Thomas Deacon - Thomas Deacon

Thomas Deacon (2 septembre 1697 - 16 février 1753) était un évêque anglais non juré , un érudit liturgique et un médecin.

Il est né de William et Cecelia Deacon. Après que sa mère ait épousé l'évêque non juré Jeremy Collier , le jeune diacre a été présenté à de nombreuses personnalités jacobites et non jurées, dont George Hickes . Bien que dépourvu de formation universitaire, Deacon devint un érudit accompli et fut ordonné par Jeremy Collier à la prêtrise non-juring en 1716. En plus de ses études théologiques, Deacon étudia la médecine avec Richard Mead (1673-1754).

Il a servi plusieurs congrégations non jurées à Londres avant de déménager à Manchester vers 1722, où il est devenu un médecin de premier plan et a épousé sa femme Sarah (décédée en 1745). Trois de ses douze enfants ont servi dans le soulèvement jacobite de 1745 . Le plus âgé, Thomas Theodoras, a servi comme capitaine du Jacobite Manchester Regiment et a été exécuté. Son frère Robert Renatus mourut en prison et Charles Clement fut exilé en Jamaïque où il mourut en 1749. Sa fille Sarah Sophia (1731–1801) épousa William Cartwright, un apothicaire et plus tard un évêque non-juring dans l'église de Deacon.

Au cours de ses années à Manchester, la ville est devenue une plaque tournante importante de l'activité jacobite et non jurée. Bien qu'il fût clairement jacobite, il accorda sa première attention à la création d'une Église non jurée continue. Il a fermement épousé l'indépendance ecclésiale de l'État et s'est opposé à la réunion avec l'Église d'Angleterre. Se joignant à lui dans ses efforts se trouvaient Collier, Thomas Brett et Roger Laurence , qui ont tous participé à la controverse sur les usages qui a divisé la communauté des nonjuring.

Le parti Usages, libéré de la surveillance de l'Église établie, a préconisé la réintroduction de quatre éléments dans l' Eucharistie - l'invocation du Saint-Esprit , l' oblation , le calice mixte et les prières pour les morts . Le premier effort pour créer une telle liturgie a été publié en 1718, la liturgie étant rédigée par Deacon et Brett. De nombreux non-jurés, même certains qui pensaient que les usages étaient acceptables, pensaient que cet effort venait à un moment inopportun. Brett rejoindra plus tard le principal parti des Non-Usages en 1732, mais son partenaire, Deacon, resta fidèle à sa conviction que les Usages étaient une partie nécessaire de la véritable et efficace Eucharistie. L'évêque écossais Archibald Campbell consacrerait Deacon et Laurence comme évêques de ce qui est maintenant devenu l' Église britannique orthodoxe (1733).

L'intérêt de Deacon pour la liturgie et la spiritualité est mis en évidence dans son Compleat Collection of Devotions (1734). Ce livre comprenait une nouvelle liturgie, "L'Ordre des Bureaux Divins de l'Église Orthodoxe Britannique", qui remplaça la précédente de 1718. Dans cette liturgie, Deacon ajouta d'autres pratiques liturgiques anciennes, y compris la communion infantile. Le livre comprenait également des extraits de l '«Essai sur les jeûnes stationnaires» de John Wesley . Wesley a rencontré Deacon par l'intermédiaire de John Clayton de Manchester qui avait fait partie du groupe Oxford de Wesley, ce qui a conduit à l'invitation du futur fondateur méthodiste à contribuer au livre. Bien qu'elle ne devienne jamais une liturgie anglicane officielle, l'incorporation par Deacon des anciennes liturgies chrétiennes et la récupération de la doctrine du sacrifice eucharistique influenceraient les développements liturgiques ultérieurs.

Son œuvre la plus importante , Une vision complète, vraie et complète du christianisme (1747) comprenait deux catéchismes, un commentaire théologique détaillé sur le Recueil complet de dévotions et le développement d'une théologie sacramentelle qui étendit le nombre de sacrements à douze. Parmi les fonctions ajoutées figuraient la confirmation, le mariage, l'ordination et la communion infantile.

Deacon mourut le 16 février 1753 et fut enterré dans le cimetière de l'église St. Ann de Manchester. Son tombeau reste toujours.

Les références

• Henry Broxap, La biographie de Thomas Deacon (1911)
• Robert Cornwall, "Thomas Deacon", Oxford Dictionary of National Biography , (2005)
• Robert D.Cornwall, `Les derniers nonjurors et la base théologique de la controverse sur les usages ', Anglican Theological Review, 75 (1993), 166-86
• WJ Grisbrooke, Liturgies anglicanes des XVIIe et XVIIIe siècles, (1958).