Maladie du deuil - Mourning sickness
La maladie du deuil est une condition émotionnelle collective de « deuil récréatif » par des individus à la suite de la mort de célébrités et d'autres traumatismes publics . De tels traumatismes peuvent être liés à une couverture médiatique hyper-attentive, intrusive et voyeuriste , qui a été surnommée le deuil porno .
Histoire
L'histoire de la maladie du deuil en Grande-Bretagne peut être attribuée à la réaction du public au massacre de Dunblane en mars 1996 lorsqu'un seul agresseur a tué 16 écoliers et leur enseignant à l'école primaire de Dunblane en Écosse , en blessant 14 autres. La tragédie a suscité une réaction du public qui a apporté un flot de fleurs et de cartes de sympathie de toute la Grande-Bretagne et même d'outre-mer de personnes sans lien avec les victimes de la tragédie ou même la région où elle s'est produite.
Une exposition mondiale sur la maladie du deuil, centrée à nouveau sur la Grande-Bretagne, après la mort de Diana, princesse de Galles en 1997, lorsque la princesse a été tuée dans un accident de voiture à Paris . Presque immédiatement après l'annonce de sa mort, des monuments commémoratifs de fortune à Diana, qui était une figure extrêmement populaire dans le monde entier depuis son mariage avec le prince Charles en 1981, ont commencé à apparaître, notamment dans sa résidence du palais de Kensington . Les monuments commémoratifs sont devenus un lieu de rassemblement pour les pleurs publics et pour que les gens apportent des fleurs. Ian Jack, écrivant dans The Guardian , a fait valoir que ce deuil récréatif a transformé un simple observateur d'un reportage en un participant actif, transformant les gens "de public à acteur".
Des manifestations similaires de deuil public se sont produites après la mort en avril 1998 de Linda McCartney (épouse de l'ancien Beatle Paul McCartney ), le meurtre de la journaliste de la BBC Jill Dando en avril 1999, le meurtre de Sarah Payne, une fillette de sept ans de Surrey dans le West Sussex. en juillet 2000, et le meurtre de deux filles de 10 ans de Soham , Cambridgeshire , en août 2002.
Anna Sviderski
L'avènement d' Internet a ajouté un nouveau développement dans la maladie du deuil public qui s'est manifesté à la suite du meurtre de l'adolescente américaine Anna Svidersky à Vancouver, Washington . Svidersky a été assassiné alors qu'il travaillait dans un restaurant McDonald's par le délinquant sexuel schizophrène David Barton Sullivan. La nouvelle de sa mort s'est rapidement répandue dans le monde entier, d'abord via le site Web MySpace , où elle avait une page personnelle, puis via d'autres sites similaires. Cela a créé un effet de chagrin et de deuil de masse pour elle dans le monde entier, principalement de la part de personnes qui n'avaient auparavant rien su d'elle.
En Grande-Bretagne, le journal The Guardian a comparé l'expression généralisée du chagrin par des étrangers à celle observée après la mort de la princesse Diana . Le document cite le groupe de réflexion Civitas de 2004 , qui a décrit un tel chagrin comme une "maladie du deuil", liée aux propres besoins émotionnels des gens, plutôt qu'à un quelconque rapport réel avec le défunt.
Critique
Certains critiques ont qualifié les manifestations publiques de deuil de « faux » et davantage au profit des personnes en deuil que pour les victimes, les familles ou les personnes qu'elles pleurent. Les médias jouent un rôle central dans ces expositions, concentrant l'attention sur la réaction du public à ces événements. Le journaliste du Times , Patrick West, a déclaré dans sa brochure Conspicuous Compassion que "la maladie du deuil est une religion pour la foule solitaire qui n'adhère plus aux églises orthodoxes. Ses fleurs et ses nounours sont ses rites, ses minutes de silence collectives sa liturgie et sa messe". En 2005, la journaliste Rosie Boycott a raconté un épisode de Don't Get Me Started de Five sur la maladie du deuil.
Médias « porno de deuil »
"Grief porn" est une expression péjorative et néologiste généralement utilisée pour décrire le comportement des médias à la suite d'un traumatisme. Elle se distingue nettement de la schadenfreude en ce qu'elle décrit une commisération forcée ou artificielle en réponse à des événements malheureux, alors que cette dernière renvoie à une joie du malheur d'autrui. Des commentateurs comme Charlie Brooker ont noté que la distinction peut être brouillée par le cycle d'actualités de 24 heures et son besoin de produire des reportages.
Robert Yates, rédacteur en chef adjoint de The Observer , a décrit une certaine couverture médiatique des décès comme produisant « une gratification dérivée d'un lien ténu avec le malheur des autres ; l'indulgence gratuite d'une association tangentielle avec la tragédie ; s'en tirer sur de très mauvaises nouvelles ». Yates remarquait le phénomène qu'il avait remarqué pour la première fois après la mort de la princesse Diana et la frénésie médiatique qui s'est produite par la suite. Il aurait observé une augmentation de l'activité pendant les périodes de deuil national et de catastrophe internationale, et a déclaré sèchement que cela affecte principalement les personnes travaillant dans les médias.
Carol Sarler, écrivant en tant que chroniqueuse invitée pour The Times , a noté que « cette nouvelle et particulière pornographie de deuil » est parfois appelée un « hommage », « la vérité la plus grossière est que l'ersatz de deuil est maintenant la nouvelle pornographie ; comme le pire des -core, c'est un stimulus par procuration, s'appuyant de manière voyeuriste sur ce qui pourrait autrement être considéré comme personnel et privé, pour aucune meilleure raison que le frisson et l'accélération d'un pouls autrement blasé.
Le temps est en ligne Daniel Finkelstein , appelé une telle couverture « une fascination plutôt insipide avec les catastrophes d'autres personnes et un sentimentalisme qui est hors du lieu ». Cependant, il ne pensait pas que cela expliquait la fascination des gens pour toutes les morts ; en utilisant l'exemple de Madeleine McCann , une enfant de quatre ans qui a disparu alors qu'elle était en vacances avec ses parents, Finkelstein a émis l'hypothèse que « nous ne suivons pas l'affaire McCann parce que nous sommes des accros au chagrin. La plupart d'entre nous le suivons parce que nous avons envie nous-mêmes en tant que (inspecteur) Morse . »