Amalaka - Amalaka
Un amalaka ( Sanskrit : आमलक ), est un disque en pierre segmentée ou dentelée, généralement avec des nervures sur la jante, qui se trouve sur le dessus d'un Hindu temple de shikhara ou tour principale. Selon une interprétation, l'amalaka représente un lotus, et donc le siège symbolique de la divinité ci-dessous. Une autre interprétation est qu'il symbolise le soleil, et est donc la porte d'entrée vers le monde céleste.
Le nom et, selon certaines sources la forme, de l'amalaka provient du fruit de Phyllanthus emblica (ou Mirobalanus embilica), de la groseille à maquereau indienne ou du figuier myrobolan. Cela s'appelle āmalaki en sanskrit , et le fruit a une forme légèrement segmentée, bien que cela soit beaucoup moins marqué que dans la forme architecturale.
L'amalaka lui-même est couronné d'un kalasam ou fleuron, auquel une bannière de temple est souvent accrochée.
L'histoire
La forme apparaît pour la première fois (ou survit) comme un élément dans les chapiteaux des colonnes à l'époque d' Ashoka au 3ème siècle avant notre ère, récurrent dans certaines capitales du 1er siècle de notre ère. Dans certains d'entre eux, comme à la Grande Chaitya aux grottes de Karla , et aux vérandas des grottes 3, 10 et 17 aux grottes de Pandavleni , l'amalaka est "encaissé" avec une cage à charpente rectangulaire.
La plus ancienne représentation d'un Amalaka comme base de la kalasha est vue dans un montant de porte du temple Dahshavatara à Deogarh , daté d'environ 500 après JC. Les Amalakas semblent avoir été communes au sommet du shikhara à l' époque Gupta , bien qu'aucun original ne reste en place. Ils devaient rester la norme dans la plupart de l'Inde, dans les styles architecturaux Nagara et Kalinga de l'ouest et de l'est respectivement, mais pas dans l' architecture dravidienne du sud de l'Inde . Certains premiers temples du Deccan , tels que le temple Lakshamana en brique du 7ème siècle à Sirpur , ont des amalakas aux coins d'un certain niveau du shikhara (mais pas, comme il survit, au sommet de la manière habituelle).
Symbolisme
Comme d'autres parties de l'architecture des temples hindous , il existe un vaste ensemble d'interprétations symboliques et mystiques autour de l'amalanka. Il est considéré comme un anneau agrippant et embrassant un pilier fictif qui s'élève de l' image de culte principale de la divinité en dessous dans le sanctuaire, et atteint le ciel par le haut du temple.
Pierre amalaka détachée du temple de Durga, Aihole , 7e siècle
Amalakas "en boîte" dans les capitales à l'extérieur de la grotte 17, grottes de Pandavleni , IIe-IIIe siècle de notre ère
Amalakas "en boîte" dans les capitales, grottes de Bedse
Amalakas d'angle au temple Lakshamana du 7ème siècle en brique à Sirpur
Temples du 7ème au 12ème siècle à Jageshwar , Uttarakhand . Dans certains d'entre eux, les amalakas sont encadrées pour tenir un toit.
Amalaka précoce, arrondi, avec des amalakas carrées aux coins inférieurs, 8ème siècle. Temple Galaganatha, Pattadakal , Karnataka
Remarques
Références
- Harle, JC, The Art and Architecture of the Indian Subcontinent , 2nd edn. 1994, Yale University Press Pelican History of Art, ISBN 0300062176
- Kramrisch, Stella , The Hindu Temple , Volume 2, 1996 (à l'origine 1946), ISBN 8120802225 , 9788120802223, Google Books