L'occultisme dans le nazisme - Occultism in Nazism

L'association du nazisme avec l' occultisme se produit dans un large éventail de théories, de spéculations et de recherches sur les origines du nazisme et sur la relation possible du nazisme avec diverses traditions occultes. De telles idées ont prospéré dans le cadre de la culture populaire depuis au moins le début des années 1940 (pendant la Seconde Guerre mondiale ) et ont gagné en popularité à partir des années 1960. Les livres sur le sujet incluent The Morning of the Magicians (1960) et The Spear of Destiny (1972). Le nazisme et l'occultisme ont également été présentés dans de nombreux documentaires, films, romans, bandes dessinées et autres médias fictifs. Des exemples notables incluent le film Les aventuriers de l'arche perdue (1981), la série de jeux vidéo Wolfenstein et la série de bandes dessinées Hellboy (1993-présent).

L'historien Nicholas Goodrick-Clarke a analysé le sujet dans son livre de 1985 The Occult Roots of Nazism dans lequel il a soutenu qu'il y avait en fait des liens entre certains idéaux de l' Ariosophie et l' idéologie nazie . Il a également analysé les problèmes des nombreux livres d'historiographie occulte populaires écrits sur le sujet. Goodrick-Clarke a cherché à séparer l' empirisme et la sociologie de la mythologie moderne de l'occultisme nazi qui existe dans de nombreux livres qui « ont représenté le phénomène nazi comme le produit d' une influence obscure et démoniaque ». Il a évalué la plupart d'entre eux comme « sensationnels et insuffisamment étudiés ».

Ariosophie

Article détaillé : Ariosophie

Le livre de 1985 de l' historien Nicholas Goodrick-Clarke , Les racines occultes du nazisme , discute de la possibilité de liens entre les idées de l' occultisme et celles du nazisme. Le sujet principal du livre est le mouvement raciste-occulte de l' Ariosophie , un courant majeur de l' ésotérisme nationaliste en Allemagne et en Autriche au cours des années 1800 et au début des années 1900. Il présente son travail comme « une histoire souterraine, concernée par les mythes, les symboles et les fantasmes qui portent sur le développement des styles de pensée réactionnaires, autoritaires et nazis », arguant que « les fantasmes peuvent atteindre un statut causal une fois qu'ils ont été institutionnalisés. dans les croyances, les valeurs et les groupes sociaux.

De l'avis de Goodrick-Clarke, le mouvement ariosophiste s'appuyait sur les idées antérieures du mouvement Völkisch , une réponse traditionaliste et pangermaniste à l' industrialisation et à l' urbanisation , mais il associait spécifiquement les problèmes du modernisme aux prétendus méfaits de la franc - maçonnerie , de la kabbale et du rosicrucianisme. afin de « prouver que le monde moderne était basé sur des principes faux et mauvais ». L'Ariosophiste « des idées et des symboles ont filtré jusqu'à plusieurs groupes antisémites et nationalistes à la fin de l'Allemagne Wilhelmine, à partir de laquelle le premier parti nazi a émergé à Munich après la Première Guerre mondiale ». Il a démontré les liens entre deux ariosophes et Heinrich Himmler .

mythologie moderne

Il existe une idée persistante, largement évoquée dans un genre littéraire sensationnel, selon laquelle les nazis ont été principalement inspirés et dirigés par des agences occultes de 1920 à 1945.

L'annexe E du livre de Goodrick-Clarke s'intitule La mythologie moderne de l'occultisme nazi . Il y donne une vision très critique d'une grande partie de la littérature populaire sur le sujet. Dans ses paroles, ces livres décrivent Hitler et les nazis comme étant contrôlée par une « puissance cachée... Caractérisé soit comme une entité désincarnée (par exemple, « forces noires », « hiérarchies invisibles », « supérieurs inconnus ») ou comme magique l'élite à une époque ou dans un endroit éloignés". Il a qualifié les écrivains de ce genre de « crypto-historiens ». Les œuvres du genre, écrit-il,

étaient généralement sensationnels et sous-étudiés. L'ignorance complète des sources primaires était commune à la plupart des auteurs et des inexactitudes et des affirmations sauvages ont été répétées par chaque nouveau venu dans le genre jusqu'à ce qu'une littérature abondante existe, basée sur des « faits » totalement fallacieux concernant la puissante société de Thulé , les liens nazis avec l'Est, et L'initiation occulte d'Hitler.

Dans une nouvelle préface pour l'édition 2004 de The Occult Roots of Nazism , Goodrick-Clarke commente qu'en 1985, lorsque son livre est paru pour la première fois, « la 'magie noire' nazie était considérée comme un sujet pour les auteurs sensationnels à la recherche de fortes ventes.

Dans son ouvrage de 2002, Black Sun , qui était à l'origine destiné à retracer la survie des thèmes occultes nazis dans la période d'après-guerre, Goodrick-Clarke a estimé nécessaire de réexaminer le sujet. Il consacre un chapitre du livre aux "mystères nazis", comme il y appelle le domaine de l'occultisme nazi. D'autres résumés fiables du développement du genre ont été écrits par des historiens allemands. L'édition allemande de The Occult Roots of Nazism comprend un essai, "Nationalsozialismus und Okkultismus" ("National-socialisme et occultisme"), qui retrace les origines de la spéculation sur l'occultisme nazi jusqu'aux publications de la fin des années 1930, et qui a ensuite été traduit par Goodrick-Clarke en anglais. L'historien allemand Michael Rißmann a également inclus un "excursus" plus long sur "Nationalsozialismus und Okkultismus" dans son livre acclamé sur les croyances religieuses d'Adolf Hitler .

Selon Goodricke-Clarke, la spéculation sur l'occultisme nazi est née de la « fascination d'après-guerre pour le nazisme ». L'"horrible fascination" du nazisme sur l'esprit occidental émerge de "l'intermède étrange dans l'histoire moderne" qu'il présente à un observateur quelques décennies plus tard. L'idolâtrie d'Hitler dans l'Allemagne nazie, sa domination de courte durée sur le continent européen et l' antisémitisme extrême du nazisme le distinguent des autres périodes de l'histoire moderne. « En dehors d'un cadre de référence purement laïc, le nazisme était ressenti comme l'incarnation du mal dans un régime moderne du XXe siècle, une rechute païenne monstrueuse dans la communauté chrétienne d'Europe.

Au début des années 1960, « on pouvait maintenant clairement détecter une mystique du nazisme ». Une présentation sensationnelle et fantaisiste de ses figures et symboles, "dépouillée de tout contexte politique et historique", a gagné du terrain avec des thrillers, des livres de non-fiction et des films et a imprégné "le milieu de la culture populaire ".

Historiographie sur les racines occultes du nazisme

Les racines occultes du nazisme sont félicitées pour avoir spécifiquement abordé les représentations modernes fantaisistes de l'occultisme nazi, ainsi que pour avoir soigneusement réfléchi aux travaux scientifiques critiques qui trouvent des associations entre l'ariosophie et l'agence nazie. Comme l' écrit l' universitaire Anna Bramwell , « Il ne faut pas se laisser tromper par le titre en pensant qu'il appartient à la « mythologie moderne de l'occultisme nazi », un monde de fantaisie salace démembré de manière convaincante par l'auteur dans une annexe », se référant aux divers écrits , représenté et produit du matériel qui plonge dans l'occultisme nazi sans fournir aucune preuve fiable ou pertinente. Au lieu de cela, c'est à travers le travail de Goodrick-Clarke que plusieurs critiques savantes portant sur la pertinence occulte en conjonction avec les pratiques ariosophes surgissent.

Des historiens comme Martyn Housden et Jeremy Noakes félicitent Goodrick-Clarke d'avoir abordé la relation entre les idéologies ariosophiques enracinées dans certaines cultures germaniques et l'action réelle de la hiérarchie nazie ; le problème, comme le remarque Housden, réside dans l'efficacité de ces pratiques ariosophiques. Comme il le fait remarquer, « La vraie valeur de cette étude réside donc dans son élucidation minutieuse d'une sous-culture intrinsèquement fascinante qui a contribué à colorer plutôt qu'à provoquer des aspects du nazisme. Dans ce contexte, elle nous laisse également réfléchir à une question centrale : pourquoi diable Les occultistes autrichiens et allemands, tout comme les dirigeants nazis, étaient-ils de toute façon si sensibles, voire obsédés par, des croyances racistes spécifiquement agressives ?" Noakes poursuit cette pensée générale en concluant : « (Goodrick-Clarke) fournit non seulement un compte rendu définitif de l'influence de l'Ariosophie sur le nazisme, un sujet sujet au sensationnalisme, mais aussi des aperçus fascinants du climat intellectuel de la fin du XIXe et du début du vingtième siècle." Ces critiques reflètent les plus grands dilemmes de l'érudition occultiste nazi ; le discernement entre l'efficacité réelle des pratiques occultes possibles par les dirigeants nazis, le but de ces pratiques et les notions et applications modernes de l'occultisme aujourd'hui ont un impact important sur l'érudition appropriée en général pour établir des liens entre les pratiques ariosophiques nazies plausibles et le mythe populaire flagrant.

Les liens Goodrick-Clarke fait concernant Ariosophie et la société allemande sont détaillées dans Peter Merkl de la violence politique sous la Swastika , où « pré-1933 nazis, » divers NSDAP membres, se sont portés volontaires pour écrire leurs mémoires et souvenirs de la montée de la parti nazi afin de fournir une analyse statistique cohérente des motivations et des idéaux que ces premiers membres espéraient poursuivre dans la politique allemande. D'après les résultats, Merkl a découvert, grâce à des preuves statistiques, qu'il y avait des aspects de l'idéologie au sein de la société allemande qui favorisaient un nationalisme allemand intense, allant de ce qui était considéré comme un « romantique allemand », celui qui était « redevable aux intérêts culturels et historiques traditions de l'ancienne Allemagne…" à quelqu'un classé comme faisant partie d'un prétendu "culte nordique/hitlérien", celui qui suivait les croyances Voelkisch (traditionnelles, antisémites). Pour prouver davantage ce point, Merkl a découvert que parmi ceux qui voulaient soumettre leurs témoignages, « les protestants avaient tendance à être des romantiques allemands, les catholiques à être des antisémites, des superpatriotes et des solidaristes. Les domaines d'homogénéité religieuse étaient particulièrement riches en antisémitisme ou en le culte nordique-allemand », dont les membres des deux groupes religieux étaient sujets au Judenkoller , une prétendue maladie soudaine et violente qui se manifesterait soit par une haine flagrante, soit par l'hystérie d'être à proximité des Juifs. Par coïncidence, Merkl mentionne une relation avec ce culte nordique/germano-agraire en relation avec le XIXe siècle avec une « tradition crypto-nazie », bien qu'elle ait été écrite dix ans avant Les racines occultes du nazisme .

Une partie de cette mythologie moderne touche même directement le sujet de Goodrick-Clarke. La rumeur selon laquelle Adolf Hitler aurait rencontré le moine autrichien et publiciste antisémite Lanz von Liebenfels , déjà à l'âge de 8 ans, à l'abbaye de Heilgenkreuz, remonte aux mystiques du soleil (1971) de Michel-Jean Angbert. "Cet épisode est entièrement imaginaire."

Néanmoins, Michel-Jean Angbert et les autres auteurs évoqués par Goodrick-Clarke présentent leurs récits comme réels, de sorte que cette mythologie moderne a conduit à plusieurs légendes qui ressemblent à des théories du complot , concernant, par exemple, la Société Vril ou des rumeurs sur Karl Haushofer ' s connexion à l'occulte. Les livres les plus influents étaient The Spear of Destiny de Trevor Ravenscroft et The Morning of the Magicians de Pauwels et Bergier.

Réclamations

L'une des premières affirmations de l'occultisme nazi se trouve dans le livre de Lewis Spence , Occult Causes of the Present War (1940). Selon Spence, Alfred Rosenberg et son livre The Myth of the Twentieth Century étaient responsables de la promotion des idées païennes, occultes et anti-chrétiennes qui ont motivé le parti nazi.

Possession démoniaque d'Hitler

Pour une démoniaques influence sur Hitler, Hermann Rauschning de Hitler Speaks est présenté comme une source. Cependant, la plupart des érudits modernes ne considèrent pas Rauschning comme fiable. (Comme le résume Nicholas Goodrick-Clarke, « des études récentes ont presque certainement prouvé que les conversations de Rauschning étaient pour la plupart inventées ».)

À l'instar de Rauschning, August Kubizek , l'un des amis les plus proches d'Hitler depuis l'enfance, affirme qu'Hitler, alors âgé de 17 ans, lui a un jour parlé de « rendre l'Allemagne à sa gloire d'antan » ; de ce commentaire, August a déclaré: "C'était comme si un autre être parlait de son corps, et l'a ému autant que moi."

Un article "Hitler's Forgotten Library" de Timothy Ryback, publié dans The Atlantic (mai 2003), mentionne un livre de la bibliothèque privée d' Hitler écrit par Ernst Schertel . Schertel, dont les intérêts étaient la flagellation , la danse, l'occultisme, le nudisme et le BDSM , avait également été actif en tant qu'activiste pour la libération sexuelle avant 1933. Il avait été emprisonné dans l'Allemagne nazie pendant sept mois et son doctorat avait été révoqué. Il est censé avoir envoyé un exemplaire dédié de son livre Magic: History, Theory and Practice de 1923 à Hitler au milieu des années 1920. Hitler aurait marqué de nombreux passages, dont un qui dit "Celui qui n'a pas la graine démoniaque en lui ne donnera jamais naissance à un monde magique".

La théosophe Alice A. Bailey a déclaré pendant la Seconde Guerre mondiale qu'Adolf Hitler était possédé par ce qu'elle appelait les Forces des Ténèbres . Son disciple Benjamin Creme a déclaré qu'à travers Hitler (et un groupe d'hommes tout aussi mauvais autour de lui dans l'Allemagne nazie, avec un groupe de militaristes au Japon et un autre groupe autour de Mussolini en Italie) ont été libérées les énergies de l' Antéchrist , qui, selon les enseignements théosophiques n'est pas une personne individuelle mais des forces de destruction.

Selon James Herbert Brennan dans son livre Occult Reich , le mentor d'Hitler, Dietrich Eckhart (à qui Hitler dédie Mein Kampf ), écrivait à un de ses amis en 1923 : « Suivez Hitler ! Il dansera, mais c'est moi qui ai appelé le Nous lui avons donné les « moyens de communication » avec eux. Ne pleurez pas pour moi, j'aurai influencé l'histoire plus qu'aucun autre Allemand.

Nouvel ordre mondial

Les théoriciens du complot « identifient fréquemment le national-socialisme allemand, entre autres, comme un précurseur du nouvel ordre mondial ». En ce qui concerne l'ambition ultérieure d'Hitler d'imposer le régime nazi dans toute l'Europe, la propagande nazie a utilisé le terme Neuordnung (souvent mal traduit par « l' ordre nouveau » , tout en faisant en réalité référence à la « restructuration » des frontières des États sur la carte européenne et à la résultant de l'hégémonie économique d'après-guerre de la Grande Allemagne), on pourrait donc probablement dire que les nazis ont poursuivi un nouvel ordre mondial en termes de politique. Mais l'affirmation selon laquelle Hitler et la Thulé Society ont conspiré pour créer un nouvel ordre mondial (une théorie du complot, avancée sur certaines pages Web) est totalement infondée.

Aleister Crowley

Il existe également des rumeurs invérifiables selon lesquelles l'occultiste Aleister Crowley aurait cherché à contacter Hitler pendant la Seconde Guerre mondiale. Malgré plusieurs allégations et spéculations contraires, il n'y a aucune preuve d'une telle rencontre. En 1991, John Symonds , l'un des exécuteurs littéraires de Crowley , publia un livre : The Medusa's Head or Conversations between Aleister Crowley and Adolf Hitler , qui s'est définitivement révélé être de la fiction littéraire. Le fait que l'édition de ce livre ait été limitée à 350 a également contribué au mystère entourant le sujet. La mention d'un contact entre Crowley et Hitler - sans aucune source ni preuve - est également faite dans une lettre de René Guénon à Julius Evola datée du 29 octobre 1949, qui a ensuite atteint un public plus large.

Erik Jan Hanussen

Le documentaire Hitler and the Occult décrit comment Hitler "semblait doté d'une autorité et d'un charisme encore plus grands" après avoir repris la parole en public en mars 1927. Le narrateur déclare que "cela peut être dû à l'influence" du clairvoyant interprète et publiciste Erik. Jan Hanussen . « Hanussen a aidé Hitler à perfectionner une série de poses exagérées », utile pour parler devant un large public. Le documentaire interviewe ensuite Dusty Sklar sur le contact entre Hitler et Hanussen, et le narrateur fait une déclaration sur les « techniques occultes de contrôle de l'esprit et de domination des foules ».

Il n'est pas certain qu'Hitler ait rencontré Hanussen. Qu'il l'ait même rencontré avant mars 1927 n'est pas confirmé par d'autres sources à propos de Hanussen. À la fin des années 1920 et au début des années 1930, Hanussen a fait des prédictions politiques dans son propre journal, Hanussens Bunte Wochenschau , qui ont progressivement commencé à favoriser Hitler, mais jusqu'à la fin de 1932, ces prédictions ont varié. En 1929, Hanussen prédit, par exemple, que Guillaume II retournerait en Allemagne en 1930 et que le problème du chômage serait résolu en 1931.

mysticisme nazi, occultisme et science-fiction

Le mysticisme nazi dans la culture allemande est encore développé dans l'article de Manfred Nagl "SF (Science Fiction), Occult Sciences, and Nazi Myths", publié dans la revue Science Fiction Studies . Dans ce document, Nagl écrit que les récits raciaux décrits dans les histoires de science-fiction allemandes contemporaines, comme La dernière reine de l'Atlantide, d'Edmund Kiss, fournissent d'autres notions de supériorité raciale sous les auspices de l'Ariosophie, de l'Aryanisme et du prétendu mysticisme racial historique, suggérant que les écrits associés à l'occultisme, à l'ariosophie ou à l'aryanisme possibles étaient des produits destinés à influencer et à justifier d'une manière socio-politique, plutôt que de simplement établir un héritage culturel. Les histoires elles-mêmes traitaient de "... des héros, des types de leaders charismatiques, (qui) ont été choisis par le destin - avec les ressources d'une technologie sophistiquée et extrêmement puissante". Les dirigeants nazis, tels qu'Adolf Hitler et Heinrich Himmler, comme justification supplémentaire d'une « élite nazie (imaginant) pour elle-même dans les territoires occupés d'Europe de l'Est". formidable retour en arrière de la culture, de l'âge de la raison et de la conscience, vers l'âge d'une « certitude somnambule », l'âge de la magie supra-rationnelle ».

Livres crypto-historiques

Dans l'essai inclus dans l'édition allemande de The Occult Roots... , HT Hakl, un éditeur autrichien d'ouvrages ésotériques, fait remonter les origines de la spéculation sur le nazisme et l'occultisme à plusieurs ouvrages du début des années 1940. Ses recherches ont également été publiées dans un petit livre, Unknown sources: National Socialism and the Occult , traduit par Goodrick-Clarke. Déjà en 1933, un pseudonyme Kurt van Emsen décrivait Hitler comme une "personnalité démoniaque", mais son travail fut vite oublié. Les premières allusions qu'Hitler était dirigée par des forces occultes qui ont été reprises par les auteurs ultérieurs sont venues de l'ésotériste chrétien français René Kopp. Dans deux articles publiés dans le mensuel ésotérique Le Chariot de juin 1934 et avril 1939, il cherche à faire remonter la source du pouvoir d'Hitler aux forces surnaturelles. Le deuxième article était intitulé : " L'Enigme du Hitler ". Dans d'autres revues ésotériques françaises des années 1930, Hakl n'a pas pu trouver d'indices similaires. En 1939, un autre auteur français, Edouard Saby, publie un livre : Hitler et les Forces Occultes . Saby mentionne déjà Hanussen et Ignaz Trebitsch-Lincoln . Hakl laisse même entendre qu'Edouard Saby aurait les droits d'auteur sur le mythe de l'occultisme nazi. Cependant, un autre livre important de 1939 est mieux connu: Hermann Rauschning de Hitler parle . Il y est dit (dans le chapitre "Magie noire et blanche"), que "Hitler s'est livré à des forces qui l'ont emporté. (...) Il s'est livré à un sort, qui peut, avec raison et pas simplement dans une analogie figurative, être décrite comme de la magie démoniaque." Le chapitre "Hitler en privé" est encore plus dramatique, et a été omis dans l'édition allemande de 1940.

Goodrick-Clarke examine plusieurs « livres pseudo-historiques écrits sur l'occultisme nazi entre 1960 et 1975 », qui « étaient typiquement sensationnels et peu documentés ». Il appelle ce genre « crypto-histoire », car son élément déterminant et « le dernier point de référence explicative est un agent qui est resté caché aux historiens précédents du national-socialisme ». Les tendances caractéristiques de cette littérature incluent : (1) « une ignorance complète des sources primaires » et (2) la répétition « d'inexactitudes et d'affirmations sauvages », sans qu'on essaie de confirmer même « des « faits » totalement fallacieux ». Les livres démystifiés dans l'annexe E de The Occult Roots of Nazism sont :

Ces livres ne sont mentionnés qu'en annexe. Sinon, tout le livre de Goodrick-Clarke se passe de toute référence à ce genre de littérature ; il utilise d'autres sources. Cette littérature n'est pas fiable ; cependant, les livres publiés après l'émergence de The Occult Roots of Nazism continuent de répéter des affirmations qui se sont révélées fausses :

  • Wulf Schwarzwaller, 1988, Hitler inconnu
  • Alan Baker, 2000, Aigle Invisible . L'histoire de l'occultisme nazi

Documentaires

Plus de 60 ans après la fin du Troisième Reich , le nazisme et Adolf Hitler sont devenus un sujet récurrent dans les documentaires historiques . Parmi ces documentaires, il y en a plusieurs qui se concentrent particulièrement sur les relations potentielles entre le nazisme et l'occultisme, comme le documentaire Hitler et l'occultisme de History Channel . Comme preuve du "pouvoir occulte" d'Hitler, ce documentaire propose, par exemple, la déclaration infâme de Joachim von Ribbentrop de sa soumission continue à Hitler lors des procès de Nuremberg . Après que l'auteur Dusty Sklar a souligné que le suicide d'Hitler s'est produit dans la nuit du 30 avril au 1er mai, c'est-à-dire la nuit de Walpurgis , le narrateur poursuit : « Avec Hitler parti, c'était comme si un sort avait été rompu ». Une raison beaucoup plus plausible du suicide d'Hitler (qui n'implique pas le paranormal) est que les Russes s'étaient déjà rapprochés à plusieurs centaines de mètres du bunker d' Hitler et qu'il ne voulait pas être capturé vivant.

Hitler s'exprimant lors d'une grande réunion de masse, le rallye de Nuremberg 1934

Du point de vue de l'histoire académique, ces documentaires sur le nazisme, si jamais commentés, sont considérés comme problématiques car ils ne contribuent pas à une compréhension réelle des problèmes qui se posent dans l'étude du nazisme et du néonazisme. Sans se référer à un documentaire précis, Mattias Gardell , historien qui étudie les groupes séparatistes contemporains, écrit :

Dans les documentaires décrivant le Troisième Reich, Hitler est présenté comme un maître magicien ; ces documentaires incluent généralement des scènes dans lesquelles Hitler parle lors d'énormes réunions de masse. [...] Les coupures mêlent Hitler hurlant à des régiments défilant sous le signe de la croix gammée. Au lieu de fournir une traduction de ses crescendos verbaux, la séquence est superposée à un locuteur parlant de quelque chose de différent. Tout cela se combine pour diaboliser Hitler en tant que sorcier maléfique ensorcelant un peuple allemand inconscient pour qu'il devienne ses serviteurs zombifiés jusqu'à ce qu'ils soient libérés du charme par la victoire des Alliés, après quoi, soudainement, il n'y avait plus de nazis allemands parmi la population. Comme ce serait pratique si cette image était correcte. Le national-socialisme pourrait être vaincu avec de l'ail. Les groupes de surveillance pourraient être remplacés par quelques tueurs de vampires, et les ressources destinées aux programmes communautaires antiracistes pourraient être dirigées vers autre chose. [...] La vérité, cependant, est que des millions d'ouvriers, d'agriculteurs et d'hommes d'affaires allemands ordinaires ont soutenu le programme national-socialiste. [...] C'étaient des gens qui se considéraient probablement comme de bons citoyens, ce qui est bien plus effrayant que s'ils n'avaient été que des démons.

Hitler et l'Occulte comprend une scène dans laquelle Hitler est vu comme s'exprimant lors d'une grande réunion de masse. Alors que le discours d'Hitler n'est pas traduit, le narrateur parle de l'occultiste et mentaliste de scène allemand Erik Jan Hanussen : Les historiens ont rejeté des mythes tels que ceux sur Erik Jan Hanussen.

L'expédition d'Ernst Schäfer au Tibet

Au moins un documentaire, Hitler's Search for the Holy Graal, comprend des images de l' expédition allemande de 1939 au Tibet . Le documentaire la décrit comme "l'expédition la plus ambitieuse" des SS. Ce matériel vidéo original a été rendu accessible à nouveau par Marco Dolcetta dans sa série Il Nazismo Esoterico en 1994. Une interview que Dolcetta a menée avec Schäfer ne soutient pas les théories de l'occultisme nazi, pas plus que l'article de 1995 de Reinhard Greve Tibetforschung im SS Ahnenerbe ( Tibet Research Within le SS Ahnenerbe ), bien que ce dernier mentionne la thèse occulte. Hakl commente que Greve aurait dû souligner plus fortement le manque de fiabilité d'auteurs comme Bergier et Pauwels ou Angbert. Le rapport d'expédition d' Ernst Schäfer fait explicitement mention des "activités sans valeur" de "toute une armée de charlatans" concernant l'Asie et surtout le Tibet.

Liste des documentaires

Allemand

  • Hans-Jürgen Syberberg « s Hitler - Ein Film aus Deutschland ( Hitler, un film d'Allemagne ) (1977). Présenté à l'origine à la télévision allemande, il s'agit d'une œuvre de 7 heures en 4 parties : Le Graal ; Un rêve allemand ; Le conte de la fin de l'hiver ; Nous, les enfants de l'enfer. Le réalisateur utilise des clips documentaires, des arrière-plans photographiques, des marionnettes, des scènes de théâtre et d'autres éléments de presque tous les arts visuels, les "acteurs" s'adressant directement au public/à la caméra, afin d'aborder et d'approfondir ce sujet le plus tabou de l'histoire européenne. du 20e siècle.
  • Schwarze Sonne (2001) documentaire de Rüdiger Sünner . Sünner a également produit un livre pour accompagner ce documentaire.

Anglais

Voir également

Remarques

Bibliographie

Lectures complémentaires

  • Carrie B. Dohe. L'archétype errant de Jung : race et religion en psychologie analytique. Londres : Routledge, 2016 ISBN  978-1138888401
  • Michael Rismann. 2001. Hitler Gott. Vorsehungsglaube und Sendungsbewußtsein des deutschen Diktators. (en allemand) . esp. pp. 137-172 ; Zurich, Munich. Pendo
  • Nicholas Goodrick-Clarke . 1985. Les racines occultes du nazisme : sectes aryennes secrètes et leur influence sur l'idéologie nazie : les ariosophes d'Autriche et d'Allemagne, 1890–1935 . Wellingborough, Angleterre : The Aquarian Press. ISBN  0-85030-402-4 . (Plusieurs réimpressions.) Élargi avec une nouvelle préface, 2004, IB Tauris & Co. ISBN  1-86064-973-4
  • Nicholas Goodrick-Clarke. 2002. Soleil noir : cultes aryens, nazisme ésotérique et politique de l'identité . Presses de l'Université de New York. ISBN  0-8147-3124-4 . (Broché, 2003. ISBN  0-8147-3155-4 )
  • Hans Thomas Hakl . 1997 : Nationalsozialismus und Okkultismus . (en allemand) Dans : Nicholas Goodrick-Clarke : Die okkulten Wurzeln des Nationalsozialismus . Graz, Autriche : Stocker (édition allemande de The Occult Roots of Nazism )
  • Hans Thomas Hakl. Le national-socialisme et l'occultisme , Edmonds, WA, Holmes Publishing Group, 2000 ( ISBN  978-1-558184-70-1 )
  • Florian Evers . 2011. Vexierbilder de l'Holocauste . LIT Verlag Münster. ISBN  3643111908 , 9783643111906.
  • Julien Strube. 2012. Die Erfindung des esoterischen Nationalsozialismus im Zeichen der Schwarzen Sonne . (en allemand) Dans : Zeitschrift für Religionswissenschaft , 20(2) : 223-268.
  • Igor Barinov. 2013. Tabu i mify Tret'ego Reikha (Tabou et mythes du Troisième Reich) . Moscou, Pskov. ISBN  9785945422896 .
  • Eric Kurlander . Les monstres d'Hitler : Une histoire surnaturelle du Troisième Reich. New Haven : Yale University Press, 2017 ISBN  978-0-300-18945-2

Autres références

Liens externes