Temple de Kedarnath - Kedarnath Temple

Temple de Kedarnath
Temple de Kedarnath
Temple de Kedarnath
Religion
Affiliation hindouisme
Quartier Rudraprayag
Déité Kedarnath, seigneur de Kedarkhand ( Shiva )
Festivals Maha Shivaratri
Emplacement
Emplacement Kedarnath
État Uttarakhand
Pays  Inde
Le temple de Kedarnath est situé dans l'Uttarakhand
Temple de Kedarnath
Situation dans l'Uttarakhand
Les coordonnées géographiques 30°44′6.7″N 79°4′0.9″E / 30.735194°N 79.066917°E / 30.735194; 79.066917 Coordonnées: 30°44′6.7″N 79°4′0.9″E / 30.735194°N 79.066917°E / 30.735194; 79.066917
Architecture
Taper Architecture himalayenne nord-indienne
Créateur Pandavas (d'après la légende)
Élévation 3 583 m (11 755 pi)
Site Internet
badrinath-kedarnath .gov .in
Chota Char Dham
Yamunotri
Gangotri
Cette boîte:

Le temple de Kedarnath ( Sanskrit : केदारनाथ मंदिर, IAST : Kēdāranātha Mandira , lit.  'temple du seigneur des champs') est un temple hindou (sanctuaire) dédié au dieu hindou Shiva . Le temple est situé sur la chaîne himalayenne du Garhwal , près de la rivière Mandakini , dans l'État d' Uttarakhand , en Inde . En raison de conditions météorologiques extrêmes, le temple n'est ouvert au grand public qu'entre les mois d'avril ( Akshaya Tritiya ) et de novembre ( Kartik Purnima , la pleine lune d'automne). Pendant les hivers, le vigraha (divinité) du temple de Kedarnath est transporté jusqu'à Ukhimath et où la divinité est vénérée pendant les six prochains mois. Kedarnath est considéré comme une forme homogène de Shiva , le «Seigneur de Kedarkhand», le nom historique de la région.

Le temple n'est pas directement accessible par la route et doit être atteint par une montée de 22 kilomètres (14 mi) depuis Gaurikund . Un service de poney et manchan est disponible pour atteindre la structure. Selon les légendes hindoues , le temple a été initialement construit par les Pandavas , et est l'un des douze Jyotirlingas , les sanctuaires hindous les plus saints de Shiva . Les Pandavas étaient censés avoir fait plaisir à Shiva en faisant pénitence à Kedarnath . Le temple est l'un des quatre sites majeurs du pèlerinage indien Chota Char Dham dans l'Himalaya du Nord et est le premier des sites de pèlerinage de Panch Kedar . Ce temple est le plus élevé parmi les 12 Jyotirlingas. Kedarnath a été la zone la plus touchée lors des crues éclair de 2013 dans le nord de l'Inde . Le complexe du temple, les zones environnantes et la ville de Kedarnath ont subi d'importants dommages, mais la structure du temple n'a subi aucun dommage "majeur", à l'exception de quelques fissures sur un côté des quatre murs qui ont été causées par les débris qui s'écoulent des plus hautes montagnes. . Un gros rocher parmi les débris servait de barrière, protégeant le temple des inondations. Les locaux environnants et d'autres bâtiments dans la zone du marché ont été lourdement endommagés.

C'est l'un des 275 Paadal Petra Sthalams , exposés en Tevaram , un texte sacré tamoul shaivite écrit aux VIe et VIIe siècles par 63 saints appelés Nayanars . Ce temple est chanté par Thirugnanasambandar et Sundarar dans leurs textes Tevaram.

Histoire et légendes d'origine

Les Pandavas visitent Kedarnath après la guerre de Kurukshetra

Le temple, à une hauteur de 3 583 m (11 755 pi), à 223 km (139 mi) de Rishikesh , sur les rives de la rivière Mandakini , un affluent du Gange , est un édifice en pierre de date inconnue. Il n'est pas certain qui a construit le temple original de Kedarnath et quand. Le nom « Kedarnath » signifie « le seigneur des champs » : il dérive des mots sanskrits kedara (« champ ») et natha (« seigneur »). Le texte Kashi Kedara Mahatmya déclare qu'il est ainsi appelé parce que « la récolte de la libération » pousse ici.

De nombreuses légendes folkloriques liées à la région de Garhwal, au Seigneur Shiva et à la création des temples Panch Kedar sont racontées.

Une légende populaire sur Panch Kedar se rapporte aux Pandavas , les héros de l'épopée hindoue du Mahabharata . Les Pandavas ont vaincu et tué leurs cousins ​​– les Kauravas dans la guerre épique de Kurukshetra . Ils voulaient expier les péchés d'avoir commis un fratricide ( gotra hatya ) et Brāhmanahatya (meurtre de brahmanes — la classe des prêtres) pendant la guerre. Ainsi, ils ont remis les rênes de leur royaume à leurs proches et sont partis à la recherche du seigneur Shiva et pour rechercher ses bénédictions. Tout d'abord, ils se sont rendus dans la ville sainte de Varanasi (Kashi), considérée comme la ville préférée de Shiva et connue pour son temple Kashi Vishwanath . Mais, Shiva voulait les éviter car il était profondément exaspéré par la mort et la malhonnêteté de la guerre de Kurukshetra et était donc insensible aux prières de Pandavas. Par conséquent, il a pris la forme d'un taureau ( Nandi ) et s'est caché dans la région de Garhwal.

Ne trouvant pas Shiva à Varanasi, les Pandavas sont allés à Garhwal Himalaya . Bhima , le deuxième des cinq frères Pandava, alors à cheval sur deux montagnes, a commencé à chercher Shiva. Il a vu un taureau paître près de Guptakashi ("Kashi caché" - le nom dérivé de l'acte de dissimulation de Shiva). Bhima a immédiatement reconnu que le taureau était Shiva. Bhima attrapa le taureau par sa queue et ses pattes postérieures. Mais le Shiva en forme de taureau a disparu dans le sol pour réapparaître plus tard en partie, avec la bosse se levant à Kedarnath, les bras apparaissant à Tungnath , le visage apparaissant à Rudranath , le nabhi (nombril) et l'estomac faisant surface à Madhyamaheshwar et les cheveux apparaissant à Kalpeshwar . Les Pandavas, satisfaits de cette réapparition sous cinq formes différentes, construisirent des temples aux cinq endroits pour vénérer et adorer Shiva. Les Pandavas étaient ainsi libérés de leurs péchés. On pense également que les parties antérieures de Shiva sont apparues au temple Doleshwor Mahadeva , dans le district de Bhaktapur au Népal .

Une variante du conte attribue à Bhima non seulement d'avoir attrapé le taureau, mais aussi de l'avoir empêché de disparaître. Par conséquent, le taureau a été déchiré en cinq parties et est apparu à cinq endroits dans la région de Kedar Khand de Garhwal dans l'Himalaya. Après avoir construit les temples de Panch Kedar, les Pandavas ont médité à Kedarnath pour le salut, ont effectué un yagna (sacrifice du feu), puis à travers le chemin céleste appelé Mahapanth (également appelé Swargarohini), ont atteint le paradis ou le salut. Les temples de Panch Kedar sont construits dans le Architecture du temple himalayen de l'Inde du Nord avec les temples de Kedarnath, Tungnath et Madhyamaheshwar qui se ressemblent.

Après avoir terminé le pèlerinage du darshan du Seigneur Shiva dans les temples de Panch Kedar, il s'agit d'un rite religieux non écrit de rendre visite au Seigneur Vishnu au temple de Badrinath , comme preuve finale par le dévot qu'il a demandé les bénédictions du Seigneur Shiva.

Le Mahabharata , qui relate les Pandavas et la guerre du Kurukshetra, ne mentionne aucun lieu appelé Kedarnath. L'une des premières références à Kedarnath se trouve dans le Skanda Purana (vers 7e-8e siècle), qui contient une histoire décrivant l'origine du Gange . Le texte nomme Kedara (Kedarnath) comme l'endroit où Shiva a libéré l'eau bénite de ses cheveux emmêlés.

Selon les hagiographies basées sur le Sankshepa-shankara-vijaya de Madhava , le philosophe du 8ème siècle Adi Shankara est mort dans les montagnes près de Kedarnath ; bien que d'autres hagiographies, basées sur Prachina-Shankara-Vijaya d' Anandagiri , déclarent qu'il est mort à Kanchipuram . Les ruines d'un monument marquant le lieu de la mort présumée de Shankara sont situées à Kedarnath. Kedarnath était sans aucun doute un centre de pèlerinage important du 12ème siècle, quand il est mentionné dans Kritya-Kalpataru écrit par le gahadavala ministre Bhatta Lakshmidhara.

Les Kedarnath Teerth Purohits sont les anciens brahmanes de cette région, leurs ancêtres (Rishi-Muni) vénèrent le lingam depuis l'époque de Nara-Narayana . Le roi Janmejay, petit-fils des Pandavas, leur a donné le droit d'adorer ce temple, et ils adorent les pèlerins depuis.

Selon une tradition rapportée par l'alpiniste anglais Eric Shipton (1926), « il y a plusieurs centaines d'années », un prêtre célébrait les offices aux temples de Kedarnath et de Badrinath , voyageant quotidiennement entre les deux endroits.

Le temple

Panch Kédar
Kedarnath
Tungnath
Rudranath
Madhyamaheshwar
Kalpeshwar

L'image présidant de Kedarnath sous la forme de lingam est de forme irrégulière avec un piédestal de 3,6 m (12 pi) de circonférence et de 3,6 m (12 pi) de hauteur. Il y a une petite salle à piliers devant le temple, qui a des images de Parvati et des cinq princes Pandava . Il y a cinq temples autour de Kedarnath lui-même, à savoir Tungnath, Rudranath, Madhyamaheshwar et Kalpeshwar qui forment les sites de pèlerinage de Panch Kedar. La première salle à l'intérieur du temple de Kedarnath contient des statues des cinq frères Pandava , Krishna , Nandi , le véhicule de Shiva et Virabhadra , l'un des gardes de Shiva . Des statues de Draupadi et d'autres divinités sont également installées dans le hall principal. Une caractéristique inhabituelle du temple est la tête d'un homme sculptée dans le lingam de pierre triangulaire. Une telle tête est vue sculptée dans un autre temple à proximité construit sur le site où le mariage de Shiva et Parvati a eu lieu. On croyait qu'Adi Shankara avait relancé ce temple, ainsi que Badrinath et d'autres temples de l'Uttarakhand; on pense qu'il a atteint Mahasamadhi à Kedarnath. Derrière le temple se trouve le samādhi mandir d' Adi Sankara .

Le prêtre en chef ( Raval ) du temple de Kedarnath appartient à la communauté Veerashaiva du Karnataka. Cependant, contrairement au temple de Badrinath, le temple du Raval de Kedarnath n'effectue pas les pujas. Les pujas sont effectuées par les assistants de Raval sur ses instructions. Le Raval se déplace avec la divinité à Ukhimath pendant la saison hivernale. Il y a cinq prêtres principaux pour le temple, et ils deviennent prêtres en chef pendant un an par rotation. Le temple actuel (2013) du Raval de Kedarnath est Shri Vageesha Lingacharya. Shri Vageesh Lingacharya qui appartient au village Banuvalli de Taluka Harihar du district de Davanagere au Karnataka . Un lingam de forme triangulaire est vénéré à Garbhagriha du temple. Autour de Kedarnath, il y a de nombreux symboles des Pandavas. Raja Pandu est mort à Pandukeshwar. Les tribaux exécutent ici une danse appelée " Pandav Lila ". Le sommet de la montagne où les Pandavas sont allés à Swarga, est connu sous le nom de "Swargarohini", qui est situé au large de Badrinath . Lorsque Yudhishtira , l'aîné des Pandavas, partait pour le ciel, un de ses doigts tomba sur la terre. À cet endroit, Yudhishtira a installé un Shiva Linga, qui est de la taille du pouce. Pour gagner Mashisharupa, Lord Shiva et Bheema se sont battus avec des masses. Bhima fut frappé de remords. Il a commencé à masser le corps de Shiva avec du ghee. En souvenir de cet événement, encore aujourd'hui, ce lingam triangulaire de Shiva est massé avec du ghee. L'eau et les feuilles de bilva-patra sont utilisées pour le culte.

Administration

Chemin vers le temple de Kedarnath au début de l'hiver

Le temple a été inclus dans la loi n° 30/1948 du gouvernement de l'État d'Uttar Pradesh en tant que loi n°. 16,1939, qui est devenu connu sous le nom de Shri Badarinath et Shri Kedarnath Mandir Act. Le comité nommé par le gouvernement de l'État administre les deux temples. La loi a été modifiée en 2002 par le gouvernement de l'État d'Uttarakhand, qui a prévu l'ajout de membres supplémentaires au comité, dont des représentants du gouvernement et un vice-président. Il y a un total de dix-sept membres dans le conseil d'administration; trois choisis par l' Assemblée législative de l' Uttarakhand , un membre choisi chacun par les conseils de district des districts de Chamoli , Pauri Garhwal , Tehri Garhwal et Uttarkashi , et dix membres nommés par le gouvernement de l'Uttarakhand . Côté religieux, il y a un Rawal (prêtre en chef) et trois autres prêtres : Naib Rawal, Acharya/Dharmadhikari et Vedpathi. La structure administrative du temple se compose d'un directeur général qui exécute les ordres du gouvernement de l'État. Un directeur général adjoint, deux OSD, un directeur général, un responsable des comptes, un responsable du temple et un responsable de la publicité assistent le directeur général.

Connectivité

Aéroport le plus proche : Dehradun

Gare la plus proche : Rishikesh

2013 Inondations du nord de l'Inde

Article détaillé : Inondations de 2013 en Inde du Nord.
Vue arrière du temple de Kedarnath au lendemain de l'inondation avec l'énorme rocher qui protégeait le temple.
Vue de face du temple de Kedarnath au lendemain du déluge

La vallée de Kedarnath, ainsi que d'autres parties de l'État de l' Uttarakhand , ont été frappées par des crues éclair sans précédent les 16 et 17 juin 2013. Le 16 juin, vers 19 h 30, un glissement de terrain et des coulées de boue se sont produits près du temple de Kedarnath avec de forts coups de tonnerre. . Un carillon extrêmement fort a été entendu et d'énormes quantités d'eau ont commencé à jaillir de Chorabari Tal ou de Gandhi Tal le long de la rivière Mandakini vers 20h30, emportant tout sur son passage. Le 17 juin 2013, vers 6 h 40, les eaux ont recommencé à tomber en cascade à une vitesse énorme depuis la rivière Swaraswati et Chorabari Tal ou Gandhi Tal, entraînant avec son écoulement une énorme quantité de limon, de roches et de rochers. Un énorme rocher s'est coincé derrière le temple de Kedarnath et l'a protégé des ravages du déluge. Les eaux jaillissaient des deux côtés du temple détruisant tout sur leur passage. Même un témoin oculaire a observé qu'un gros rocher avait été transporté à l'arrière du temple de Kedarnath, provoquant ainsi une obstruction des débris, détournant le flux de la rivière et des débris vers les côtés du temple, évitant ainsi des dommages. Le rocher qui protégeait le temple est vénéré comme le Rocher de Dieu (भीम शीला).

Une autre théorie selon laquelle le temple n'est pas détruit est à cause de sa construction. Bien que le temple ait résisté à la gravité des inondations, le complexe et ses environs ont été détruits, entraînant la mort de centaines de pèlerins et de locaux. Les magasins et les hôtels de Kedarnath ont été détruits et toutes les routes ont été coupées. Les gens se sont réfugiés à l'intérieur du temple pendant plusieurs heures, jusqu'à ce que l' armée indienne les transporte par avion vers des endroits plus sûrs. Le ministre en chef de l' Uttarakhand a annoncé que le sanctuaire de Kedarnath resterait fermé pendant un an pour nettoyer les débris.

Les experts, à qui l' Archaeological Survey of India a demandé d'examiner l'état des fondations à la suite des inondations, sont arrivés à la conclusion qu'il n'y avait aucun danger pour le temple. Les experts de l' IIT Madras ont visité le temple trois fois à cette fin. Des instruments d'essais non destructifs qui ne perturbent pas la structure du temple ont été utilisés par l'équipe de l'IIT pour évaluer la santé de la structure, des fondations et des murs. Ils ont soumis leur rapport intérimaire indiquant que le temple est stable et qu'il n'y avait pas de danger majeur.

Nehru Institute of Mountaineering (NIM) a été chargé de reconstruire Kedarnath. Bien que l'institut n'ait pas l'expertise en urbanisme ou en construction, ils maîtrisaient la formation en haute altitude. Sous la direction de l'alpiniste vétéran, le colonel Ajay Kothiyal , NIM a travaillé avec rigueur pendant un an et a rendu possible le pèlerinage yatra dès l'année suivante.

  • Temple de Kedarnath

  • Photo des années 1880 du temple de Kedarnath

  • Temple de Kedarnath en 2014, un an après les inondations.

  • Temple de Kedarnath à l'aube

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

Liens externes