Bonhomme en pain d'épice - The Gingerbread Man

1918 illustration pour le conte

The Gingerbread Man (également connu sous le nom de Gingerbread Boy ) est un conte populaire sur l' évasion d' un bonhomme en pain d'épice de divers poursuivants jusqu'à sa mort éventuelle entre les mâchoires d'un renard . "The Gingerbread Boy" est apparu pour la première fois en version imprimée dans le numéro de mai 1875 du magazine St. Nicholas dans un conte cumulatif qui, comme " The Little Red Hen ", dépend de scènes répétitives mettant en vedette un casting de personnages toujours croissant pour son effet . Selon le conteur du conte, "Une fille du Maine l'a raconté à mes enfants. Cela les intéressait tellement que j'ai pensé que cela valait la peine de le préserver. J'ai demandé où elle l'avait trouvé et elle a dit qu'une vieille dame le lui avait raconté dans son enfance. ."

histoire de 1875

Dans le conte de Saint-Nicolas de 1875 , une vieille femme sans enfant fait cuire un bonhomme en pain d'épice, qui saute de son four et s'enfuit. La femme et son mari se lancent à sa poursuite, mais ne parviennent pas à l'attraper. Le bonhomme en pain d'épice dépasse alors plusieurs ouvriers agricoles et animaux de la ferme, tout en les narguant avec la phrase :

J'ai fui une petite vieille,

Un petit vieillard, et la vieille dame

Et je peux te fuir, je peux !

Le conte se termine avec un renard attrapant et mangeant le bonhomme en pain d'épice qui pleure alors qu'il est dévoré, "Je suis parti au quart... Je suis à moitié parti... Je suis aux trois quarts parti... Je suis tout disparu!"

Variations sur l'histoire de 1875

The Gingerbread Man reste un sujet commun pour la littérature américaine pour enfants au 21e siècle. Les récits omettent souvent la fin originale ("Je suis parti au quart... Je suis à moitié parti... Je suis aux trois quarts parti... Je suis tout parti !") et font d'autres changements. Dans certaines variantes, le renard feint la surdité, attirant de plus en plus le bonhomme en pain d'épice. Alors le renard l'arrache et le dévore. Dans d'autres versions, le bonhomme en pain d'épice s'arrête dans son vol au bord d'une rivière et, après avoir accepté l'offre du renard de le faire traverser, est convaincu par le renard d'avancer toujours vers la gueule du renard.

Dans certains récits, le bonhomme en pain d'épice nargue ses poursuivants avec la célèbre ligne :

Cours, cours, aussi vite que tu peux!

Tu ne peux pas m'attraper. Je suis le bonhomme en pain d'épice !

Contes populaires

Les contes populaires du type de nourriture fugueuse se trouvent en Allemagne, dans les îles britanniques et en Europe de l'Est, ainsi qu'aux États-Unis.

En terres slaves , un personnage traditionnel connu sous le nom de Kolobok ( russe : Колобок ) est une boule de pâte à pain qui évite d'être mangée par divers animaux (collectée par Konstantin Ushinsky dans Native Word (Rodnoye slovo) en 1864). "The Pancake" ("Pannekaken") a été collecté par Peter Asbjornsen et Jorgen Moe et publié dans Norske Folkeeventyr (1842-1844), et, dix ans plus tard, les frères allemands Carl et Theodor Colshorn ont collecté "The Big, Fat Pancake" ( « Vom dicken fetten Pfannekuchen ») de la région de Salzdahlum et a publié le conte dans Märchen und Sagen , no. 57, ( 1854 ). En 1894 , Karl Gander a recueilli « The Runaway Pancake » (« Der fortgelaufene Eierkuchen ») d'un propriétaire de chalet et colporteur d'Ögeln et a publié le conte dans Niederlausitzer Volkssagen, vornehmlich aus dem Stadt- und Landkreise Guben, no. 319. L'histoire de la Roule Galette est une histoire similaire en France.

Une variante de ce trope se trouve dans le conte hongrois "La petite boulette" ("A kis gömböc"), et contrairement au titre, le personnage principal n'est pas une boulette, mais la version hongroise du fromage de tête (qui est appelé "gömböc" - "boulette" - dans certaines régions de Hongrie ). Dans le conte, c'est le gömböc qui mange les autres ; il consomme d'abord la famille qui l'a « fabriqué », puis, roulant sur la route, il en mange plusieurs autres – dont toute une armée – dont le dernier est un porcher. Son couteau ouvre le gömböc de l'intérieur et les gens rentrent chez eux en courant. Dans une autre variante, le gömböc éclate après avoir mangé trop de personnes. Un conte russe similaire s'appelle "The Clay-Boy" ("Гли́няный па́рень", Glínyanyĭ párenʹ ). Dans ce document, un vieux couple sans enfant se fait un enfant d'argile, qui mange d'abord toute sa nourriture, puis eux, puis un certain nombre de personnes, jusqu'à ce qu'il rencontre une chèvre qui lui propose de lui sauter directement dans la bouche, mais en profite plutôt pour éperonnez le Clay-Boy, le brisant et libérant tout le monde. Le conte populaire tchèque Otesánek (et le film de 2000 du même nom ) suit une intrigue similaire.

Joseph Jacobs a publié "Johnny-Cake" dans ses Contes de fées anglais (1890), basant son récit sur une version trouvée dans l' American Journal of Folk-Lore. Le johnny-cake de Jacobs roule plutôt que de courir, et le renard le trompe en faisant semblant d'être sourd et incapable d'entendre son vers de raillerie. Dans "The Wee Bannock" de More English Fairy Tales (1894), Jacobs enregistre un conte écossais avec un bannock comme héros.

Dérivations et œuvres modernes

La comédie musicale The Gingerbread Man (musique d' Alfred Baldwin Sloane , livre et paroles de Frederic G. Ranken) a débuté à Broadway le jour de Noël 1905 et a duré cinq mois. La production massive a ensuite déménagé à Chicago avec la plupart de ses acteurs new-yorkais et a poursuivi une tournée réussie dans de plus petites salles aux États-Unis pendant au moins quatre ans. Dans ce spectacle, le personnage principal, un bonhomme en pain d'épice, est nommé John Dough ("John Dough" étant un autre terme pour un bonhomme en pain d'épice qui était courant à l'époque). Bien que le bonhomme en pain d'épice ne soit pas le personnage principal, il a été joué par le favori du public Eddie Redway et a attiré l'attention du public et des critiques. L'idée du bonhomme en pain d'épice a également été fortement promue par les producteurs : 25 000 statuettes en pâte ont été distribuées à New York pour promouvoir le spectacle. Ce John Dough avait peu de ressemblances avec le Gingerbread Man de l'histoire de 1875 décrite ci-dessus. Il prétend être un bouc émissaire plutôt qu'un fauteur de troubles : "Ils me cherchent haut et bas, je suis recherché pour cela, je suis recherché pour cela, Pour toute vieille chose qui a mal tourné." Le bonhomme en pain d'épice John Dough de Ranken a peu de scrupules à être mangé; il semble craindre davantage l'obscurité : « Un petit garçon m'achète avec un centime... Et enlève un bras ou une jambe ou deux, Comme dans sa gorge je flotte doucement, Comment cet espoir peut-il savoir, dans sa cale, le John Dough original."

L. Frank Baum « s John Dough et le Chérubin (1906) et The Road to Oz (1909), disposent également d' un homme de pain d'épice nommé John pâte. Le John Dough de Baum est une création grandeur nature et a peur d'être mangé, mais sacrifie finalement sa main pour sauver la vie d'un enfant. L'histoire de Baum 1906 a également contribué à populariser le mème du bonhomme en pain d'épice, bien que l'histoire de Baum, comme celle de Ranken, contienne peu d'éléments de l'histoire originale.

Certains contes ont des décors et des liens culturels au-delà de l'Europe, comme The Runaway Tortilla (2000) d' Eric Kimmel sur une tortilla du désert qui évite les ânes, les serpents à sonnettes et les buckaroos pour être vaincu par l'astucieux Señor Coyote ; la version Hanukkah intitulée The Runaway Latkes (2000) de Leslie Kimmelman ; et le conte du Nouvel An chinois de Ying Chang Compestine , The Runaway Rice Cake (2001). Arrêtez ce cornichon de Peter Armour ! (2005) est une histoire sur un cornichon de charcuterie en fuite. Marsupial Sue présente "The Runaway Pancake" suit une intrigue similaire à propos d'une crêpe dont l'orgueil l'emporte. Les rebondissements modernes de l'histoire qui conservent un bonhomme en pain d'épice comme protagoniste incluent The Gingerbread Cowboy de Janet Squires ; L'enfant en pain d'épice va à l'école (2002) de Joan Holub; et La fille en pain d'épice de Lisa Campbell (2006). En 1992, Jon Sciezka a publié The Stinky Cheese Man and Other Fairly Stupid Tales . "The Stinky Cheese Man" est une interprétation de "The Gingerbread Man" où l'homme au fromage puant fuit tout le monde en craignant de le manger, alors que tout le monde veut juste s'éloigner de son odeur. En 2018, Stephen Dixon a publié une suite intitulée The Gingerbread Man 2: What Happened Later? . The Gingerbread Baby de Jan Brett est une version du conte où le bonhomme en pain d'épice échappe au renard et va vivre dans une maison en pain d'épice.

Le conte a été utilisé par The Residents dans leur album de 1994 Gingerbread Man . Ici, le bonhomme en pain d'épice sert de narrateur, présentant les personnages de chaque chanson.

La série de jeux mobiles coréenne Cookie Run s'inspire de ce conte de fées. Le jeu vidéo britannique Ninjabread Man présente également un bonhomme en pain d'épice sensible.

The Gingerbread Man est un dangereux criminel de la série Jasper Fforde Nursery Crimes et le principal antagoniste du deuxième roman de cette série, The Fourth Bear .

Le livre "The Hypnotizer" de Michael Rosen comprend une histoire, également publiée sur YouTube en 2008, intitulée "fast food", qui suit une intrigue similaire, mais avec un hamburger remplaçant le bonhomme en pain d'épice.

Un livre Happy End Gingerbreadman "The True Story of the Gingerbread Man" a été publié par Allen Kitchen avec les illustrations de Funda Girgin en 2019.

The Gingerbread Man est notamment parodié dans toute la franchise Shrek , où il est un personnage récurrent .

Les références

Liens externes

• Médias liés à The Gingerbread Man sur Wikimedia Commons
• Fac-similé de l'histoire de 1875 "Le garçon en pain d'épice"