Les gourous du yoga moderne - Modern yoga gurus

Maharishi Mahesh Yogi a présenté les Beatles et l'Occident aux gourous, aux mantras et à la méditation à la fin des années 1960.

Les gourous du yoga moderne sont des personnes reconnues comme étant des gourous du yoga moderne sous toutes ses formes, qu'elles soient religieuses ou non. Le rôle implique d'être bien connu et d'avoir un large public ; contrairement à l'ancienne tradition gourou-shishya , la relation gourou-disciple moderne n'est ni secrète, ni exclusive, et n'implique pas nécessairement une tradition. Beaucoup de ces gourous, mais pas tous, enseignent une forme de yoga comme exercice ; d'autres enseignent des formes plus dévotionnelles ou méditatives ; beaucoup enseignent une combinaison. Certains ont été touchés par des scandales de toutes sortes.

La tradition gourou-shishya

La tradition gourou-shishya impliquait une relation individuelle à long terme entre le maître et l'élève. Aquarelle , Punjab Hills, Inde, 1740

Avant la création du yoga moderne , le hatha yoga était pratiqué en secret par des yogis solitaires et ascétiques, apprenant la tradition en tant qu'élève à long terme ou shishya apprenti de leur maître ou gourou. La relation ancienne était le principal moyen par lequel la spiritualité s'exprimait en Inde. Le yoga traditionnel était souvent exclusif et secret : le shishya se soumettait au gourou et lui obéissait, comprenant qu'une longue initiation et une formation sous le gourou étaient essentielles au progrès. La relation gourou-shishya était si forte que Vivekananda a déclaré que "Le gourou doit être adoré comme Dieu. Il est Dieu, il n'est rien de moins que cela".

Un rôle transformé

Le rôle du gourou dans le monde moderne est radicalement transformé. La mondialisation a étendu la portée du gourou dans des environnements où il peut être un étranger et où la religion, le but et le statut du gourou sont mal compris. Les pratiques de yoga modernes sont souvent ouvertes à tous, sans aucune sorte d'initiation à aucune organisation ou doctrine. Le gourou moderne Jaggi Vasudev a explicitement rejeté « tout ce qui est traditionnel » ; tout de même, certaines traditions de yoga mettent encore l'accent et respectent la lignée d'un enseignant ( parampara ). Par exemple, le Siddha Yoga de Gurumayi accorde une attention particulière à ses prédécesseurs, Muktananda et Bhagawan Nityananda . Un autre changement majeur a été introduit par Vivekananda; sa mission Ramakrishna a donné l'exemple du service public en matière d'éducation et de médecine, une pratique désormais pratiquée par de nombreux autres mouvements religieux indiens. Ces religions sont ainsi passées d'une focalisation sur le salut personnel à l'altruisme public.

Yogendra , un pionnier reconnu du yoga moderne, a rejeté le rôle traditionnel de gourou en faveur de quelque chose de plus moderne.

Un autre changement radical a été du spirituel au physique dans le yoga en tant qu'exercice , tel qu'initialisé par Yogendra , Kuvalayananda et Krishnamacharya . Le rôle transformé du gourou peut être vu dans le cas d'un de ces pionniers, Yogendra , qui a explicitement rejeté le rôle de gourou traditionnel pour un seul élève ou shishya . Le contexte physique, lui aussi, est transformé en même temps que la nature de l'autorité de l'enseignant ; le yoga en tant qu'exercice est souvent enseigné dans un studio de yoga urbain, où la formation de professeur de yoga de l'instructeur remplace l'ancienne relation gourou-shishya. La tendance à s'éloigner de l'autorité se poursuit dans le yoga post-lignée , qui est pratiqué en dehors de toute grande école ou lignée de gourous.

Le concept du gourou, avec mantra et la méditation , a atteint l'Ouest dans les années 1960 avec les s voyage en Inde Beatles , pour une méditation transcendantale cours de formation à Maharishi Mahesh Yogi « s ashram à Rishikesh . Depuis lors, les gourous modernes ont utilisé le statut divin du gourou traditionnel pour prétendre qu'ils étaient des dieux ou des déesses. Certains ont affirmé qu'ils étaient des avatars , des incarnations terrestres d'un dieu, accomplissant la prophétie de la Bhagavad Gita selon laquelle Vishnu prendrait une forme terrestre lorsque le monde serait menacé par le mal.

Abuser de

Le potentiel d'abus dans la relation transformée entre gourou et suiveur est grand, et il y a eu de multiples cas d'abus sexuels, mentaux et émotionnels apparents ou prouvés par des gourous. Anthony Storr a documenté, par exemple, les excès de Bhagwan Shree Rajneesh ; Joel Kramer et Diana Alstad ont examiné la trahison de confiance qui s'ensuit.

Suite à la chute de plusieurs gourous accusés d'inconduite, les praticiens ont débattu publiquement pour savoir si les gourous étaient encore nécessaires.

Quant à savoir comment les gourous peuvent échapper à l' abus pendant si longtemps, il existe des preuves à la fois de la recherche en psychologie et des souvenirs d'anciens dévots comme Daniel Shaw, une fois un haut responsable du personnel Gurumayi de Siddha Yoga organisation, que même si un le gourou est perçu comme mentant, les fidèles ignoreront la question et "continueront à croire".

Des gourous reconnus

Les références

Sources

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