Ensemble monumental de Sirpur - Sirpur Group of Monuments
| Groupe de monuments à Sirpur | |
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 Une œuvre d'art d'un couple s'embrassant du VIIIe siècle mise au jour à Sirpur
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| Emplacement | Sirpur , district de Mahasamund , Chhattisgarh , Inde |
| La ville la plus proche | Raipur |
| Coordonnées | 21°20′43″N 82°11′05″E / 21.345225°N 82.184814°E Coordonnées : 21.345225°N 82.184814°E21°20′43″N 82°11′05″E / |
| Construit | IVe-XIIe siècle de notre ère |
| Conseil d'administration | Enquête archéologique de l'Inde |
  Localisation de Sirpur
 Ensemble monumental de Sirpur (Chhattisgarh)
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Le groupe de monuments de Sirpur est un site archéologique et touristique contenant des monuments hindous , jaïns et bouddhistes du Ve au XIIe siècle dans le district de Mahasamund de l'État de Chhattisgarh , en Inde . Situé à proximité d'un village éponyme, il se trouve à 78 kilomètres (48 mi) à l'est de Raipur , la capitale de l'État. Le site s'étend près des rives de la rivière Mahanadi .
La ville de Sirpur (alias Shirpur) a été mentionnée dans des documents épigraphiques et textuels datés du 5e au 8e siècle de notre ère. La ville était autrefois la capitale des rois Sharbhapuriya et Somavamshi de l' État de Dakshina Kosala . C'était une importante colonie hindoue, bouddhiste et jaïne du royaume du sud du Kosala entre le 5ème et le 12ème siècle de notre ère. Il a été visité par Hieun Tsang, le pèlerin bouddhiste chinois du 7ème siècle. Des fouilles récentes ont mis au jour 12 viharas bouddhistes , 1 vihara jaïn, des statues monolithiques de Bouddha et de Mahavira , 22 temples de Shiva et 5 temples de Vishnu, des temples Shakti et tantrique, un marché de grenier souterrain et un bain public du VIe siècle.
Histoire
Sirpur, également appelé Shripur et Sripura (littéralement, "ville de bon augure, d'abondance, Lakshmi") dans les anciens textes et inscriptions indiens, est un village sur la rivière Mahanadi à 78 kilomètres (48 mi) à l'est de Raipur . L'inscription du pilier d'Allahabad datée du 4ème siècle après JC mentionne Sirpur comme Sripura. Dans la seconde moitié du 1er millénaire de notre ère, c'était la capitale avec une importance commerciale et religieuse majeure pour le royaume de Dakshina Kosala . Les premières preuves documentées indiquent que c'était d'abord une capitale de la dynastie Sharabhapuriya , suivie de la dynastie Panduvamshi . La dynastie Sharabhapuriya elle-même est datée de la fin du Ve siècle de notre ère, mais les inscriptions mentionnent que sa première capitale est Sharabhapura, un site encore inconnu.
Les nombreuses inscriptions du milieu du VIe siècle de notre ère dans la région mentionnent le roi hindou Shaiva Teevardeva et le roi Shivagupta Balarjuna du VIIIe siècle établissant des temples et des monastères pour les hindous, les bouddhistes et les jaïns dans son royaume. Le pèlerin et voyageur chinois Huen T'sang mentionne avoir visité Sirpur en 639 CE dans ses mémoires. Il a écrit que le roi était un Kshatriya et bienveillant envers les bouddhistes, la région était prospère. Selon ses mémoires, quelque 10 000 bhikshus bouddhistes Mahayana (moines) vivaient ici dans une centaine de monastères, et il y avait plus de 100 temples.
Le plus ancien monument daté de Sirpur est le temple Lakshmana, daté de 595-605 CE. Parallèlement à cela, de nombreux autres temples le long de la rivière Mahanadi s'étendant sur 150 kilomètres (93 mi) de Rajim à Kharod ont été localisés et datés entre 600 et 710 CE.
Le royaume du sud du Kosala, ainsi que la capitale Sirpur, ont été repris par la dynastie Kalachuri au XIe siècle, les parties orientales du sud du Kosala étant reprises par le royaume de Somavamshi à l'est. L'histoire de la région aux XIIe et XIIIe siècles n'est pas claire. Les fouilles dans la région ont donné des couches de dépôts, traçables depuis le milieu du 1er millénaire avant notre ère, la période de l'empire Gupta, jusqu'à la fin du Moyen Âge, la plus jeune couche de dépôts étant des ruines mélangées avec du chilum (tuyau de fumée) et des pièces de l'ère du Sultanat suggérant que Sirpur était un établissement humain actif au moins jusqu'au début du sultanat de Delhi.
Site archéologique
Sirpur est devenu un site archéologique majeur après avoir été visité en 1882 par Alexander Cunningham , un fonctionnaire colonial de l'Inde britannique. Son rapport sur un temple Laxman (Lakshmana) à Sirpur l'a porté à l'attention internationale. Le site est resté négligé au début du XXe siècle pendant les décennies des guerres mondiales, et les fouilles ont repris en 1953. Il y a eu d'autres fouilles dans les années 1990, puis particulièrement après 2003, lorsque 184 monticules ont été identifiés et certains fouillés de manière sélective. Ces fouilles ont jusqu'à présent donné 22 temples de Shiva, 5 temples de Vishnu, 10 Buddha Viharas, 3 Jain Viharas, un marché du 6ème/7ème siècle et un snana-kund (maison de bain). Le site montre un syncrétisme étendu, où des statues ou des motifs bouddhistes et jaïns se mêlent aux temples de Shiva, Vishnu et Devi.
Il existe deux théories sur la disparition de la ville de Sirpur et sur ce qui a conduit à la ruine soudaine de la capitale. L'un postule qu'un tremblement de terre a rasé toute la région et que les gens ont abandonné la capitale et le royaume. Un autre postule une destruction catastrophique après invasion et pillage. Des pièces de monnaie du sultan Alaud din Khalji du sultanat de Delhi ont été trouvées parmi les ruines, et les escaliers de l'un des monuments montrent des signes d'effondrement partiel, ce qui n'établit ni n'exclut les propositions. La découverte de pièces de monnaie de l'ère Khalji mélangées aux ruines lors des fouilles peut être attribuée à d'autres raisons telles que le commerce entre le sultanat de Delhi et le royaume de Dakshina Kosala, et un effondrement localisé peut être dû à un affaissement localisé du sol .
Sirpur est également un site archéologique majeur pour les "sculptures en bronze du début de la période médiévale". Selon Geri Hockfield Malandra, Sirpur était un important atelier de bronze de l'Inde ancienne et les œuvres d'art bouddhistes en bronze mises au jour à Sirpur font partie des « plus belles sculptures en bronze » de cette époque. Il existe des similitudes frappantes entre les œuvres d'art de Sirpur et les grottes d'Ellora ainsi que Ratnagiri, selon Malandra, et cela peut suggérer un flux d'idées et d'artistes entre les deux régions.
monuments hindous
Temple de Lakshmana
Le temple Lakshmana, également orthographié temple Laxman, est un temple en brique du VIIe siècle, principalement endommagé et en ruine. L'entrée garbhagriya ainsi que la tour et les sculptures des portes du temple Lakshmana à Sirpur sont assez intactes pour être étudiées. Au-dessus du linteau de la porte du sanctuaire, des sculptures montrent un Vishnu allongé sur Sesha (Anantasayana Vishnu) et un panneau sur Krishna de Bhagavata Purana . Autour de la porte se trouvent des bandes de sculptures qui montrent les dix avatars de Vishnu ainsi que la vie quotidienne et les couples à divers stades de la parade nuptiale et du mithuna . Le temple se dresse sur une plate-forme jagati en pierre (environ 40'x80') avec un espace suffisamment large pour la circumambulation. Le temple lui-même est construit en brique, à l'exception du cadre sculpté autour du grabha-griya (sanctuaire) en pierre. Le sanctuaire s'ouvre à l'est. Devant le sanctuaire se trouve le contour d'un antarala (vestibule) et d'un mandapa oblong (salle communautaire de cérémonie). La salle montre des emplacements pour les piliers, tous maintenant perdus dans l'histoire. À l'exception du sanctuaire et de la tour, une grande partie est en ruines. Le cadre en pierre du sanctuaire à l'extérieur est un carré de 22x22 pieds, à l'intérieur il fait environ 10x10 pieds carrés. Les murs du sanctuaire sont simples comme des temples hindous typiques. La statue originale du sanctuaire est manquante. La direction du site a installé plusieurs petites statues pour les visiteurs à partir de ce qui a été trouvé dans le tas de ruines.
temple de Rama
Le temple Rama est situé à moins de 100 mètres au sud-est du temple Lakshmana, mais il est presque entièrement en ruines. Le site du temple de Rama, cependant, conserve le contour des fondations de plusieurs sanctuaires ainsi que le talon en brique de la partie inférieure du temple de Rama d'origine. Immédiatement au nord du temple de Rama se trouve un contour qui, selon la tradition locale, a également été dédié à Lakshmana en tant que paire Rama-Lakshmana. Le temple Rama suit un modèle jagati étoilé (en forme d'étoile), tandis que sa paire Lakshmana était sans un. Le mandapa et d'autres éléments du Rama ont été détruits il y a longtemps, selon Donald Stadtner, et le site du temple de Rama date probablement d'environ 600 de notre ère. C'est l'un des premiers temples de la plate- forme jagati en forme d'étoile du centre de l'Inde. Il a peut-être servi de prototype de temple d'entraînement, avant que les architectes de Sirpur du 7ème siècle ne construisent des temples hindous beaucoup plus grandioses selon le principe stellaire à Kharod, Palari et Rajim.
Temple de Gandheshwar
Temple Gandheshwar : un temple Shiva actif, le temple Gandheshwar est situé sur les rives de la rivière Mahanadi . De la rivière, il y a des escaliers en pierre pour marcher jusqu'au sanctuaire. Le temple est régulièrement re-lavé et repeint. Il comprend probablement des ruines récupérées de la région, dans lesquelles les habitants ont inclus une iconographie hindoue, bouddhiste et jaïne. Une dalle de pierre qui fait partie du mur du temple porte une inscription sanskrite en écriture Nagari, commençant par le symbole Om et dédiée à Shiva, datée du VIIIe siècle.
Temples de Baleshwar Mahadev
Groupe de temples Baleshwar Mahadev : Un temple de Shiva à environ 50 mètres au nord-ouest du monument Teevar dev, de l'autre côté de la route de Sirpur. Il se compose de plusieurs temples. Pour trois temples de Shiva mis au jour, un Jagati circumambulatoire sous la forme d'une plate-forme de grande hauteur, semblable au temple de Lakshmana, survit. Pour un autre, seule la fondation est visible. Le groupe a été construit par le roi Shaiva Shivagupta Balarjuna et est daté du milieu du 8ème siècle. Deux des temples sont situés côte à côte et, contrairement à la plupart des temples de Sirpur, ceux-ci s'ouvrent à l'ouest. Les deux ont un mandapa, un antarala et un garbha griya en forme d'étoile fait de briques et de pierre. Le sanctuaire étoilé est formé de deux carrés, l'un tourné de 45 degrés. Certaines des œuvres d'art découvertes lors des fouilles sont exposées, et celles-ci montrent des femmes et des couples debout vêtus de vêtements du VIIIe siècle. Le sanctuaire a Shiva linga en marbre.
Surang tila
Surang tila : c'est le plus grand complexe de temples de Sirpur, avec une terrasse à piliers surélevée de 30 pieds au-dessus du groupe, des marches en pierre reliant la terrasse à la plate-forme en ruine du mandapa restent en dessous. Les escaliers l'ont partiellement effondré à un endroit de l' affaissement du sol . La terrasse à piliers sur le dessus était probablement un mandapa, car elle a des ruines de nombreux piliers sculptés dans le modèle navaranga. La terrasse est reliée à cinq sanctuaires, qui ont deux linga Shiva gris, l'un comporte un linga Shiva en granit noir et deux autres sont dédiés à Vishnu. Le temple est fait de pierre blanche. C'était autrefois un monticule de terre avec des tunnels ( surang ) utilisés par les habitants, mais le temple a été fouillé entre 2006 et 2007. Une inscription a été trouvée lors de la fouille qui se trouve maintenant au musée de Raipur. Selon cette inscription, ce temple fonctionnait à l'époque de Shivagupta Balarjuna , et le temple est daté du 7ème ou 8ème siècle. Au-dessous de la terrasse du temple, se trouvent les ruines de deux bâtiments, l'un probablement une résidence pour les prêtres et les moines, l'autre un petit temple tantrique avec un Shiva linga à 16 bords datant peut-être des siècles suivants.
Autres monuments
Rakela Tal, ruines du fort et autres temples : situé au sud, près du temple de Rama, du côté est de la route de Sirpur, se trouve un lac artificiel rempli de fleurs de lotus. Autour du lac se trouvent les ruines d'un ancien fort, plusieurs monuments hindous et bouddhistes mélangés à des terres agricoles et un temple Krishna de l'ère moderne. Sirpur a plus de 20 autres temples médiévaux excavés et 50 monticules supplémentaires non excavés répartis sur une zone de trois kilomètres carrés.
monuments bouddhistes
Ananda Prabhu vihara
Ananda Prabhu Kuti vihara : un temple et un monastère de 14 pièces, construits par Bhikshu Anand Prabhu, appelé Ananda Prabha dans certaines inscriptions, avec le parrainage du roi hindou Sivagupta Balarjuna. Le monastère et les ruines du temple comprenaient un monument à Avalokiteśvara et Makarwahini Gange. Une inscription en pierre trouvée sur le site, en sanskrit écrite en écriture Nagari et datée du milieu du VIIIe siècle de notre ère, utilise un mélange de mètres védiques (Anustubh, Sragdhara, Arya, Vasantatilaka et autres). L'inscription indique commence par le symbole de bon augure Om et Siddham, loue Sugata (Bouddha) puis loue le roi Balarjuna. Il mentionne par la suite le moine Anandaprabha, dévoué au Bouddha le Maravarin (ennemi de Mara) et destructeur du cycle de la renaissance et de la mort. L'inscription dit que le roi a établi un "vihara kuti" (résidences du monastère) et une maison d'alimentation gratuite pour tous les moines, meublés de setike et de vyanjana (repas de riz avec condiments) pendant "tant que le soleil orne le ciel" (perpétuité) . Le poème d'inscription rappelle ensuite aux moines de se souvenir de l'esprit du don du roi, l' impermanence de la richesse, que le dharma est la seule grâce salvatrice à une existence mondaine remplie de souffrance. L'inscription est signée par l'artiste qui l'a créée pour le monastère.
Vihara à croix gammée
Vihara à croix gammée : fouillé dans les années 1950, la vue aérienne du tracé de ce monument rappelle le signe de la croix gammée. Ce site a livré une statue de Bouddha et des idoles métalliques relatives à l'ère bouddhiste. Avec Bouddha, il y avait l'image de Padamapani portant un fouet à mouches.
Teevardev
Teevar dev : monastère de l' ère Dakshina Kosala , ce Vihara, aussi appelé Tivradeva, est situé près d'un temple de Shiva et se trouve à environ 1 km du temple de Lakshmana. Le temple est syncrétique, construit par un roi Shaiva et sa reine bouddhiste, il montre des thèmes hindous et bouddhistes. Le monument est une collection syncrétique d'arts bouddhistes et hindous, comme il le montre avec des statues de Bouddha et des œuvres d'art bouddhistes, des thèmes hindous tels que les déesses Ganga et Yamuna, des scènes de kama et de mithuna, des contes de Panchatantra ainsi que Gajalakshmi.
monuments jaïns
Un basati jaïn et des ruines de monastère ont été découverts près des berges de la rivière et à environ 100 mètres d'un temple de Shiva du VIIIe siècle. Une image en bronze d' Adinatha (Rishbha, le premier Tirthankara) a été trouvée dans les ruines, et l'image est datée du 9ème siècle.
Musée de l'ASI
Un musée géré par Archaeological Survey of India dans les locaux du temple de Lakshmana préserve les pièces d'œuvres d'art et les morceaux de ruines archéologiques trouvés lors de fouilles dans les années 1950 et 2000. Ceux-ci appartiennent aux religions Shaiva , Vaishnav , Bouddha et Jain et diversement datés entre le 6ème et le 12ème siècle.
Voir également
- Aihole
- Temples rupestres de Badami
- Grottes d'Ellora
- Groupe de temples de Mahakuta
- Pattadakal
- Groupe de temples d'Alampur
Les références
Liens externes
- Temple Lakshmana, Sirpur, Service archéologique de l'Inde