Parchemins de Ketef Hinnom - Ketef Hinnom scrolls

Rouleaux KH1 et KH2
Ketef hinom parchemins.JPG
Les deux parchemins exposés
Matériel Argent
L'écriture Caractères paléo-hébreux
Créé vers 650-587 avant notre ère (avant l' exil )
Découvert 1979
Emplacement actuel Musée d'Israël

Les rouleaux de Ketef Hinnom , également décrits comme des amulettes de Ketef Hinnom , sont les plus anciens textes survivants actuellement connus de la Bible hébraïque , datés de 600 av. Le texte est tiré du Livre des Nombres de la Bible hébraïque et a été décrit comme « l'une des découvertes les plus importantes jamais faites » pour les études bibliques.

Les deux rouleaux d'argent ont été découverts en 1979 à Ketef Hinnom , un site archéologique au sud-ouest de la vieille ville de Jérusalem , qui contenait une variante de la bénédiction sacerdotale , trouvée dans Nombres 6:24-26 . Les rouleaux ont été datés paléographiquement à la fin du 7e ou au début du 6e siècle avant notre ère, les plaçant dans la période du Premier Temple .

Découverte

Les rouleaux ont été retrouvés en 1979 dans la chambre 25 de la grotte 24 à Ketef Hinnom, lors de fouilles menées par une équipe sous la supervision de Gabriel Barkay , alors professeur d'archéologie à l'université de Tel Aviv . Le site semblait archéologiquement stérile (la tombe avait été utilisée pour la dernière fois pour stocker des fusils pendant la période ottomane ), mais une découverte fortuite par un "assistant" de 13 ans a révélé qu'un effondrement partiel du plafond il y a longtemps avait préservé le contenu de la Chambre 25.

Une reconstruction indique qu'il y avait cinq chambres et une "salle" centrale dans la grotte 24. La grotte pouvait contenir environ 22+ corps sur des bancs, chacun avec un appui-tête en pierre. Sous trois des chambres de la grotte, il y avait des dépôts. Les dépôts ont été utilisés pour l'enterrement secondaire , ce qui signifie que les os et autres restes du corps décédé de longue date ont été retirés et placés dans le dépôt, faisant ainsi de la place pour un autre corps sur ce banc particulier. Les chambres ont été soigneusement découpées avec des surfaces lissées en utilisant la coudée royale comme mesure. Les dépôts, tels que celui sous la chambre 25, avaient des surfaces rugueuses et une forme en forme de sac, ils n'étaient donc pas destinés à être vus. La grotte de Ketef Hinnom 24 a un contour et une capacité similaires à ceux du complexe de grottes Mamilla 1 et 2, cependant, ces complexes de grottes ont plus de pièces que la grotte 24 de Ketef Hinnom. Pour accueillir plus de personnes, la grotte 24 de Ketef Hinnom a utilisé la grande salle à droite pour accueillir environ 10 personnes, alors que cette salle des complexes de grottes de Mamilla n'avait pas de bancs, ils étaient donc probablement utilisés pour le traitement chimique des corps.

Le dépôt sous la chambre 25 contenait environ 60 cm de matériel avec plus d'un millier d'objets : de nombreux petits récipients en poterie, des objets en fer et en bronze (y compris des pointes de flèches), des aiguilles et des épingles, des objets en os et en ivoire, des bouteilles en verre et des bijoux, y compris des boucles d'oreilles en or et argent. De plus, les excavateurs ont trouvé deux minuscules rouleaux d'argent, appelés ci-dessous KH1 et KH2. Le tombeau avait manifestement été utilisé pendant plusieurs générations à partir d'environ 650 avant notre ère, c'est-à-dire vers la fin de la période du Premier Temple , et il a continué à être utilisé après la destruction de Jérusalem en 587/6 avant notre ère.

KH1 a été trouvé dans le carré D, au milieu du dépôt, à 7 cm au-dessus du sol, tandis que KH2 a été trouvé en tamisant les saletés de la moitié inférieure des dépôts dans le carré A, la partie la plus intérieure du dépôt. Les deux amulettes ont été séparées des artefacts hellénistiques par 3 mètres de longueur et 25 cm de profondeur, et incrustées dans de la poterie et d'autres matériaux des 7e/6e siècles avant notre ère.

Barkay a initialement daté les inscriptions de la fin du VIIe/début du VIe siècle avant notre ère, mais a ensuite révisé cette date vers le bas jusqu'au début du VIe siècle sur des bases paléographiques (les formes du lettrage paléo-hébreu délicatement incisé ) et sur les preuves de la poterie trouve à proximité immédiate. Cette datation a ensuite été remise en question par Johannes Renz et Wolfgang Rollig, qui ont fait valoir que l'écriture était en trop mauvais état pour être datée avec certitude et qu'une provenance des IIIe/2e siècles avant notre ère ne pouvait être exclue, d'autant plus que le référentiel, qui avait été utilisé comme une sorte de "poubelle" pour la chambre funéraire pendant de nombreux siècles, contenait également du matériel du IVe siècle avant notre ère.

Un réexamen majeur des rouleaux a donc été entrepris par le West Semitic Research Project de l' Université de Californie du Sud , en utilisant des techniques avancées d'amélioration photographique et informatique qui ont permis de lire le script plus facilement et de dater la paléographie avec plus de confiance. Les résultats ont confirmé une date immédiatement avant la destruction de Jérusalem par les Babyloniens en 586/7 avant notre ère. Kyle McCarter de l'Université Johns Hopkins , spécialiste des anciennes écritures sémitiques , a déclaré que l'étude devrait « régler toute controverse sur [la date de] ces inscriptions ».

Importance

Gabriel Barkay à Ketef Hinnom

L'équipe de 2004 a décrit les rouleaux comme « l'une des découvertes les plus importantes jamais faites » pour les études bibliques. Outre leur importance pour notre connaissance du développement de l'alphabet hébreu, les rouleaux "préservent les premières citations connues de textes également trouvés dans la Bible hébraïque et ... les premiers exemples de déclarations confessionnelles concernant Yahweh". La référence à Yahweh en tant que « réprimande du mal », trouvée dans des incantations et des amulettes ultérieures associées à Israël, est la preuve que ces artefacts étaient également des amulettes.

Le Dr Wayne Pitard a déclaré que bien que les preuves de l'ancienneté de la Bénédiction Sacerdotale soient maintenant convaincantes, cela ne signifie pas nécessairement que le Livre des Nombres existait déjà à cette époque. Le Dr James R. Davila a également souligné que, bien que les rouleaux montrent que "une partie du matériel trouvé dans les cinq livres de Moïse existait à l'époque du Premier Temple", la suggestion qu'ils sont "la preuve que les cinq livres de Moïse ont été existant pendant la période du Premier Temple » (comme décrit dans un article du journal israélien Haaretz ) est « une surinterprétation des preuves ».

Selon l'équipe qui a mené le réexamen le plus concluant des parchemins :

Sur la base de notre nouvelle analyse et lecture de ces textes, nous pouvons réaffirmer avec confiance que la période préexilique tardive est le contexte chronologique approprié pour les artefacts. Nous pouvons en outre réaffirmer la conclusion à laquelle sont parvenus la plupart des savants : que les inscriptions trouvées sur ces plaques conservent les premières citations connues de textes également trouvés dans la Bible hébraïque et qu'elles nous fournissent les premiers exemples de déclarations confessionnelles concernant Yahvé.

La description

Les rouleaux sont connus sous les noms de KH1 et KH2. Ils sont écrits en caractères paléo-hébreu (voir alphabet paléo-hébreu ) et non en écriture carrée araméenne plus familière à la plupart des lecteurs modernes. Le texte ci-dessous entre crochets représente une déduction éclairée.

KH1

Le rouleau KH1 mesure 27 sur 97 millimètres (1,06 po × 3,82 po).

  • [Ligne(s) supérieure(s) cassée(s)]
  1. ...] YHWH ...
  2. [...]
  3. le grand[t ... qui garde]
  4. l'alliance et
  5. [G]ratitude envers ceux qui [l'aiment] et (alt: [hi]m;)
  6. ceux qui gardent [ses commandements ...
  7. ...].
  8. l'Éternel? [...].
  9. [la?] bénédiction plus que tout
  10. [sna]re et plus que le Mal.
  11. Car la rédemption est en lui.
  12. Pour YHWH
  13. est notre restaurateur [et]
  14. Roche. Que YHWH bénisse
  15. toi et
  16. [qu'il] te garde.
  17. [Mai] YHWH faire
  18. [son visage] brille...
  • [Ligne(s) du bas cassée.]

Parallèles bibliques

Comparez les lignes 3 à 6 à :

  • Exode 20 :6 – faire miséricorde à des milliers d’entre eux qui m’aiment et gardent mes commandements
  • Deutéronome 5:10 - faire miséricorde à des milliers d'entre eux qui m'aiment et gardent mes commandements
  • Deutéronome 7:9 – garder alliance et miséricorde avec ceux qui l'aiment et gardent ses commandements pendant mille générations
  • Daniel 9 :4 – garder alliance et miséricorde envers ceux qui l’aiment et envers ceux qui gardent ses commandements
  • Néhémie 1:5 – garder alliance et miséricorde pour ceux qui l'aiment et observent ses commandements

L'omission de "milliers" peut être apparue à l'origine à la ligne 7 comme dans Deutéronome 7:9.

Parchemin Ketef Hinnom KH2

KH2

Le rouleau KH2 mesure 11 sur 39 millimètres (0,43 po × 1,54 po).

  • [Ligne(s) supérieure(s) brisée(s) : pour PN xxxx]
    Birkat kohanim 22
  1. -h/hu. Peut être béni h/sh-
  2. -[e] par YHW[H,]
  3. le guerrier/aide et
  4. le réprimande de
  5. [E]vil : Que vous bénisse,
  6. YHWH,
  7. te garder.
  8. Fais briller, YH-
  9. -[W]H, son visage
  10. [sur] toi et g-
  11. -vous moquez p-
  12. -[e]ce.
  • [Ligne(s) du bas cassée.]

Parallèles bibliques

Comparez les lignes 5-12 à Nombres 6:24-26 :

6:24 Yahvé vous bénit et vous garde;
6:25 Yahvé fait briller sa face sur toi, et sois miséricordieux envers toi;
6:26 Yahvé lève sur toi sa face et te donne la paix.

(Notez que les deux phrases en gras et en italique ci-dessus ne sont pas présentes sur ce parchemin ; notez également que tous les Nombres 6:25-26 peuvent être apparus sur KH1 après la ligne 18 où le parchemin s'est désintégré).

Nature apotropaïque des amulettes

Jeremy Smoak a fait valoir que la combinaison des termes "garder" et "protéger" est typique des amulettes apotropaïques et trouve des parallèles parmi les amulettes phéniciennes et puniques de l' âge du fer . Il trouve le reflet de la coutume de fabriquer de telles amulettes apotropaïques dans le Psaume 12 :7-9 :

« Les paroles de YHWH sont des paroles pures, de l'argent affiné dans une fournaise sur la terre, purifié sept fois. Toi, ô YHWH, les garderas ; tu le protégeras de cette génération pour toujours. De chaque côté les méchants rôdent, une bassesse est exaltée parmi l'humanité."

Voir également

Les références

Lectures complémentaires