La raison du gouvernement de l'Église contre la prélatie -The Reason of Church-Government Urged against Prelaty

La raison du gouvernement de l'Église exhorté contre Prelaty est un essai du poète anglais John Milton distribué comme l'un d'une série de brochures religieusesde l'écrivain. Publié en 1642, l'ouvrage politique détaille la préférence de Milton pour uneapproche presbytérienne de l' Église d'Angleterre par rapport aux approches privilégiées par l'organisation épiscopale de l'époque. Milton déclare que cette forme de culte découle desécritures hébraïques . L'essai se voulait une réponse aux croyances de l'évêque Joseph Hall et de l'archevêque James Ussher .

Contexte

Milton a publié The Reason for Church-Government Urged against Prelaty en janvier / février 1642. Le tract était le quatrième de ses cinq tracts antiprélatiques et a été produit 6 mois après Animadversions . L'ouvrage est une réponse à une attaque contre ses travaux antérieurs qui était intitulé Certains brefs traités, écrits par divers savants, concernant le gouvernement ancien et moderne de l'Église . Contrairement aux trois précédents de Milton, il a inclus son nom sur le tract et il s'est accentué dans le texte.

Tract

Milton commence son tract par une discussion sur la langue. En particulier, Milton discute de la forme de vérité et de la nature des formes:

si une forme visible peut être donnée aux choses divines, la forme et l'image très visibles de la vertue, par lesquelles elle n'est pas seulement vue dans les gestes et les mouvements réguliers de ses allures célestes pendant qu'elle marche, mais rend également l'harmonie de sa voix audible pour mortel eares.

Milton insiste sur la nécessité d'un dialogue ouvert sur ces questions et affirme que les sectes religieuses jouent un rôle important dans la compréhension de la vérité car elles servent de réformateurs. S'il y a une liberté d'expression sur les sujets religieux, alors les problèmes du passé peuvent être résolus et les gens seront en bonne santé religieuse. Cependant, la défense des sectes se transforme en une défense de sa propre écriture et de son propre être.

Milton attaque ceux qui ignorent les Écritures et mettent plutôt l'accent sur les traditions du gouvernement de l' église :

Mais laissez-les chahuter pendant qu'ils voudront des prérogatives, nous leur parlerons de l'Écriture; de coutume, nous de l'Écriture; des Actes et des Statuts, toujours de l'Écriture, jusqu'à ce que la parole vive et perlante entre dans la division de leurs âmes, et les puissantes faiblesses de l'Évangile renversent les faibles puissances du raisonnement des hommes.

Milton croyait que le ministère était un objectif important et essaie de relier sa propre action à celle d'un ministre. Il révèle son lien personnel avec le ministère en racontant son appel précoce à une telle occupation quand il dit: «les travaux difficiles de l'Église, au service de laquelle, par les intentions de mes parents et amis, j'étais destiné à un enfant, et dans mes propres résolutions ". En particulier, il croyait que "la tyrannie avait envahi l'Église". et il a été appelé à exercer son ministère et revendique pour lui-même un lien avec une tradition de réforme puritaine . Cependant, il ne propose pas de système qui remplacerait le gouvernement épiscopal .

Dans la préface du livre II, Milton donne plusieurs de ses points de vue sur la littérature et les genres:

Le temps ne sert plus maintenant, et peut-être que je pourrais sembler abondant pour donner un compte rendu certain de ce que l'esprit à la maison dans les circuits spacieux de sa rêverie a la liberté de proposer à lui-même, bien que du plus grand espoir, et des efforts les plus difficiles, si cette Epick forme dont les deux poèmes d' Homère , et les deux autres de Virgile et Tasso sont un modèle diffus, et le livre de Job un bref modèle: ou si les règles d' Aristote ici doivent être strictement observées, ou la nature à suivre. .. Ou si ces constitutions Dramatick, dans lesquelles Sophocle et Euripide raigne seront trouvées plus doctrinales et exemplaires pour une nation, l'Écriture nous offre également un drame pastoral divin dans le Cantique de Salomon constitué de deux personnes et d'un double chœur , comme Origène à juste titre juges. Et l'Apocalypse de Saint- Jean est l'image majestueuse d'une tragédie haute et majestueuse, fermant et entremêlant ses scènes et ses actes solennels avec un choeur septuple de symphonies d'halleluja et de harping ... Ou si l'occasion doit conduire à imiter ces magnifiques Odes et Hymnes. où Pindare et Callimaque sont dans la plupart des choses dignes, d'autres dans leur cadre judicieux, dans leur matière la plus une fin défectueuse: Mais ces chants fréquents à travers la loi et les prophètes au-delà de tout cela, non dans leur argument divin seul, mais dans le très critique l'art de la composition peut être facilement fait apparaître sur toutes les sortes de poésie de Lyrick, pour être incomparable.

Thèmes

Les vues de Milton sur les formes et la nature de la vérité et de la vertu ont été développées plus tard dans son Areopagitica . En outre, ses vues sur la poésie et l'art, contenues dans la préface du livre II, ont servi de base à sa poésie ultérieure. Milton était d'accord avec ceux comme Philip Sidney et Ben Jonson que la littérature exigeait une fonction éthique, mais il pensait que leurs opinions étaient corrompues par leur soutien aux structures de pouvoir traditionnelles.

Remarques

Les références

• Brown, Cédric. "L'héritage de la période jacobéenne tardive" dans Un compagnon de Milton . Ed. Thomas Corns. Oxford: Blackwell Publishing, 2003.
• Guibbory, Achsah. "Milton et poésie anglaise" dans A Companion to Milton . Ed. Thomas Corns. Oxford: Blackwell Publishing, 2003.
• Keeble, NH "Milton et puritanisme" dans A Companion to Milton . Ed. Thomas Corns. Oxford: Blackwell Publishing, 2003.
• Lewalski, Barbara . "Genre" dans A Companion to Milton . Ed. Thomas Corns. Oxford: Blackwell Publishing, 2003.
• Milton, John. Œuvres complètes en prose de John Milton Vol I ed. Don Wolfe. New Haven: Yale University Press, 1953.
• Schwartz, Regina. "Milton sur la Bible" dans A Companion to Milton . Ed. Thomas Corns. Oxford: Blackwell Publishing, 2003.