La plupart des exportations concernent des secteurs tels que l'électronique, les machines et les textiles. Les deux provinces dominent également l'agro-industrie, la production de poulet, d'œufs, de tilapia et de bangus étant l'une des plus importantes du pays.
Pampanga et Tarlac sont également en tête du développement humain, atteignant respectivement les 9e et 16e places. L'alphabétisation, les systèmes de santé et la qualité de vie ont des normes élevées dans ces provinces. L'éducation est également prioritaire, avec quatre universités entrant dans le top 100 du pays.
Enfin, la province de Pampanga verse plus d'impôts au Gouvernement National qu'elle n'en reçoit. Le Département du budget et de la gestion alloue des allocations de recettes internes à toutes les villes et provinces fortement urbanisées du pays, et la province de Pampanga reçoit beaucoup moins de quatre milliards sur les 16 milliards versés au gouvernement national. L'indépendance, disent les adhérents, permettrait une plus grande efficacité dans l'allocation des ressources.
Critique
Les critiques du régionalisme philippin soulignent le besoin d'identité et d'unité nationales. Virgilio Almario, président de la Commission sur la langue philippine , nie que d'autres dialectes du pays soient éradiqués par le tagalog. Il affirme que le philippin est une langue vivante, incorporant le tagalog et d'autres dialectes régionaux changerait et évoluerait selon les besoins. Almario souligne également qu'une langue philippine permet d'utiliser des mots empruntés aux dialectes provinciaux.