L'ésotérisme en Allemagne et en Autriche - Esotericism in Germany and Austria

Cet article donne un aperçu des mouvements ésotériques en Allemagne et en Autriche entre 1880 et 1945, présentant la théosophie , l' anthroposophie et l' ariosophie , entre autres, contre les influences de l'ésotérisme européen antérieur.

Influences d'avant 1880

Templiers et occultisme

Les premiers Templiers , fondés vers 1119, étaient un ordre militaire en croisade, qui, à un moment donné, avait établi des réseaux financiers dans toute la chrétienté. En 1307, le roi Philippe IV de France mena une « campagne de calomnie » pour dépouiller l'Ordre de son influence économique et politique. Les Templiers ont été accusés de pratiques sataniques, de perversions et de blasphème et impitoyablement réprimés ; Ses chefs furent brûlés le 18 mars 1314. Les circonstances de leur suppression donnèrent lieu à des légendes entourant les Templiers . En Allemagne, "où la croissance des rites maçonniques déviants était la plus grande", l'héritage des Templiers a été adopté pour la franc-maçonnerie irrégulière. (La franc - maçonnerie avait été officiellement fondée en Angleterre en 1717.)

L'idée de la franc-maçonnerie chevaleresque est apparue pour la première fois ca. 1737 en France. En 1775, le baron Gotthelf von Hund (1722-1776) fonda l' Ordre de la Stricte Observance , revendiquant la possession de documents secrets des Templiers qui prouveraient que son ordre représentait la succession légale des Templiers.

Rosicrucianisme

Aux XVIIe et XVIIIe siècles, les idées rosicruciennes fleurissent à des degrés divers. Le rosicrucianisme remonte au début du XVIIe siècle, lorsque trois ouvrages de Johann Valentin Andreae furent imprimés à Kassel . L'un de ces ouvrages, le Chymische Hochzeit , apparaît comme un tract alchimique , tandis que les deux autres (dont la paternité de Valentin Andreae n'est pas définitivement prouvée) annoncent l'existence de l' Ordre rosicrucien , qui souhaite une « réforme universelle et générale de le monde entier". Cet ordre aurait été fondé par Christian Rosenkreutz, qui aurait vécu de 1378 à 1484.

En 1747 ou 1757, un ordre rosicrucien quasi-maçonnique du nom de Gold- und Rosenkreuz fut fondé à Berlin, ayant une hiérarchie de 9 degrés basée sur l' Arbre de Vie cabalistique ; Cette organisation comprenait le roi Frédéric-Guillaume II de Prusse et Johann Christoph von Wöllner en tant que membres.

Renaissance occulte allemande, 1880-1910

Le renouveau occulte allemand moderne doit son origine à la popularité de la théosophie dans le monde anglo-saxon au cours des années 1880.

Théosophie

La première Société théosophique allemande a été créée en juillet 1884, sous la présidence de Wilhelm Hübbe-Schleiden , un nationaliste allemand conservateur devenu chercheur spirituel qui cherchait à établir la théosophie sur une base "scientifique". Entre 1886 et 1895, Hübbe-Schleiden a publié le périodique mensuel Die Sphinx . A Vienne , une société théosophique fut fondée en 1887, son président était Friedrich Eckstein . Parmi son cercle à cette époque Franz Hartmann , un chef de file du travail théosophique qui mettait l'accent sur l'expérience spirituelle personnelle, et le jeune Rudolf Steiner en faisaient partie. Une Société théosophique allemande , en tant que branche de la Fraternité théosophique internationale , a ensuite été créée en 1896 lorsque les théosophes américains autour de William Quan Judge , Katherine Tingley , ET Hargrove et CF Wright ont voyagé à travers l'Europe. Son président était Franz Hartmann, qui fonda également un monastère laïc théosophique à Ascona en 1889. Son périodique Lotusblüten ( Lotus Blossoms , 1892-1900) fut la première publication allemande à utiliser la croix gammée théosophique sur sa couverture.

L'exemple de Hartmann a donné l'impulsion à Paul Zillmann pour fonder la Metaphysische Rundschau ( Revue métaphysique ) en 1896.

Rudolf Steiner a été nommé secrétaire général de la Société théosophique allemande en 1902. Steiner, qui cherchait à développer un chemin ésotérique adapté à l'ère moderne, et professait son engagement envers la méthodologie scientifique , était pourtant orienté vers l'éveil d'expériences spirituelles chez chaque individu plutôt que de dépendre sur les autorités ou les gourous . Il publie Luzifer à Berlin de 1903 à 1908.

A Vienne, il existait également une Association pour l'Occultisme , liée à une personne appelée Philipp Maschlufsky . À partir de 1903, il publia un périodique appelé Die Gnosis , qui fut plus tard absorbé par le périodique Luzifer de Rudolf Steiner , et rebaptisé Lucifer-Gnosis .

"C'est peut-être un désir de contrer l'influence de Steiner dans la sous-culture occulte qui a conduit Hartmann à encourager la publication de plusieurs nouveaux périodiques." Une maison d'édition théosophique a été créée par Hugo Vollrath à Leipzig en 1906. Parmi les magazines publiés, il y avait Prana (1909-19), initialement édité par Karl Brandler-Pracht et édité plus tard par Johannes Balzli . Avant cela, un éditeur du nom de Wilhelm Friedrich avait déjà publié les œuvres de Hartmann et Hübbe-Schleiden, ainsi que des traductions des théosophes anglais à Leipzig. Wilhelm Friedrich avait également publié les œuvres occultes de Max Ferdinand Sebaldt von Werth (1859-1916). Initialement, cet auteur avait collaboré avec Moritz von Egidy sur le périodique Das angewande Christentum (Le christianisme appliqué ), mais plus tard il a écrit des volumes sur « la religion-sexuelle des Aryens », ainsi, de l'avis de Goodrick-Clarke, anticipant l'Ariososophie.

Anthroposophie

A partir de 1907 (au plus tard), les tensions entre Rudolf Steiner et la Société Théosophique ne cessent de croître. En 1912, Rudolf Steiner se sépare pour fonder l' anthroposophie . Il y avait deux causes de la rupture; L' orientation européenne et chrétienne de Steiner avait longtemps été distincte de l' intérêt hindouiste des théosophes sous la direction d' Annie Besant . Plus immédiatement, Steiner s'est publiquement distancié de la promotion par Besant de Jiddu Krishnamurti en tant que nouveau messie supposé . Steiner et un groupe d'éminents théosophes allemands fondèrent officiellement la Société anthroposophique en décembre 1913, la grande majorité des membres allemands de la Société théosophique les suivant dans le nouveau groupe ; les échappées sont exclues de la Société Théosophique en janvier 1914.

Guido von List et Jörg Lanz von Liebenfels

Vivant à Vienne, Guido (von) List (1848-1919) avait été journaliste et écrivain actif. Après s'être tourné vers l'ésotérisme, il est devenu le premier auteur populaire à combiner l' idéologie völkisch et l'occultisme dans le type de doctrine ésotérique qui est maintenant collectivement appelé Ariosophy . En septembre 1903, le périodique occulte Die Gnosis (voir ci-dessus) incluait un article de List, dans lequel il, se référant à Sebaldt von Werth, commença à articuler « une religion occulte germanique ». Au cours de la décennie suivante, List a continué à travailler sur ce sujet, faisant également référence aux travaux de Madame Blavatsky et de William Scott-Elliot . Dans sa conception de l'armanisme, la religion de l'élite théocratique à son image de l'ancien passé germanique, List emprunte des matériaux à la franc-maçonnerie et au rosicrucianisme. Depuis que son manuscrit, proposant la recherche des runes par les « moyens de la perspicacité occulte », a été rejeté de l'Académie impériale des sciences de Vienne, les partisans de List ont formé une List Society ( Guido-von-List-Gesellschaft ) pour financer son recherche. La Société a été fondée officiellement le 2 mars 1908. Ses membres comprenaient des auteurs völkisch ainsi que des occultistes (par exemple Franz Hartmann et l'ensemble des membres de la Société théosophique de Vienne). Certains membres internes de la List Society ont participé aux activités du Hoher Armanen-Orden ( Haut Armanen-Order ). Cet ordre, cependant, n'a eu aucune signification en tant qu'organisation semblable à une loge.

Jörg Lanz (von Liebenfels) (1874-1954) avait été moine cistercien entre 1893 et ​​1899. En 1903, il publia un long article "Anthropozoon biblicum" dans le Vierteljahrsschrift für Bibelkunde , un périodique de recherche biblique. En 1905, ses études dans cette direction s'étaient accumulées dans le livre Theozoologie , un « étrange amalgame » de sources judéo-chrétiennes traditionnelles et de sciences de la vie contemporaines. Entre autres choses, Lanz a proposé une interprétation « souvent obscène et toujours radicale » de la Bible, selon laquelle le but de l' Ancien Testament avait été de mettre en garde la race aryenne contre le métissage avec les Pygmées . En 1905, Lanz a également créé son propre magazine, Ostara . L'un des rares autres contributeurs à ce magazine à côté de Lanz lui-même était le théosophe Harald Grävell von Jostenoode (1856-1932), qui a également édité un numéro de Lotusblüten .

Astrologie

Chez les théosophes, l' astrologie connaît un renouveau. Des textes astrologiques de Karl Brandler-Pracht, Otto Pöllner, Ernst Tiede et Albert Knief sont parus à la Maison d'édition théosophique de Leipzig . Karl Brandler-Pracht avait également fondé la première société d'astrologie viennoise en 1907. Erik Jan Hanussen , qui deviendra plus tard le clairvoyant le plus célèbre d'Allemagne et d'Autriche, donna sa première session occulte avec E. K. Hermann à Vienne en 1911.

Autres développements

La sous-culture occulte allemande et viennoise était bien développée avant la Première Guerre mondiale . Outre les développements mentionnés ci-dessus, il y en a d'autres intéressants:

"L' Ordo Templi Orientis (OTO) trouve son origine dans les activités maçonniques irrégulières de Theodor Reuss , Franz Hartmann et Karl Kellner entre 1895 et 1906." Theodor Reuss avait été en contact avec William Wescott , membre fondateur de l' Ordre hermétique de la Golden Dawn .

Ernst Wachler était un auteur völkisch (il soutenait la Société Guido von List ) qui avait fondé un théâtre germanique en plein air dans les montagnes du Harz . Ce théâtre, appelé Scène verte ( Grüne Bühne ), a été fermé en 1937.

La Germanische Glaubens-Gemeinschaft , fondée en 1907, est revendiquée par les groupes néo-paganismes germaniques actuels comme son prédécesseur. Elle a été fondée et dirigée par le peintre Ludwig Fahrenkrog . Depuis 1908, le groupe a utilisé la croix gammée comme symbole. Après 1938, l'utilisation de la croix gammée est devenue interdite et le groupe n'a plus été autorisé à tenir des réunions publiques. Cependant, contrairement à de nombreux autres groupes ésotériques de l'Allemagne nazie, le GGG n'a pas été contraint de se dissoudre, en partie « à cause du statut international de Fahrenkrog en tant qu'artiste ».

Interbellum (République de Weimar)

Ariosophy, Ordo Novi Templi et Lumenclub

Lanz avait inventé le terme ariosophie , signifiant sagesse occulte concernant les Aryens, en 1915. Dans les années 1920, il utilisa ensuite cette étiquette pour sa doctrine. List et Lanz ont tous deux accueilli la Première Guerre mondiale comme une lutte millénaire . Guido von List écrivit ses rapports de recherche sur les « Aryo-germaniques » (Ario-Germanen) entre 1908 et 1913, mais en 1917, deux articles ultérieurs écrits par lui parurent dans Prana . Il mourut en 1919 à Berlin. La List Society a été poursuivie après sa mort, mais on ne sait pas grand-chose de ses activités. En revanche, une organisation fondée vers 1907 par Lanz von Liebenfels a acquis plus d'importance : la « nouvelle loge des Templiers », appelée Ordo Novi Templi (ONT) (en allemand : Neutempler-Orden ).

Le 11 novembre 1932, influencé par l'Ariosophie, un industriel du nom de Johann Walthari Wölfl fonda également une association appelée le Lumenclub à Vienne, qui chevaucha l'adhésion avec l'ONT. La sympathie idéologique du Lumenclub pour le nazisme est incontestable , car il a agi comme un centre de croissance pour le parti nazi qui était illégal en Autriche depuis 1934. Néanmoins, ils ont ensuite été supprimés comme d'autres groupes ésotériques. Après l' Anschluss de 1938, Lanz von Liebenfels voit ses écrits interdits. Le Lumenclub et l'ONT ont été supprimés par la Gestapo en mars 1942, à la suite de l'édit du parti de décembre 1938 qui s'appliquait à de nombreux groupes sectaires.

Werner von Bülow et Herbert Reichstein avaient applaudi l'avènement du troisième reich dans leurs revues ésotériques.

Occultisme runique

Influencé par Guido von List et Lanz von Liebenfels (voir : Ariosophy ), un nouveau « mouvement occultiste aryen » a été lancé après 1918 en Allemagne par Rudolf John Gorsleben .

Puisque l'importance ésotérique des runes (qui avait d'abord été développée par Guido von List , voir les runes d'Armanen ) était au cœur de sa vision du monde, Goodrick-Clarke parle dans ce contexte d'« occultisme runique ».

Ici, deux auteurs se démarquent, car ils ont engagé les runes dans "un contexte raciste moins explicitement aryen ". Friedrich Bernhard Marby et Siegfried Adolf Kummer se sont davantage concentrés sur le côté pratique de l'occultisme runique. En 1936, Friedrich Bernhard Marby est arrêté et envoyé dans un camp de concentration ( Flossenbürg et plus tard Dachau ). Il survécut et reprit ses recherches occultes après la guerre. Le responsable de son incarcération aurait pu être Karl Maria Wiligut , qui était le conseiller de Himmler sur l'occultisme. (voir : l'occultisme nazi ) Willigut était d'avis que Marby (et aussi Kummer) discréditaient et ridiculisaient « le saint héritage aryen ». Wiligut avait également identifié l' irminisme comme la véritable religion ancestrale, affirmant que le wotanisme et la rangée runique de Guido von List étaient une fausse religion schismatique, mais cela ne semble pas être lié à l'arrestation de Marby.

D'autres mesures contre les groupes ésotériques étaient très probablement le résultat de la politique générale nazie de suppression des organisations de loges.

Autres développements

Dans les années qui ont suivi la défaite militaire, il y avait un mouvement occulte en plein essor en Allemagne et en Autriche. Des figures significatives dans ce milieu étaient Gustav Meyring , Franz Spunda et Peryt Shou .

L'ésotérisme dans l'Allemagne nazie

Mouvement religieux allemand

Le mouvement de foi allemand dirigé par Jakob Wilhelm Hauer au cours de 1933-1945 a propagé un éloignement du christianisme vers une « religion aryenne-nordique », en partie inspirée par l'hindouisme .

Suppression de la franc-maçonnerie et de l'ésotérisme

La suppression de la franc-maçonnerie dans l'Allemagne nazie a également atteint le niveau de la persécution pure et simple . On estime qu'entre 80 000 et 200 000 francs-maçons ont été assassinés sous le régime nazi. Le lodge Liberté chérie a été fondé dans un camp de concentration. Les francs-maçons, qui ont été envoyés dans des camps de concentration, y ont été envoyés en tant que prisonniers politiques, et par conséquent contraints de porter un triangle rouge inversé. (voir : insignes des camps de concentration nazis )

Dans l'idéologie nazie, il était allégué que la franc-maçonnerie faisait partie de « la conspiration juive ». Étant donné que de nombreux groupes ésotériques ont imité la structure de loge de la franc-maçonnerie, ils ont été « pris au piège de la loi anti-maçonnique nationale-socialiste de 1935 ». Même "l'Ordre allemand des druides" a été fermé, "protestant jusqu'au dernier qu'ils n'étaient pas des francs-maçons mais de bons druides allemands". Dans sa biographie de Richard Walther Darré , l'historienne Anna Bramwell remarque également qu'une société secrète appelée l'Ordre Skald « a été interdite par les nazis après 1933 en raison de sa nature prétendument maçonnique ». Plusieurs membres du Skald ont occupé des fonctions dans le Troisième Reich, dont le Dr Ludolf Haase (un membre fondateur du Skald), Herbert Backe et Theo Gross ; tous ont fait l'objet d'une enquête secrète, bien que Backe aurait été innocenté de la déloyauté par Heydrich de son lit de mort.

On ne sait pas si l'idéologie nazie avait un point de vue particulier sur les diverses doctrines ésotériques (en plus de les confondre avec la franc-maçonnerie). Concernant l' Anthroposophie , un livre dont le titre dénonçait Rudolf Steiner comme un imposteur ( Schwindler ) et un faux prophète avait été publié par Gregor Schwartz-Bostunitsch en 1930. Schwartz-Bostunitsch avait été un « anthroposophe enthousiaste » à partir de 1923, mais fut désaffecté en 1929 et plus tard rejoint la SS.

L' astrologie a été officiellement interdite en Allemagne nazie après 1938. Cependant, les nazis avaient compatissants astrologues écrire des interprétations favorables de Nostradamus pour la guerre psychologique , et aussi tard que 1936 Hitler personnellement envoyé un télégramme de salutations au congrès un astrologue international qui avait lieu à Düsseldorf .

L'attention de l'État ne s'est pas concentrée sur les groupes religieux avant le 9 juin 1941, lorsque Reinhard Heydrich , le chef de la police de sécurité, a interdit les organisations de loges et les groupes ésotériques à la suite de la fuite en Écosse de Rudolf Hess , qui avait été attiré et influencé par les théories de l'agriculture biologique de Rudolf Steiner et de l'anthroposophie. Cependant, la suppression des organisations ésotériques a commencé très peu de temps après que les nazis ont acquis le pouvoir gouvernemental. Le Dr Anna Bramwell souligne que « les racistes occultistes ont été interdits dès 1934 ».

Le magicien de la scène et occultiste Franz Bardon aurait attiré l'attention d'Adolf Hitler « comme les autres travailleurs de la Lumière » et aurait été incarcéré dans un camp de concentration pendant trois mois et demi en 1945.

Éloignez-vous de l'ésotérisme nazi antérieur

La Société Thulé a été dissoute encore dans les années 1920, bien avant l'arrivée au pouvoir d'Hitler, et la législation anti-maçonnique de 1935 a fermé les organisations ésotériques, y compris les occultistes völkisch .

Karl Maria Wiligut , la principale influence occultiste sur l'establishment nazi, a pris sa retraite en 1939. Alfred Rosenberg , dont le mythe du vingtième siècle en 1930 avait été important dans la fondation de l'idéologie raciste nazie, et Heinrich Himmler , qui a ajouté un certain nombre de éléments" à la Schutzstaffel , sont restés des membres de haut rang du parti tout au long de la guerre. Les tendances mystiques de Himmler peuvent être observées dans l' organisation Ahnenerbe et le château de Wewelsburg .

Selon leurs écrits privés, les dirigeants du parti nazi en Allemagne ne souhaitaient pas encourager des formes de paganisme qui ne servaient pas à promouvoir leurs objectifs de promotion de la conscience ethnique pangermanique.

Déjà en 1927, Hitler avait renvoyé de son poste le Gauleiter de Thuringe , Artur Dinter , parce qu'il voulait trop en faire une religion de pureté raciale aryenne. En 1928, Dinter fut exclu du parti lorsqu'il attaqua publiquement Hitler à propos de cette décision.

Rudolf von Sebottendorff avait été impliqué dans la Société Thulé . En janvier 1933, il publie Bevor Hitler kam : Urkundlich aus der Frühzeit der Nationalsozialistischen Bewegung (Avant l'arrivée d'Hitler : Documents des premiers jours du mouvement national-socialiste). Les autorités nazies n'aimaient pas le livre, qui fut interdit l'année suivante. Sebottendorff a été arrêté mais a réussi à s'enfuir en Turquie .

Les ésotéristes dans l'Allemagne nazie

Après 1945

Outre l'astrologie occidentale populaire , il existe également une école de pensée concernant l'astrologie runique germanique et son utilisation en divination au sein de la tradition nordique de l' Odinisme .

L'œuvre de Friedrich Bernhard Marby a été poursuivie par Rudolf Arnold Spieth, qui a également publié une de ses œuvres à titre posthume.

Un renouveau du néopaganisme en Allemagne et en Autriche a commencé dans les années 1970. Depuis les années 1980, l'ésotérisme dominant en Europe germanophone a été dominé par le syncrétisme New Age générique tel qu'il s'est développé aux États-Unis .

Remarques

Littérature

• Anna Bramwell . 1985. Du sang et du sol : Richard Walther Darré et le « Parti vert » d'Hitler . Abbotsbrook, Angleterre : The Kensal Press. ISBN  0-946041-33-4
• Nicholas Goodrick-Clarke . 1985. Les racines occultes du nazisme : sectes aryennes secrètes et leur influence sur l'idéologie nazie : les ariosophes d'Autriche et d'Allemagne, 1890-1935 . Wellingborough, Angleterre : The Aquarian Press. ISBN  0-85030-402-4 .
• Giorgio Galli , Hitler e il nazismo magico , Biblioteca Universale Rizzoli, Italie, publié à Rome (2005), pages 301, ISBN  9788817006347 .