Odilo de Cluny - Odilo of Cluny

Saint Odilo de Cluny
Statue de Saint Odilo de Cluny dans la Basilique de Saint Urbain, Troyes, France .
Née	c. 962 après JC
Décédés	1 janvier 1049 après JC
Vénéré en	Église catholique romaine Église orthodoxe orientale
Le banquet	11 mai; 19 janvier (Cluny); en Suisse le 6 février.

Saint Odilo de Cluny (vers 962 - 1er janvier 1049) était le cinquième abbé bénédictin de Cluny , occupant le poste pendant environ 54 ans. Durant son mandat, Cluny est devenu le monastère le plus important d'Europe occidentale. Odilo a activement travaillé à réformer les pratiques monastiques non seulement à Cluny, mais dans d'autres maisons bénédictines. Il a également promu la Trêve de Dieu par laquelle les hostilités militaires ont été temporairement suspendues à certains moments pour des raisons ostensiblement religieuses. Odilo a encouragé la pratique formelle de la consécration personnelle à Marie. Il a institué la Journée de toutes les âmes (le 2 novembre) à Cluny et ses monastères comme commémoration annuelle pour prier pour tous les fidèles défunts. La pratique fut bientôt adoptée dans toute l'église occidentale.

Jeunesse

Odilo est issu d'une illustre famille noble d' Auvergne (centre de la France). Fils de Berald de Mercoeur et de Gerberga, sa mère veuve est devenue religieuse au couvent Saint-Jean d' Autun après la mort de son père. Odilo avait huit frères et deux sœurs. L'une de ses sœurs s'est mariée et l'autre est devenue abbesse.

Lorsqu'il était enfant, il était partiellement paralysé et devait être porté par les domestiques sur une civière. Un jour, alors que la famille voyageait, ils sont venus à une église et Odilo a été laissé avec les bagages à la porte de l'église. La porte était ouverte, et le petit Odilo sentit que Dieu l'appelait à ramper jusqu'à l'autel. Il est arrivé à l'autel et a essayé de se lever, mais a échoué. Il essaya à nouveau et réussit finalement: il put faire le tour de l'autel. On croyait qu'il avait été guéri de la maladie sans nom par l'intervention de Notre-Dame.

Enfant, il a développé une grande dévotion à la Vierge Marie. Tout jeune, il entre au séminaire Saint-Julien de Brioude , où il devient spécialiste en droit canonique. Guillaume de Dijon le persuade d'entrer au monastère de Cluny. En 991, à l'âge de vingt-neuf ans, il entre à Cluny et avant la fin de son année de probation est nommé coadjuteur de l'abbé Mayeul, et peu avant la mort de ce dernier (994) est nommé abbé et reçoit les ordres sacrés.

Abbaye d'Odilo

Ses cinquante années en tant qu'abbé se distinguèrent par la douceur extrême de son règne. Il lui était habituel de dire que de deux extrêmes il choisissait plutôt d'offenser par la tendresse, que par une sévérité trop rigide. Il était connu pour faire preuve de miséricorde sans discernement, même à ceux qui, selon les gens, ne le méritaient pas. Il répondait: «Je préfère être jugé avec miséricorde pour avoir fait preuve de miséricorde, plutôt que d'être cruellement damné pour avoir fait preuve de cruauté».

De petite taille et d'apparence insignifiante, Odilo était un homme d'une immense force de caractère. C'était un homme de prière et de pénitence, avec une grande dévotion à l'Incarnation et à la Sainte Mère. Odilo a encouragé la pratique formelle de la consécration personnelle à Marie. Il encouragea également l'apprentissage dans ses monastères et demanda au moine Radolphus Glaber d'écrire une histoire de l'époque. Il a érigé un magnifique monastère et a favorisé la réforme des monastères bénédictins. C'est au cours de son abbaye que Cluny est devenu le monastère le plus important d'Europe occidentale. Pendant une grande famine en 1006, sa libéralité envers les pauvres fut par beaucoup censurée comme abondante; car il a fondu les vases sacrés et les ornements pour recueillir des fonds.

Le pape Jean XIX offrit à Odilo l'archevêché de Lyon, mais Odilo refusa et le pape réprimanda alors Odilo pour sa désobéissance. Jean XIX est mort peu de temps après et son successeur ( Benoît IX ) n'a pas insisté davantage sur la question.

Il aurait également influencé le tracé de la célèbre route de pèlerinage vers Saint - Jacques , qui passe près des monastères.

Autonomie monastique

Pendant cette période, il était très courant que les seigneurs séculiers et les dirigeants locaux tentent de prendre le contrôle des monastères ou de saisir leurs biens. Non seulement cela, mais les évêques locaux ont souvent essayé d'imposer leur propre autorité sur les monastères ou de saisir les biens du monastère. C'est précisément pour cette raison que dès les premiers jours de l'histoire de Cluny, Cluny ne s'est affilié à l'autorité d'aucun diocèse sauf Rome et a reçu sa charte directement du Pape. Plusieurs papes ont décrété une excommunication automatique à tout évêque ou dirigeant séculier qui tentait d'interférer ou de saisir la propriété clunisienne (y compris le monastère et tous les monastères et propriétés appartenant à Cluny). Cependant, à plusieurs reprises, les moines ont eu besoin de cet ordre d'excommunication renouvelé et répété par les papes car chaque nouvelle génération apporterait une nouvelle série de personnages qui iraient après la propriété clunisienne. Tous les abbés de Cluny à cette époque ont dû faire face à ce problème, et Odilo ne faisait pas exception.

Il a assisté au Synode d'Ansa en 994 pour cette raison et a réussi à obtenir la présence des évêques au synode pour qu'ils fassent une déclaration excommuniant quiconque attaquait la propriété clunisienne. En 997, il se rend à Rome pour assurer le statut de Cluny. En 998 , il obtint du pape Grégoire V . Cluny liberté totale par l'évêque diocésain et 1024 l'extension de ce privilège à toutes les abbayes et prieurés Cluny dépendants.

En 1025, Gauzlin, évêque de Mâcon, affirma que l'archevêque de Vienne avait besoin de son approbation pour donner l'ordination aux moines de Cluny. En réponse à cela, Odilo a produit les documents papaux accordant à Cluny la liberté du contrôle diocésain local. Un concile d'Ansa, dans le sud de la Gaule, a néanmoins condamné la position d'Odilo parce qu'il prétendait que le concile de Chalcédoine (en 451) avait décrété que l'ordination des moines devait avoir lieu avec le consentement diocésain. En réponse à cela, le Pape a ensuite écrit des lettres aux différentes parties impliquées dans le différend et condamné la position de Gauzlin. Le Pape a décrété en outre que tout évêque qui tenterait d'entrer dans un monastère clunisien pour même célébrer une messe subirait une excommunication automatique, à moins d'avoir été invité par l'abbé. Le différend pendant des années.

En Allemagne, la politique de Cluny n'a pas eu de succès permanent, car les moines y étaient plus enclins à l'individualisme. Odilo a rendu visite à Henri II à plusieurs reprises et en raison de sa proximité avec lui, il a pu intercéder à plusieurs reprises pour des personnes qui avaient des différends avec lui. Lorsque Henri II fut couronné roi d'Italie en 1004, Odilo assista à la cérémonie. Le lendemain, il y eut une révolte contre Henry à Pavie qui fut rapidement écrasée et le parti vaincu alla trouver Odilo afin qu'il puisse demander grâce à Henry en leur nom. Odilo a accepté et a réussi à persuader Henry, qui respectait tellement sa sainteté, de retenir sa main et de faire miséricorde aux rebelles. Quand Henry a été couronné empereur romain germanique à Rome en 1014, Odilo était également présent. Il est arrivé à Rome avant Noël et a passé plusieurs mois avec Henry jusqu'à son couronnement en février 1014. Le pape a offert à Henry le cadeau d'une pomme d'or («orbe») avec une croix dessus, représentant son empire. Henry a ensuite envoyé ce cadeau à Cluny. Quand Henry est mort en 1024, les maisons de Cluny ont fait de nombreuses prières et messes pour lui. Pendant la famine de 1006, Odilo vendit la couronne d'or que l' empereur romain germanique Henri II avait présentée à l'abbaye, afin de soulager la faim, sauvant ainsi des milliers de personnes de la famine.

Il a également assisté au couronnement de Conrad II qui a succédé à Henry et a eu une bonne relation similaire avec lui, et a ainsi obtenu de l'empereur de donner faveur à Cluny. Quand il y eut une révolte ratée contre Conrad à Pavie en 1026, Odilo intercéda de nouveau pour la miséricorde de l'empereur pour les rebelles vaincus. En 1046, Odilo était présent au couronnement d' Henri III à Rome.

Réforme

La règle de saint Benoît a été substituée à Cluny à la règle domestique d'Isidore. Sous le règne d'Odilo, non seulement Cluny fit des progrès rapides, mais les monastères bénédictins en général furent réformés et de nombreuses nouvelles fondations furent construites. Odilo a jeté toute l'influence clunisienne dans la lutte contre la simonie, le concubinage et le mariage non canonique des laïcs. Les abbés de Cluny étaient constamment appelés à réformer d'autres monastères; cependant, de nombreuses communautés réformées sont rapidement revenues à leurs anciennes habitudes. Odilo chercha à empêcher cela en les soumettant à Cluny: il nomma chaque prieur de chaque maison clunisienne, et la profession de chaque moine dans le monastère le plus éloigné était faite en son nom et soumise à sa sanction. Pendant son mandat, trente abbayes ont accepté Cluny comme leur maison mère, et ses pratiques ont été adoptées par beaucoup d'autres qui ne se sont pas affiliées. Le roi Robert II de France s'est allié au parti réformiste. et la réforme clunisienne s'est étendue à travers la Bourgogne, la Provence, l'Auvergne, le Poitou et une grande partie de l'Italie et de l'Espagne. La réforme monastique anglaise entreprise par les saints Dunstan , Æthelwold de Winchester et Oswald de Worcester sous l'influence clunisienne est un exemple remarquable du succès de Cluny par exemple. En raison de ses services dans la réforme, Odilo fut appelé par Fulbert de Chartres «l'archange des moines».

Trêve de Dieu

La Trêve de Dieu est née au XIe siècle au milieu de l'anarchie du féodalisme comme remède à l'impuissance des autorités laïques à imposer le respect de la paix publique. Il y eut alors une épidémie de guerres privées, qui fit de l'Europe un champ de bataille hérissé de châteaux forts et envahi par des bandes armées qui ne respectaient rien, pas même les sanctuaires, le clergé ou les jours consacrés. Les massacres et les pillages étaient courants à cette époque, par le droit que tout petit seigneur prétendait se venger de ses propres blessures et querelles par des guerres privées. Odilo a activement promu la Trêve de Dieu par laquelle les hostilités militaires ont été suspendues à certains moments pour des raisons ostensiblement religieuses. La trêve avait une grande importance économique car elle permettait au commerce de se poursuivre afin que les gens puissent survivre; il garantissait également un sanctuaire à ceux qui cherchaient refuge dans une église. La sanction pour violation de l'interdiction était l'excommunication.

Alors que la trêve de Dieu était une suspension temporaire des hostilités, sa compétence était plus large que la paix de Dieu. Il a confirmé la paix permanente pour toutes les églises et leurs terres, les moines, les clercs et les meubles; toutes les femmes, pèlerins, marchands et leurs serviteurs, bétail et chevaux; et les hommes au travail dans les champs. Pour tous les autres, la paix était requise tout au long de l'Avent, la saison du Carême et depuis le début des jours de Rogation jusqu'à huit jours après la Pentecôte . Cette interdiction a ensuite été étendue à des jours spécifiques de la semaine, à savoir le jeudi, en mémoire de l'Ascension, le vendredi, le jour de la Passion, et le samedi, le jour de la Résurrection (concile 1041). Vers le milieu du XIIe siècle, le nombre de jours proscrits a été prolongé jusqu'à ce qu'il reste environ quatre-vingts jours pour combattre.

La Toussaint

Selon un conte, un pèlerin a été jeté lors d'une tempête sur une île. Là, il eut une vision des âmes du purgatoire endurant la douleur de purification des flammes comme punition pour leurs péchés. Chez lui, il est allé voir le père Odilo de Cluny pour lui demander s'il n'y a pas un jour dans l'année d'une manière particulière que la prière puisse être pour les âmes des défunts.

Odilo a institué la commémoration annuelle de tous les fidèles défunts, à observer par les membres de sa communauté avec des aumônes, des prières et des sacrifices, pour le soulagement des âmes souffrantes du purgatoire. Odilo a décrété que ceux qui demandaient une messe pour les défunts devaient faire une offrande monétaire pour les pauvres, liant ainsi l'aumône au jeûne et à la prière pour les morts.

Il a établi le jour de la Toussaint (le 2 novembre) à Cluny et ses monastères (probablement pas en 998 mais après 1030, et il a été bientôt adopté dans toute l'église occidentale.

Miracles et anecdotes

De nombreux miracles lui ont été attribués par la tradition, comme des augmentations de nourriture ou de vin, des bouteilles de vin vides remplies à nouveau, un poisson qu'il a divisé pour nourrir plus qu'il ne pouvait normalement nourrir; il marchait sur l'eau et ordonna à ses serviteurs de le suivre, ce qu'ils firent sans tomber. Il guérit enfin les malades par le toucher et en faisant le signe de la croix.

Le pape Benoît VIII , qui avait été un ami proche de Cluny, apparemment quelque temps après sa mort apparut à Jean, évêque de Porto, ainsi qu'à deux de ses amis. Le Pape a affirmé qu'il était resté au purgatoire et a demandé qu'Odilo en soit informé afin qu'il puisse prier pour lui. Un message a été donné à Odilo, qui a ensuite appelé toutes les maisons clunisiennes à offrir des prières, des messes et des aumônes pour l'âme du pape mort. Peu de temps après, on a dit qu'il y avait une figure de lumière suivie par une foule d'autres en vêtements blancs qui sont entrés dans le cloître et se sont agenouillés à Odilo; le personnage l'informa qu'il était le pape et qu'il était maintenant libéré du purgatoire.

Mort

Plusieurs fois dans sa vie, il a visité Rome. Lors de sa dernière visite à l'époque d'une élection papale et d'un couronnement impérial, il a passé tout son temps à prier dans différentes églises et à faire l'aumône aux pauvres. Il souhaitait pouvoir mourir là-bas à Rome, mais il a ensuite commencé son voyage de retour à Cluny. Sur le chemin du retour, et non loin de Rome, il a eu un accident avec son cheval qui l'a blessé. Il a dû être ramené dans la ville où tant de chagrin a été déversé pour lui que des messes ont été offertes pour son rétablissement et le pape s'est rendu à son chevet. Il resta en ville jusqu'à Pâques puis repartit pour retourner à Cluny. Il a continué à faire ses jeûnes et ses pratiques ascétiques malgré sa vieillesse et sa faiblesse. Il décida de visiter toutes les maisons que Cluny avait réformées, mais lorsqu'il visita le Prieuré de Souvigny, il dut s'arrêter et y rester. À Noël, il était devenu si faible qu'il avait besoin d'être transporté dans le monastère. Il était dans la chapelle Sainte-Marie quand il est mort; il priait pour les âmes du purgatoire quand il est mort.

Il mourut dans la nuit du Nouvel An 1049, à l'âge de quatre-vingt-sept ans. Après sa mort, des miracles ont également été rapportés de sa tombe, y compris des guérisons.

Le soir des funérailles d'Odilo, un moine nommé Gregorinius le vit. Ce moine avait parcouru une longue distance pour assister aux funérailles d'Odilo. Quand le moine vit l'esprit de l'abbé mort, il lui dit: «Comment ça va avec toi, maître? à quoi l'esprit d'Odilo répondit: «Très bien, ô frère, le Christ lui-même a daigné venir à la rencontre de son serviteur. A l'heure de ma mort, il me désigna une figure féroce et terrible qui, debout dans un coin, m'aurait terrifié par son énorme monstruosité si sa malignité n'avait pas été annulée par sa présence.

Écrits

De ses écrits, nous n'en avons que quelques-uns courts et sans importance:

• une vie de la sainte impératrice Sainte-Adélaïde à qui il était étroitement lié
• une courte biographie de son prédécesseur, l'abbé Mayeul
• sermons lors des fêtes de l'année ecclésiastique
• quelques hymnes et prières
• quelques lettres de sa longue correspondance.

Vénération

Il fut enterré au Prieuré de Souvigny , où il mourut, et fut bientôt vénéré comme saint.

En 1063, Peter Damien entreprit le processus de sa canonisation et écrivit une courte vie, un résumé de l'œuvre de Jotsald, l'un des moines d'Odilo qui l'accompagna dans ses voyages.

En 1793, ses reliques, ainsi que celles de l'ancien abbé Mayeul, sont brûlées par les révolutionnaires français "sur l'autel de la patrie".

La fête de la Saint-Odile était autrefois le 2 janvier, à Cluny, maintenant elle est célébrée le 19 janvier, et en Suisse le 6 février. Ailleurs, c'est le 11 mai.

Odilo est le patron des âmes du purgatoire. La paroisse de Saint Odilo à Berwyn, Illinois est officiellement désignée comme "Sanctuaire national des âmes du purgatoire".

Attribution

•  Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine public :  Herbermann, Charles, éd. (1913). " St. Odilo ". Encyclopédie catholique . New York: Compagnie Robert Appleton.

Les références

Liens externes

• Odilo de Cluny dans le catalogue de la Bibliothèque nationale allemande
• Daniel Schwenzer (1999). "Odilo de Cluny". Dans Bautz, Traugott (éd.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en allemand). 16 . Herzberg: Bautz. cols. 1171–1176. ISBN 3-88309-079-4.