Un passage en Inde -A Passage to India

Pour le film de 1984 basé sur ce roman, voir A Passage to India (film) .

Un passage en Inde
APassageToIndia.jpg
Première édition (Royaume-Uni)
Auteur EM Forster
Pays Royaume-Uni
Langue Anglais
Éditeur Edward Arnold , (Royaume-Uni)
Harcourt Brace (États-Unis)
Date de publication
 4 juin 1924
Type de support Impression (relié et broché)
OCLC 59352597

A Passage to India est un roman de 1924 de l'auteur anglais EM Forster qui se déroule dans le contexte du Raj britannique et du mouvement d'indépendance de l' Inde dans les années 1920. Il a été sélectionné comme l'une des 100 grandes œuvres de la littérature anglaise du XXe siècle par la Modern Library et a remporté le James Tait Black Memorial Prize en 1924pour la fiction. Le magazine Time a inclus le roman dans sa liste « All Time 100 Novels ». Le roman est basé sur les expériences de Forster en Inde, dérivant le titre dupoème de 1870de Walt Whitman « Passage to India » dans Leaves of Grass .

L'histoire tourne autour de quatre personnages : le Dr Aziz, son ami britannique M. Cyril Fielding, Mme Moore et Mlle Adela Quested. Au cours d'un voyage dans les grottes fictives de Marabar (sur le modèle des grottes de Barabar du Bihar), Adela pense qu'elle se retrouve seule avec le Dr Aziz dans l'une des grottes (alors qu'en fait il se trouve dans une grotte entièrement différente), puis panique et s'enfuit; on suppose que le Dr Aziz a tenté de l'agresser. Le procès d'Aziz, ainsi que ses préparatifs et ses conséquences, portent à ébullition les tensions et les préjugés raciaux communs entre les Indiens et les Britanniques à l'époque coloniale.

Résumé de l'intrigue

Arrivée

Une jeune institutrice britannique, Adela Quested, et son amie âgée, Mme Moore, visitent la ville fictive de Chandrapore, en Inde britannique . Adela doit décider si elle veut épouser le fils de Mme Moore, Ronny Heaslop, le magistrat de la ville.

Pendant ce temps, le Dr Aziz, un jeune médecin indien musulman , dîne avec deux de ses amis indiens et discute de la possibilité d'être l'ami d'un Anglais. Pendant le repas, une convocation arrive du major Callendar, le désagréable supérieur d'Aziz à l'hôpital. Aziz se précipite vers le bungalow de Callendar comme ordonné mais est retardé par une crevaison et des difficultés à trouver un tonga et le major est déjà parti en colère.

Inconsolable, Aziz descend la route en direction de la gare. Quand il voit sa mosquée préférée, il entre sur un coup de tête. Il y voit une étrange Anglaise et lui crie de ne pas profaner ce lieu sacré. La femme, Mme Moore, respecte les coutumes indigènes. Cela désarme Aziz, et les deux discutent et se séparent en amis.

Mme Moore retourne au club des gentlemen britanniques en bas de la rue et raconte son expérience à la mosquée. Ronny Heaslop, son fils, pense d'abord qu'elle parle d'un Anglais et s'indigne lorsqu'il apprend les faits. Adela, cependant, est intriguée.

Fête du pont

Parce que les nouveaux arrivants avaient exprimé le désir de voir des Indiens, M. Turton, le percepteur des impôts de la ville, invite de nombreux messieurs indiens à une fête chez lui. La fête s'avère être un événement gênant, en raison de la timidité des Indiens et du sectarisme des Britanniques, mais Adela rencontre Cyril Fielding, directeur du collège pour Indiens géré par le gouvernement de Chandrapore. Fielding invite Adela et Mme Moore à un goûter avec lui et un professeur hindou - brahmane nommé Narayan Godbole. A la demande d'Adela, il adresse son invitation au Dr Aziz.

Le goûter de Fielding

Au goûter de Fielding, tout le monde s'amuse à discuter de l'Inde, et Fielding et Aziz deviennent amis. Aziz promet d'emmener Mme Moore et Adela voir les grottes de Marabar, un complexe de grottes lointaines. Ronny Heaslop arrive, et trouvant Adela "non accompagnée" avec le Dr Aziz et le professeur Godbole, rompt brutalement la fête.

Aziz croit à tort que les femmes sont offensées qu'il n'ait pas tenu sa promesse et organise une sortie dans les grottes à grands frais pour lui-même. Fielding et Godbole sont censés accompagner l'expédition, mais ils ratent le train.

Grottes de Marabar

Aziz et les femmes explorent les grottes. Dans la première grotte, Mme Moore est envahie par la claustrophobie . Mais pire que la claustrophobie, c'est l' écho . Dérangée par le son, Mme Moore refuse de continuer à explorer. Adela et Aziz, accompagnés d'un guide, montent vers les grottes supérieures.

L'illusion d'Adèle

Alors qu'Aziz aide Adela à gravir la colline, elle lui demande s'il a plus d'une femme. Déconcerté par la brutalité de la remarque, il s'enfonce dans une grotte pour se calmer. A sa sortie, il trouve le guide seul à l'extérieur des grottes. Le guide dit qu'Adela est entrée seule dans une grotte. Aziz la cherche en vain. Décidant qu'elle est perdue, il frappe le guide qui s'enfuit. Aziz regarde autour de lui et découvre les jumelles d' Adela brisées sur le sol. Il les met dans sa poche.

Aziz regarde alors en bas de la colline et voit Adela parler à une autre jeune Anglaise, Miss Derek, qui est arrivée avec Fielding dans une voiture. Aziz dévale la colline et salue Fielding, mais Miss Derek et Adela partent sans explication. Fielding, Mme Moore et Aziz retournent à Chandrapore dans le train. Adela s'est blessée en descendant des grottes.

L'arrestation d'Aziz

À la gare, Aziz est arrêté et accusé d'avoir agressé sexuellement Adela dans une grotte. La préparation de son procès libère les tensions raciales entre les Britanniques et les Indiens. Adela dit qu'Aziz l'a suivie dans la grotte et a essayé de l'attraper, et qu'elle l'a repoussé en lui lançant ses jumelles. Les seules preuves dont disposent les Britanniques sont les jumelles en possession d'Aziz. Malgré cela, les Britanniques pensent qu'Aziz est coupable. Ils sont stupéfaits lorsque Fielding proclame sa croyance en l'innocence d'Aziz. Fielding est ostracisé et condamné comme un traître au sang . Mais les Indiens, qui considèrent l'allégation d'agression comme une fraude, l'accueillent.

Le mystère de Moore

Au cours des semaines précédant le procès, Mme Moore est apathique et irritable. Bien qu'elle professe sa croyance en l'innocence d'Aziz, elle ne fait rien pour l'aider. Ronny, alarmé par l'affirmation de sa mère selon laquelle Aziz est innocent, organise son retour par bateau en Angleterre avant qu'elle ne puisse témoigner au procès. Mme Moore devient plus préoccupée par ses propres problèmes de fin de vie car elle sent que sa santé se détériore. Sa relation avec son fils lui permet d'être distraite et moins sympathique à la situation d'Aziz. Mme Moore meurt pendant le voyage. Son absence de l'Inde devient un problème majeur au procès, où les défenseurs juridiques d'Aziz affirment que son témoignage aurait prouvé l'innocence de l'accusé.

Scène de procès

Adela devient confuse quant à la culpabilité d'Aziz. Au procès, on lui demande si Aziz l'a agressée sexuellement. Elle a une vision de la grotte, et il s'avère qu'Adela avait, alors qu'elle était dans la grotte, reçu un choc similaire à celui de Mme Moore. L'écho l'avait tellement déconcertée qu'elle en était déchaînée. À l'époque, Adela avait interprété à tort son choc comme une agression d'Aziz. Elle admet qu'elle s'est trompée et l'affaire est classée sans suite.

(Dans le brouillon de 1913 du roman, EM Forster avait Aziz coupable d'agression et reconnu coupable par le tribunal ; il a changé cela dans le brouillon de 1924 pour créer une fin plus ambiguë.)

Conséquences

Ronny Heaslop rompt ses fiançailles avec Adela et elle reste chez Fielding jusqu'à ce que son passage en bateau vers l'Angleterre soit organisé. Après avoir expliqué à Fielding que l'écho était la cause de toute l'affaire, elle quitte l'Inde pour ne jamais revenir.

Bien qu'il soit justifié, Aziz est en colère que Fielding se soit lié d'amitié avec Adela après qu'elle ait failli ruiner sa vie. Croyant que c'est la chose à faire avec gentleman, Fielding convainc Aziz de ne pas lui demander de réparation monétaire. L'amitié des hommes en pâtit et Fielding part pour l'Angleterre. Aziz pense qu'il part épouser Adela pour son argent. Amer devant la trahison perçue de son ami, il jure de ne plus jamais se lier d'amitié avec une personne blanche. Aziz déménage dans l' État de Mau, dirigé par les hindous, et commence une nouvelle vie.

à Mau

Deux ans plus tard, Fielding retourne en Inde. Sa femme est Stella, la fille de Mme Moore issue d'un second mariage. Aziz, maintenant médecin en chef du Raja , en vient à respecter et à aimer à nouveau Fielding. Cependant, il ne renonce pas à son rêve d'une Inde libre et unie. Dans les dernières phrases du roman, il explique que lui et Fielding ne peuvent pas être amis jusqu'à ce que l'Inde devienne indépendante de la domination britannique.

Critique littéraire

La nature des critiques de A Passage to India est largement basée sur l'époque de l'écriture et la nature du travail critique. Alors que de nombreuses critiques antérieures ont constaté que le livre de Forster montrait une amitié inappropriée entre les colonisateurs et les colonisés, de nouvelles critiques sur le travail attirent l'attention sur les représentations du sexisme, du racisme et de l'impérialisme dans le roman.

Les critiques de A Passage to India lors de sa première publication ont remis en question des détails et des attitudes spécifiques inclus dans le livre que Forster a tiré de son propre temps en Inde. Les premiers critiques ont également exprimé leur inquiétude face à la camaraderie interraciale entre Aziz et Fielding dans le livre. D'autres ont vu le livre comme une diffamation des perspectives humanistes sur l'importance des relations interpersonnelles et les effets du colonialisme sur la société indienne. Des critiques plus récentes de théoriciens postcoloniaux et de critiques littéraires ont réexaminé le texte comme une œuvre de fiction orientaliste contribuant à un discours sur les relations coloniales d'un Européen. Aujourd'hui, c'est l'un des textes fondateurs du discours orientaliste postcolonial, parmi d'autres livres comme Heart of Darkness de Joseph Conrad et Kim de Rudyard Kipling .

A Passage to India a émergé à une époque où les représentations de l'Inde comme une terre sauvage et désorganisée ayant besoin de domination étaient plus populaires dans la littérature européenne dominante que les représentations romancées. Le roman de Forster s'écarte des récits typiques sur les relations colonisateurs-colonisés et met l'accent sur un Orient plus « inconnaissable », plutôt que de le caractériser par l'exotisme, la sagesse ancienne et le mystère. Des théoriciens postcoloniaux comme Maryam Wasif Khan ont qualifié ce roman de texte orientaliste moderne, ce qui signifie qu'il dépeint l'Orient sous un jour optimiste et positif tout en remettant en question et en critiquant la culture et la société européennes. Cependant, Benita Parry suggère que cela mystifie également l'Inde en créant un "domaine obscurci où le séculier est ignoré et dans lequel les longues traditions indiennes de mathématiques, de science et de technologie, d'histoire, de linguistique et de jurisprudence n'ont pas leur place".

L'une des critiques les plus notables vient du professeur de littérature Edward Said , qui a fait référence à A Passage to India dans Culture and Imperialism and Orientalism . Dans sa discussion sur les allusions à l' Empire britannique dans les romans du début du XXe siècle, Said suggère que bien que l'ouvrage ait renversé les points de vue typiques sur le colonialisme et la domination coloniale en Inde, il n'a pas non plus condamné catégoriquement les mouvements nationalistes en Inde ou le colonialisme lui-même. À propos de l'attitude de Forster envers les relations colonisateurs-colonisés, Said dit Forster :

. . . a trouvé un moyen d'utiliser le mécanisme du roman pour élaborer sur la structure déjà existante de l'attitude et de la référence sans la changer. Cette structure permettait de ressentir de l'affection et même de l'intimité avec certains Indiens et l'Inde en général, mais faisait voir la politique indienne comme la responsabilité des Britanniques et refusait culturellement un privilège au nationalisme indien.

Les stéréotypes et la pensée orientaliste sont également explorés dans les critiques postcoloniales. Said suggère que Forster traite la question des relations britanniques-indiennes en séparant musulmans et hindous dans le récit. Il dit que Forster relie l'islam aux valeurs et aux attitudes occidentales tout en suggérant que l'hindouisme est chaotique et désordonné, et utilise par la suite des caractères hindous comme toile de fond du récit principal. Said identifie également la tentative ratée d'amitié entre Aziz et Fielding comme un renforcement de la distance culturelle perçue entre l'Orient et l'Occident. L'incapacité des deux hommes à nouer une amitié significative est révélatrice de ce que Said suggère comme étant l'altérité irréconciliable de l'Orient, quelque chose qui vient de l'Occident et qui limite également les lecteurs occidentaux dans leur compréhension de l'Orient.

D'autres chercheurs ont examiné le livre avec une lentille postcoloniale et féministe critique. La lecture du livre par Maryam Wasif Khan suggère A Passage to India est aussi un commentaire sur le genre et la place d'une femme britannique au sein de l'empire. Khan a fait valoir que les personnages féminins venant en « Orient » pour se libérer de leurs rôles sociaux en Grande-Bretagne représentent la discorde entre les femmes anglaises et leurs rôles sociaux à la maison, et raconte le récit de « femmes anglaises pionnières dont le féminisme émergent a trouvé forme et voix dans le colonie".

Sara Suleri a également critiqué la représentation orientaliste du livre de l'Inde et son utilisation de corps radicalisés, en particulier dans le cas d'Aziz, comme objets sexuels plutôt que comme individus.

Liste des personnages

Dr Aziz
Un jeune médecin indien musulman qui travaille à l'hôpital britannique de Chandrapore, qui est probablement basé dans la ville de Bankipur , une banlieue de Patna dans l'État du Bihar . Il compte beaucoup sur l'intuition plutôt que sur la logique, et il est plus émotif que son meilleur ami, Fielding. Il se fait facilement des amis et semble parfois assez bavard. Son principal inconvénient est son incapacité à voir une situation sans émotion, ce qui, selon Forster, est une difficulté typiquement indienne. Aziz semble posséder un amour profond pour sa défunte épouse mais ne pense à elle que par intermittence. Au départ, il est quelque peu indifférent aux Britanniques, mais en vient à leur en vouloir après son traitement pendant le procès.
Cyril Fielding
Le directeur britannique célibataire de 45 ans du petit collège pour Indiens géré par le gouvernement. L'esprit occidental logique de Fielding ne peut pas comprendre la confusion (ou le mystère) de l'Inde, mais il est très tolérant et respectueux envers les Indiens. Il se lie d'amitié avec le Dr Aziz, mais les différences culturelles et raciales et les malentendus personnels les séparent.
Adela en quête
Une jeune institutrice britannique qui visite l'Inde avec la vague intention d'épouser Ronny Heaslop. Intelligente, courageuse, honnête, mais légèrement prude, elle est ce que Fielding appelle un « prig ». Elle arrive avec l'intention de voir la "vraie Inde". Mais après un voyage effrayant dans les grottes de Marabar, elle accuse à tort Aziz de l'avoir agressée sexuellement.
Mme Moore
La mère âgée et réfléchie de Ronny Heaslop. Elle rend visite à Chandrapore pour superviser les fiançailles de son fils avec Adela Quested. Elle respecte les Indiens et leurs coutumes, et les Indiens du roman l'apprécient plus que tout autre Britannique. Après avoir vécu une expérience similaire à celle d'Adela, elle devient apathique et amère.
Ronny Heaslop
Le magistrat britannique de la ville de Chandrapore. Bien qu'il ne soit pas un mauvais homme, il partage bon nombre des opinions désobligeantes de ses collègues envers les Indiens. Il rompt ses fiançailles avec Adela après qu'elle se soit rétractée de son accusation contre Aziz. Il considère sa rétractation comme une trahison de leur race. Adela déclare également en audience publique qu'elle ne l'aime plus.
Professeur Narayan Godbole
Un brahmane âgé, courtois et contemplatif qui regarde le monde avec sérénité. Il reste totalement à l'écart des conflits du roman. Il reste un mystère jusqu'au bout, lorsqu'il réhabilite l'amitié de Fielding et Aziz.
M. Turton
Le collectionneur britannique de la ville de Chandrapore. Il ne déteste pas les Indiens, car ce serait nier l'œuvre de sa vie. Néanmoins, il est farouchement fidèle à sa race, insulte les gens moins sectaires comme Fielding et considère les indigènes avec un mépris à peine voilé.
Mme Turton
La femme de M. Turton. Ouvertement raciste, snob et grossière envers les Indiens et ces Européens qui sont différents, elle crie après Adela dans la salle d'audience lorsque cette dernière retire son accusation contre Aziz.
Major Callendar
Le médecin-chef britannique et le supérieur d'Aziz à l'hôpital. Il est plus ouvertement raciste que tout autre personnage masculin. Des rumeurs circulent parmi les Indiens selon lesquelles Callendar a en fait torturé un Indien blessé en mettant du poivre au lieu d'un antiseptique sur ses blessures.
M. McBryde
Le commissaire de police britannique à Chandrapore. Comme M. Turton, il a ouvertement des opinions racistes envers les Indiens. Au cours du procès d'Aziz, il affirme publiquement que c'est un fait scientifique que les hommes noirs convoitent les femmes blanches. Néanmoins, il est plus tolérant envers les Indiens que la plupart de ses collègues, et il est en bons termes avec Fielding.
Mlle Derek
Une Anglaise employée par une famille royale hindoue . Elle emprunte fréquemment leur voiture et ne prend pas la peine de leur demander la permission ou de la rendre à temps. Elle est trop bruyante et facile à vivre pour la plupart des goûts de ses compatriotes. Elle a une liaison avec McBryde.
Nawab Bahadur
Le chef indien à Chandrapore, un musulman. Riche (il possède une voiture) et généreux, il est fidèle aux Britanniques (il prête sa voiture à Ronny Heaslop). Mais après le procès, il abandonne son titre de « nawab », que les Britanniques lui ont accordé, au profit du simple « M. Zulfiqar ».
Hamidullah
Oncle et ami d'Aziz. Formé en droit à l'université de Cambridge , il déclare au début du roman qu'il est plus facile d'être ami d'un Anglais en Angleterre qu'en Inde. Aziz vient d'accord avec lui.
Amritrao
Un éminent avocat indien de Calcutta a appelé pour défendre Aziz. Il est connu pour ses forts sentiments anti-britanniques. Il prend l'affaire pour des raisons politiques et devient dégoûté lorsque l'affaire s'évapore devant le tribunal.
Mahmoud Ali
Un avocat indien musulman qui déteste ouvertement les Britanniques.
Dr Panna Lal
Un médecin hindou de basse naissance et le rival d'Aziz à l'hôpital.
Ralph Moore
Un jeune timide, sensible et perspicace, le deuxième fils de Mme Moore.
Stella Moore
La fille de Mme Moore et, plus tard, la belle jeune épouse de Fielding.

Récompenses

Adaptations

Voir aussi : Un passage en Inde (film)

Manuscrit

En 1960, le manuscrit de A Passage to India a été offert à Rupert Hart-Davis par Forster et vendu pour collecter des fonds pour la bibliothèque de Londres , atteignant la somme record de 6 500 £ pour un manuscrit anglais moderne.

Voir également

Les références

  • SM Chanda: A Passage to India: a close look in studies in Literature (Atlantic Publishers, New Delhi 2003)

Liens externes