Adonisme - Adonism

Statue de la divinité romaine Adonis , qui est vénérée comme la divinité principale de l'adonisme.

Adonism est une Neopagan religion fondée en 1925 par le ésotériste allemand Franz Sattler (1884 - c.1942), qui a souvent le pseudonyme du Dr Musalam. Bien que Sättler ait prétendu qu'il s'agissait de la continuation d'une ancienne religion païenne, il a été reconnu par les universitaires comme "au lieu de cela la création à lui seul d'un homme hautement doué et instruit", cette figure étant Sättler lui-même. L'adonisme est une religion polythéiste , tournant autour de la croyance qu'il existe cinq dieux principaux: Bélus , Biltis, Adonis , Didon et Molchos . Adonis est le plus important de ceux-ci dans la théologie du groupe, étant une figure bienveillante que Sättler a assimilée à la figure chrétienne de Satan . Contrairement à Adonis, Molchos est considéré par les adonistes comme malveillant et responsable de l'asservissement de l'humanité à travers les religions monothéistes telles que le judaïsme , le christianisme et l' islam : la religion a donc "un préjugé anti-chrétien prononcé".

Né dans la région bohème de l' Empire austro-hongrois , Franz Sättler s'est révélé être un linguiste talentueux, obtenant un doctorat sur le sujet et publiant le premier dictionnaire persan-allemand au monde. Par la suite, voyageant à travers une grande partie de l'Europe, il fut emprisonné par les Français pendant la Première Guerre mondiale , où il rencontra pour la première fois la théosophie et l' occultisme , sujets qui l'intéressaient beaucoup. Devenu brièvement agent de renseignement pour le gouvernement tchécoslovaque, il fut de nouveau arrêté et emprisonné, cette fois en Allemagne, et alors qu'il était emprisonné ici, il commença à formuler certaines de ses idées ésotériques et à écrire des livres sur le sujet. Libéré au milieu des années 1920, il a commencé à propager l'adonisme à travers la fondation de sa société adonistique. Sättler serait confronté à des problèmes juridiques et à un scandale public en raison de ses croyances dans les années 1930, ce qui l'a conduit à renommer la Société l'Alliance d'Orion, avant qu'elle ne soit finalement fermée par le gouvernement nazi en 1939. Sättler lui-même a disparu dans les premières années de la la décennie suivante, certains croyant qu'il a été exécuté par les autorités nazies.

Le savant Hans Thomas Hakl a déclaré que "L'influence de l'adonisme ... sur la scène magique allemande est substantielle. Il a certainement influencé le mage allemand Friedrich Wilhelm Quintscher (1893-1945) ... et aussi la Fraternitas Saturni , la fraternité occulte la plus intéressante. dans l'Allemagne moderne ". Beaucoup d'adhérents du groupe ont également affirmé que l'adonisme était une influence sur le magicien allemand Franz Bardon (1909–1958), bien que cela reste discutable car les croyances magiques de Bardon différaient à «un degré notable». Hakl comparerait également Sättler à deux de ses contemporains du mouvement occulte européen du début du XXe siècle, l'Anglais Aleister Crowley et l'Arménien George Gurdjieff , mais a noté qu'il n'a jamais reçu la renommée posthume que ces deux-là ont connue.

Croyances et pratiques

Sättler a prétendu à tort que l'adonisme était une religion ancienne qui avait été suivie par les Chaldéens , les Phéniciens , les Perses , les Égyptiens et les Grecs . Il a également affirmé qu'il avait survécu en partie parmi les Yézidis du Moyen-Orient, et aussi parmi les habitants du Nuristan (un lieu fictif qu'il considérait comme séparé du Nuristan actuel en Afghanistan ). C'est dans cette dernière ville qu'il a affirmé qu'il y avait un grand temple, le "Bit Nur" (Maison de la Lumière), où il a affirmé que les anciennes écritures adonistes originales étaient conservées. À part les affirmations de Sättler cependant, il n'y a aucune preuve que le Nuristan ou le Bit Nur aient jamais existé. Sättler a affirmé que c'est dans ce temple qu'il a appris pour la première fois l'Adonisme, et où il a reçu le nom de Dr Mussalam.

L'adonisme est une religion polythéiste , croyant en un certain nombre de dieux différents, parmi lesquels il y a cinq divinités principales. Les adonistes croient que les deux premiers d'entre eux étaient le dieu primordial Belus et son épouse Biltis, et qu'ils ont émergé du Chaos . Selon les croyances adonistiques, Belus et Biltis ont eu un enfant, Molchos , qui était une divinité malveillante et qui a créé un monde peuplé de monstres déformés; à cause de l'horreur de celui-ci, Belus et Biltis ont détruit ce monde, avant de donner naissance à deux autres enfants, un fils bienveillant nommé Adonis et une fille appelée Dido. Adonis a ensuite créé notre monde, fondant l'humanité sur la ressemblance de lui-même et de sa sœur, mais Molchos a ensuite tué Adonis par jalousie, prenant le contrôle du monde. Ressuscité par Didon, Adonis a ensuite tenté de protéger l'humanité des machinations de Molchos, par exemple en disant à un humain, un homme appelé Noé , de construire une arche en bois pour le sauver, lui et les autres espèces animales, du déluge .

Molchos, cependant, n'avait pas terminé ses tentatives de nuire à l'humanité. En plus de les attaquer avec des plaies et des maladies, il a également envoyé de faux prophètes tels que Moïse , Zarathoustra , Jésus et Muhammad pour convertir les gens à son culte monothéiste sous des noms tels que Jéhovah , Ormuzd et Allah . Au sein de ces religions qui vénèrent Molchos, telles que le zoroastrisme , le judaïsme , le christianisme et l' islam , les adonistes croient qu'Adonis, le créateur et le bienfaiteur de l'humanité, a été diabolisé en tant que personnages tels que Satan , Ahriman et Iblis . Grâce à la domination de ces religions monothéistes, les adonistes croient que Molchos a maintenu le contrôle du monde, mais qu'en 2000 de notre ère, Adonis affrontera Molchos dans une bataille finale, le battant et provoquant un âge d'or , qui durera jusqu'à ce que l'univers soit une fois plus subsumé sous le Chaos.

La principale façon dont Adonis et Dido sont célébrés dans la pratique religieuse adoniste est par la jouissance sensuelle des rapports sexuels , à la fois des variétés hétérosexuelles et homosexuelles . En effet, Sättler a résumé sa foi en faisant remarquer que «l'adonisme est l'adoration du diable [c'est-à-dire Adonis] avec un fond érotique». Il était donc un partisan éminent de la réforme sexuelle au début du XXe siècle en Allemagne, adhérant à des croyances qui seraient plus tard légalement acceptées au cours des dernières décennies de ce siècle. L'adonisme tient également à une grande croyance en la tolérance envers les autres êtres humains, Sättler déclarant que "La vertu la plus importante de l'adoniste est la tolérance et le domaine dans lequel il peut la pratiquer est illimité", et tient également à une maxime personnelle: " Tout comprendre signifie tout pardonner. "

Histoire

Les débuts de Sättler: 1884–1925

Une photo du jeune Franz Sättler.

Sättler est né le 7 mars 1884 en tant que fils d'un agent de police à Most , une ville du nord de la Bohême , une région tchèque qui faisait alors partie de l' empire austro-hongrois . Là, il a fréquenté l'école primaire, puis le lycée , où il a excellé dans les langues, apprenant le grec , l' hébreu , l' arabe , le grec ancien et le latin au moment de son départ. Il avait également commencé à écrire pour un journal local. Il a commencé à fréquenter l' Université Charles de Prague , où il a d'abord étudié la philologie , mais en s'ennuyant, il est passé aux études orientales . À l'université, il est devenu un étudiant préféré du professeur Max Grünert, qui a donné à Sättler les notes d'un dictionnaire persan- allemand qui avait été laissé inachevé par le Dr Jakob Polak. Sättler a terminé la tâche en produisant le tout premier dictionnaire entre les deux langues. En 1905, il se rend au Monténégro et en Albanie , payé pour cela par l'Institut autrichien de géographie militaire, qui l'emploie pour vérifier l'exactitude de leurs cartes. L'année suivante, il se rend à Dresde en Allemagne, où il rencontre son idole littéraire, Karl May , dont les romans d'aventures en allemand l'ont inspiré dans son enfance. Dans la dernière partie de 1906 et une grande partie de 1907, il partit de nouveau en voyage, cette fois en Albanie, au Liban et en Syrie (qu'il utilisa comme source d'inspiration pour plusieurs romans qu'il écrira plus tard), et en 1908, il se rendit ensuite au nord de Europe, visite de la Finlande .

En 1909, il commença à étudier pour un doctorat , le gagnant en écrivant une thèse sur le dialecte arabe de Hadramaout , tout en épousant la même année Anastasia Goldschmidt. Travaillant dans une école privée de langues étrangères à Prague , il a co-écrit deux livres sur la manière d'étudier l'allemand avec le propriétaire de l'école. En utilisant ce qu'il a décrit comme la «méthode d'apprentissage direct», il a tenté d'enseigner la langue aux gens en utilisant les méthodes développées par Jan Amos Comenius . Il a ensuite travaillé comme professeur particulier à la fois dans la maison du comte Khevenhüller à Beyrouth et à l'école consulaire de Salonique . C'est alors qu'il était ici que la Première Guerre mondiale a éclaté à travers l'Europe, et il a commencé à voyager à travers l' Empire ottoman (qui était du côté de l'Empire austro-hongrois).

L'armée française a ensuite envahi et occupé Salonique à un moment où il y séjournait, et étant citoyen de l'empire austro-hongrois, lui et sa femme ont été faits prisonniers et déportés dans un camp d'internement près de Lourdes en France, où il était détenu. jusqu'en 1919. C'est ici qu'il se lie d'amitié avec l'officier en chef du camp, M. Parizot, qui participe activement au mouvement ésotérique de la théosophie . Suite à leurs nombreuses discussions sur le sujet, Parizot transféra sa bibliothèque de livres occultes dans le camp afin que Sättler puisse les lire. Ces textes comprenaient les œuvres de personnalités telles que Helena Blavatsky , Annie Besant , Charles Leadbeater , Camille Flammarion et Maurice Maeterlinck , et ces textes «formèrent la base intellectuelle de sa carrière occulte ultérieure».

En 1919, après la fin de la guerre, Sättler a été libéré de son emprisonnement et s'est rendu en Autriche , puis en Allemagne, où il était apparemment impliqué dans des travaux de renseignement au nom du nouvel État-nation de la Tchécoslovaquie , en utilisant le pseudonyme du Dr Erich Bauer. En 1922, il fut capturé par les autorités allemandes et condamné à quatre ans d'emprisonnement à Brandenburg an der Havel . Ici, il a de nouveau été autorisé à utiliser la bibliothèque de la prison, en écrivant plusieurs livres, dont Buch der orientalischen Geheimnisse (Livre des secrets orientaux) et Zauberbibel (Bible magique), ce dernier étant divisé en sept sections, chacune ayant l'air à une pratique occulte différente: la cartomancie , l' astrologie , l'interprétation des rêves, la chiromancie , la magie , l' alchimie et la nécromancie . Pendant ce temps, Sättler a divorcé de sa femme, probablement en raison de ses affaires avec d'autres femmes.

Sättler et la société adonistique: 1926–1931

Libéré de la prison allemande, Sättler retourna en Autriche en 1926, s'installant dans la ville de Vienne . C'est ici qu'il a commencé à propager l'adonisme à travers la fondation de sa société adonistique (connue sous le nom d' Adonistische Gesellschaft dans sa langue allemande), et "Selon sa constitution et ses statuts publiés, ce groupe a été fondé le 1er mai 1925 - dans d'autres mots, un an avant que Sättler ne revienne réellement à Vienne. " «En 1927, Sättler avait développé toute la doctrine de l'adonisme et rédigé tous les principaux traités à ce sujet», déclarant dans la constitution de la Société que le groupe principal était également accompagné de la maison d'édition adonistique, du Master Lodge Hekate à Vienne et de diverses loges d'études dispersés à travers la partie germanophone de l'Europe. On ne sait pas si ceux-ci ont réellement existé ou non, bien qu'il soit fort possible que ce ne soit pas le cas, car sa société adonistique était relativement petite, n'étant même pas une organisation enregistrée et les autorités autrichiennes le soupçonnaient en fait d'être coupable de fraude criminelle. Il a également affirmé que la Société Adonistique était une organisation sœur d'un groupe international connu sous le nom de Nizâm-el Khâf , qui, selon lui, avait des succursales à Bombay , Constantinople , Téhéran et d'autres grandes villes d'Asie; selon le savant Hans Thomas Hakl, cette organisation était "presque certainement fictive".

Afin d'inciter les personnes intéressées à se joindre à nous, Sättler a décrit sa société adonistique comme une "grande communauté spirituelle" où "les énergies magiques circulent continuellement, dont la source inépuisable est la loge principale Hekate", ainsi nommée d'après l' ancienne déesse grecque de la sorcellerie . Les demandes d'adhésion et le paiement devaient être envoyés directement à Sättler, et les nouveaux membres devaient attendre deux ans avant d'être autorisés à apprendre les «secrets plus profonds» de l'adonisme, avant d'être autorisés à s'inscrire à un cours de douze leçons se terminant par un examen dont la réussite leur permettrait d'atteindre le troisième degré d'un Châkim Kabâlit , ou d'un maître de la magie.

Sättler a probablement commencé une liaison avec son assistante de la Hekate Lodge, Justine Schnattinger, qui elle-même a travaillé sous le pseudonyme de «Madame Ariela» en tant que clairvoyante , médium et conseillère astrologique. Sättler était également un ami de l'occultiste Friedrich Wilhelm Quintscher , qui avait rejoint la Société, mais en 1929, leur amitié s'est rompue, peut-être à cause de la jalousie envers Schnattinger. Quintscher resta dévoué à la religion adoniste, continuant à propager «sa doctrine, sa cosmologie et ses principes même après avoir rompu avec Sättler» et fondant un groupe adoniste appelé Ateschga-Taganosyn. L'un des membres de ce groupe était le frère Silias, également connu sous le nom de Josef Anton Schuster (1896–1968), qui écrivit un journal magique qui devint célèbre parmi le mouvement occulte allemand.

Le déclin et la mort de Sättler: 1932-1942

Bien qu'il ait publié une grande variété de livres, à la fois occultes et autres (y compris un livre de blagues), et qu'il soit devenu entièrement dépendant financièrement de son éditeur, Bartels of Berlin , il avait beaucoup de mal à gagner sa vie. En 1929, il a commencé à vendre des remèdes magiques et d'autres articles qui comprenaient des talismans, des potions d'amour et même de la poudre qui aurait appartenu au Dalaï Lama pour compléter ce revenu, ainsi que la fondation d'une société par actions appelée Olbia-Gold, à travers laquelle il a fraudé les actionnaires en leur disant qu'il avait découvert un trésor d'or au pied du mont Olympe en Grèce. Avec toutes ces activités lucratives dans lesquelles il était impliqué, il a été impliqué dans un scandale financier en 1932, après quoi divers journaux ont commencé à l'accuser d'être un fraudeur et un criminel. Faisant face à des accusations criminelles pour escroquerie des clients de la société Olbia-Gold, il s'est enfui en Grèce, où il a été arrêté dans une affaire de fausse identité par la police qui le soupçonnait d'être "un escroc tchèque beaucoup plus important".

En enquêtant sur ses papiers à Vienne, la police est tombée sur une liste des quatre-vingts membres allemands de la société adonistique, provoquant un nouveau scandale dans la presse, qui trouvait choquant que tant de membres de la «haute société» soient impliqués dans un groupe occulte aussi secret. qu'ils accusaient d'avoir commis des orgies sexuelles . Avec Sättler hors de portée, la police a plutôt commencé à enquêter sur Quintscher et son groupe adoniste suppléant, mais il a nié un lien continu avec son ancien ami. Pendant ce temps, Sättler a continué avec la Société, cette fois basée en Grèce, trouvant un nouvel éditeur, Biosophischer Verlag, qui a commencé à imprimer son nouveau magazine mensuel, intitulé Lucifer . Ayant du mal à trouver de nouveaux membres (qui apporteraient avec eux les frais d'adhésion et les dons dont il avait besoin pour survivre), Sättler dissout la Hekate Lodge et rebaptise la Société l'Alliance d'Orion ( Orion Bund en allemand). Néanmoins, le groupe avait des problèmes importants en Allemagne elle-même alors qu'il faisait face à l'opposition du parti nazi qui avait récemment pris le contrôle du gouvernement, certaines personnalités du régime déclarant que le groupe faisait partie d'un complot judéo - maçonnique .

En 1935, Sättler avait apparemment quitté la Grèce pour s'installer à Petralka en Slovaquie , d'où il offrait des cours de guérison et de magie de la nature. Pendant ce temps, en Allemagne, le gouvernement nazi a interdit toutes les organisations quasi-maçonniques en juillet 1937, et alors qu'au départ l'Alliance d'Orion était exceptionnellement exempte, elles ont également été illégales en juin 1939. Au début des années 1940, les nazis ont ordonné l'invasion d'une grande partie de la population. le reste de l'Europe, conduisant à la Seconde Guerre mondiale , et c'est à cette époque que toute trace historique de Sättler disparaît. On ne sait pas comment il est mort, bien que l'on ait prétendu que c'était soit dans une prison de Vienne, soit dans le camp de concentration de Mauthausen , bien qu'aucun de ces éléments ne soit prouvé.

Adonisme après Sättler: 1943-présent

La première tentative de recréer la société adoniste a eu lieu dans les années 1950 par un individu "autrement inconnu" connu sous le nom de Walter Koblizek. Il a vécu à Rosenheim près de Munich en Allemagne de l'Ouest , et a publié une brochure annonçant la recréation du groupe, mais rien de plus n'en est apparu, et Koblizek est mort en 1967.

Le professeur Adolf Hemberger (1929–1991), titulaire de la Chaire de théorie scientifique et de méthodologie de la recherche à l' Université de Gießen , a rassemblé les œuvres rares de Sättler, en a fait des copies par miméographie ou photocopie et les a distribuées à ses amis et membres de ses groupes d'étude magiques, C 72. Dans les années 1970, Hemberger avait des plans pour relancer la Société Adoniste, mais ceux-ci ne se sont jamais concrétisés.

Un autre universitaire allemand, le professeur Helmut Möller de l' Université de Göttingen , a publié un essai en allemand sur Sättler dans un festschrift de 1990 en l'honneur d'Ellic Howe, un universitaire qui s'était spécialisé dans l'étude des groupes magiques cérémoniels comme l' Ordre hermétique de l'Aube dorée. et l' Ordo Templi Orientis . Son travail a été développé par Hans Thomas Hakl, un chercheur indépendant autrichien, qui a également fait un examen de Sättler en langue allemande, qu'il a suivi en publiant une version révisée en langue anglaise, paraissant dans The Pomegranate: The International Journal of Pagan Etudes (2010).

Voir également

• Néopaganisme sémitique
• Démiurge

Les références

Notes de bas de page

Bibliographie

Lectures complémentaires

Littérature primaire

• Franz Sättler:
  • Adonismus oder die uralte Geheimlehre, wie sie uns von d. Chaldaern, Phöniziern, Persern, Ägyptern u. Griechen überliefert, noch heutigentags im Orient bei d. Nasairiern oder "Lichtauslöschern", d. Jezîdi-Kurden od. "Teufelsanbetern" ua erhalten ist u. durch e. eigenen Orden, den "Nizâm el-Khâf" neuerdings wieder verbreitet wird. Ohne Ortsangabe, 1926
  • Macht und Erfolg. Berlin: Adonistischer Verlag, 1927
  • Jugend und Schönheit. Berlin: Adonistischer Verlag, 1927
  • Hes oder: Die Flamme des Lebens. Berlin-Weissensee, 1927
  • Der Adept. Die zwölf Stufen des magischen Einweihungsweges. Archiv für Altes Gedankengut und Wissen, Sinzheim 2004, ISBN   3-937592-11-3 . Mit einer Einleitung von Hans Thomas Hakl und Bibliographie.

Littérature secondaire

• Marco Frenschkowski: Die Adonistische Gesellschaft. Dans: Die Geheimbünde. Marix Verlag, Wiesbaden 2007, ISBN   978-3-86539-926-7 . S. 172–176
• Hans-Jürgen Glowka: Deutsche Okkultgruppen 1875–1937. Hiram-Edition, München 1981, ISBN   3-921513-54-5 , S. 81–91
• Adolf Hemberger: Der Adonismus als Baalskult. Dans: Organisationsformen, Rituale, Lehren und magische Thematik der freimaurerischen- und freimaurerartigen Bünde im Deutschen Sprachraum Mitteleuropas. Bd. 2: Pansophie und Rosenkreuz. Gießen 1974.
• Horst E. Miers: Lexikon des Geheimwissens. Fribourg 1979. S. 86.
• Helmut Möller: Licht aus dem Osten. Franz Sättlers a été nommé Reise nach Nuristân. Dans: Albrecht Götz von Olenhusen (Hrsg.): Wege und Abwege. Beiträge zur europäischen Geistesgeschichte der Neuzeit. Festschrift für Ellic Howe zum 20. septembre 1990. Freiburg 1993, ISBN   3-8107-5051-4 . S. 199–230