Anansi - Anansi

Anansi ( / ə n ɑː n s i / ə- NAHN -voir ; traduit littéralement araignée ) est un Akan caractère folktale. Il prend souvent la forme d'une araignée et est parfois considéré comme un dieu de toute connaissance des histoires. Jouant le rôle de filou , il est aussi l'un des personnages les plus importants du folklore ouest-africain , afro-américain et caribéen . Originaires d'Afrique de l'Ouest, ces contes d'araignées ont été transmis aux Caraïbes par le biais de la traite transatlantique des esclaves. Anansi est surtout connu pour sa capacité à déjouer et à triompher d'adversaires plus puissants grâce à son utilisation de la ruse, de la créativité et de l'esprit. Bien qu'il assume le rôle du filou, les actions et les paraboles d'Anansi le portent souvent comme protagoniste en raison de sa capacité à transformer ses faiblesses apparentes en vertus. Il fait partie de plusieurs tricksters d'Afrique de l'Ouest, dont Br'er Rabbit et Leuk Rabbit.

Origine

Les contes d'araignées sont largement répandus dans toute l'Afrique de l'Ouest, mais les contes d'Anansi originaires du Ghana sont parmi les plus connus, car le nom d'Anansi vient du mot en langue Akan pour "araignée". Ils se sont ensuite propagés aux Antilles , au Suriname , à la Sierra Leone (où ils ont été introduits par les marrons jamaïcains ) et aux Antilles néerlandaises ; aussi Curaçao , Aruba et Bonaire .

Anansi est représenté de différentes manières et avec des noms différents, de "Ananse", "Kwaku Ananse" et "Anancy" à ses itérations du Nouveau Monde , telles que "Ba Anansi", "Kompa Nanzi" et/ou "Nanzi" , "Nancy", "Tante Nancy" et "Soeur Nancy". Bien que souvent représenté comme un animal, Anansi a de nombreuses représentations, agissant non seulement comme un homme, mais apparaissant comme tel. Dans d'autres, Anansi est une araignée anthropomorphe avec un visage humain, ou au contraire, un humain avec des traits ressemblant à des araignées, comme huit pattes. Anansi a également une famille dans plusieurs contes folkloriques le concernant, composée de son épouse qui souffre depuis longtemps, Okonore Yaa - connue dans d'autres régions sous le nom d'Aso, Crooky ou Shi Maria; Ntikuma, son fils aîné ; Tikelenkelen, son fils à grosse tête ; Nankonhwea, son fils au cou grêle et aux jambes grêles ; enfin, Afudohwedohwe, son fils ventru. Anansi a aussi une belle fille nommée Anansewa dans d'autres contes, comme ceux introduits dans l'œuvre d' Efua Sutherland : dans le conte d'Efua, il se lance dans une mission pour s'assurer qu'Anansewa puisse avoir un prétendant approprié. Dans une histoire, Anansi est impoli et il n'aime pas partager.

Pertinence sociale

Les histoires d'Anansi faisaient partie d'une tradition exclusivement orale , et Anansi lui-même était considéré comme synonyme d'habileté et de sagesse dans la parole. Les histoires d'Anansi sont devenues une partie si importante et familière de la culture orale Ashanti qu'elles ont finalement englobé de nombreux types de fables, comme en témoignent les travaux de RS Rattray , qui a enregistré bon nombre de ces contes en anglais et en twi , ainsi que le travail de l'érudite Peggy Appiah : "Il est si bien connu qu'il a donné son nom à toute la riche tradition des contes sur lesquels tant d'enfants ghanéens sont élevés - anansesem - ou contes d'araignées." De la même manière, la tradition orale est ce qui a introduit les contes Anansi dans le reste du monde, en particulier dans les Caraïbes , via les peuples réduits en esclavage pendant la traite négrière atlantique . En conséquence, l'importance sociale d'Anansi n'a pas diminué lorsque les esclaves ont été amenés dans le Nouveau Monde.

Au lieu de cela, Anansi était souvent célébré comme un symbole de résistance et de survie des esclaves, car Anansi est capable de renverser la situation sur ses puissants oppresseurs en utilisant sa ruse et sa ruse, un modèle de comportement utilisé par les esclaves pour prendre le dessus dans les limites de la structure du pouvoir des plantations . On pense également qu'Anansi a joué un rôle multifonctionnel dans la vie des esclaves ; en plus d'inspirer des stratégies de résistance, les contes ont permis aux esclaves africains d'établir un sentiment de continuité avec leur passé africain et leur ont offert les moyens de transformer et d'affirmer leur identité dans les limites de la captivité. Comme le soutient l' historien Lawrence W. Levine dans Black Culture and Consciousness , les Africains asservis dans le Nouveau Monde ont consacré « la structure et le message de leurs récits aux contraintes et aux besoins de leur situation actuelle » (1977, 90).

Les versions jamaïcaines de ces histoires sont parmi les mieux conservées, car la Jamaïque avait la plus grande concentration d'Ashanti asservis dans les Amériques, et comme leurs origines Ashanti, chacune porte ses propres proverbes à la fin. À la fin de l'histoire « Anansi et Brah Dead », il y a un proverbe qui suggère que même en temps d'esclavage, Anansi était désigné par son nom d'origine Akan : « Kwaku Anansi » ou simplement « Kwaku » de manière interchangeable avec Anansi . Le proverbe est : « Si yuh cyaan ketch Kwaku, yuh ketch him close », qui fait référence au moment où Brah Dead (frère mort ou drybones), une personnification de la mort, poursuivait Anansi pour le tuer ; sa signification : La cible de la vengeance et de la destruction, voire du meurtre, sera toute personne très proche de la personne visée, comme les proches et les membres de la famille.

Cependant, tout comme le penchant d'Anansi pour l'ingéniosité, la présence par excellence d'Anansi dans la diaspora a vu la figure du filou se réinventer à travers un échange multiethnique qui a transcendé ses origines Akan-Ashanti, caractérisée par la diversité des noms attribués à ces histoires d'Anansi, des « Anansi- tori" à la "Kuenta di Nanzi". Même le personnage « Ti Bouki », le bouffon constamment harcelé par « Ti Malice » ou « Oncle Mischief », un filou haïtien associé à Anansi, fait référence à cet échange : « Bouki » lui-même est un mot descendant de la langue wolof qui fait également référence à un animal folklorique particulier (l' hyène ) qui leur est indigène. Il en va de même pour le rôle d'Anansi dans la vie des Africains au-delà de l'ère de l'esclavage ; Les contes d'Anansi du Nouveau Monde divertissent autant qu'ils instruisent, mettent en évidence son avarice et d'autres défauts aux côtés de son habileté, et présentent le banal autant que le subversif. Anansi devient à la fois un idéal vers lequel aspirer et une mise en garde contre les désirs égoïstes qui peuvent causer notre perte. Anansi a effectivement évolué au-delà d'une simple figure de filou ; la richesse des récits et des influences sociales l'ont ainsi conduit à être considéré comme un héros classique.

Histoires populaires d'Anansi

Parmi les nombreuses histoires attachées à Anansi et rassemblées dans la littérature, l'une explique comment il est devenu connu comme le propriétaire de toutes les histoires du monde. Il est si populaire qu'il a été étudié et réédité aux côtés d' autres histoires à plusieurs reprises, y compris comme des livres pour enfants, comme la Médaille Caldecott -winning Une histoire une histoire de Gail E. Haley , qui suit Akan tradition orale en commençant le conte avec: « Nous ne veut pas vraiment dire, nous ne voulons pas vraiment dire que ce que nous sommes sur le point de dire est vrai. Une histoire, une histoire ; L'histoire de Haley la poursuit plus tard en concluant : "C'est mon histoire que j'ai racontée. Si elle est douce, ou si elle ne l'est pas, prenez-en ailleurs et laissez-en revenir à moi." Les contes populaires énumérés ci-dessous commenceront par ce conte populaire remarquable aux côtés d'autres anansesem, dont certains ont été enregistrés par Rattray dans son travail prolifique sur le sujet ; des histoires supplémentaires qui découlent de la tradition Anansesem dans la diaspora ont été incluses.

Histoires Akan-Ashanti Anansi

Comment les histoires du Dieu-Ciel sont devenues les histoires d'Anansi

Cette version du conte populaire le plus souvent racontée a été enregistrée par Rattray dans son vaste livre sur les contes populaires Akan-Ashanti, et comme le dit généralement le conte, il n'y avait pas d'histoires dans le monde. Le dieu du ciel Nyame , également connu sous le nom de Nyankonpon, les avait tous. Anansi voulait les histoires de Nyame alors il est allé à Nyame et lui a demandé s'il pouvait les lui acheter. Nyame ne voulait pas abandonner ses histoires, même si l'Araignée insistait sur le fait qu'il pouvait se permettre de les payer. Peu convaincu, Nyame a ensuite dit à Anansi que de nombreux grands royaumes comme Kokofu , Bekwai et Asumengya ont essayé de lui acheter les histoires mais ne pouvaient pas se les permettre ; il s'est ensuite demandé comment Anansi, complètement insignifiant en comparaison, réussirait là où ils avaient échoué. Anansi, cependant, n'a pas été intimidé et a promis qu'il pourrait se le permettre, demandant à Nyame leur prix. En conséquence, Nyame a accepté l'offre d'Anansi, mais a néanmoins fixé un prix élevé, espérant qu'il serait impossible pour Anansi d'accomplir les travaux difficiles qu'il a conçus pour lui : Anansi a dû capturer quatre des créatures les plus dangereuses au monde, à savoir Onini le Python, les frelons Mmoboro, Osebo le léopard et la fée Mmoatia. Intrépide et intelligent, Anansi a promis d'apporter ces quatre choses à Nyame et a même ajouté sa propre mère Ya Nsia pour une mesure supplémentaire. Nyame accepta son offre et lui conseilla de commencer son voyage, alors Anansi se mit à mettre ses plans en œuvre.

Tout d'abord, Anansi est allé voir sa famille et leur a parlé de son plan, y compris Ya Nsia. Ensuite, il a demandé conseil à sa femme Aso, car il souhaitait d'abord capturer Onini le Python. Aso lui a conseillé de couper une branche d'un palmier et de cueillir des vignes grimpantes. Anansi est revenu avec eux et Aso lui a dit de les emmener à la rivière où Onini vivait à proximité, faisant semblant de discuter avec elle pour attirer l'attention du Python. Anansi a accepté son plan et les a pris. Il a ensuite fait semblant de débattre avec elle dans une dispute imaginaire sur la longueur du corps d'Onini pendant qu'il se dirigeait là-bas, prétendant qu'Aso avait affirmé que le corps d'Onini était plus long que la branche d'un palmier adulte. Onini a finalement entendu Anansi faire semblant de se disputer avec Aso, alors il s'est approché de l'araignée et a demandé à Anansi de quoi il parlait. Anansi a expliqué et Onini (ignorant la supercherie d'Anansi) a rapidement accepté d'aider Anansi à prouver qu'il était plus long qu'une branche de palmier. Ainsi, Anansi a dit au Python de s'étendre à côté de la branche qu'Anansi avait cueillie et Onini l'a alors fait avec empressement, ignorant qu'il était tombé dans un piège. Anansi a ensuite pris les lianes qu'il avait cueillies et a complètement attaché Onini. Anansi n'a alors pas perdu de temps pour emporter Onini à Nyame, se moquant du Python en cours de route alors qu'il informait Onini de son marché avec Nyame. Triomphant, Anansi arriva bientôt et présenta Onini à Nyame ; le Dieu-Ciel a reconnu l'accomplissement d'Anansi mais lui a rappelé qu'il avait encore les autres défis, imaginant en secret qu'Anansi échouerait.

Ensuite, Anansi est rentré chez lui à Aso et l'a informée de ce qu'il avait accompli, décidant de capturer ensuite les frelons de Mmoboro. Il lui demanda conseil, et sa femme obéit, lui disant de trouver une gourde et de la remplir d'eau. Il devait alors emporter la gourde avec lui pour voir les Frelons. Anansi suivit ses conseils, se dirigeant vers la brousse où les frelons erraient à leur recherche. Bientôt, l'araignée remarqua un essaim de frelons rôdant près de l'un d'eux, et il se glissa près d'eux, préparant sa gourde. Anansi a ensuite aspergé une partie de son eau sur les frelons de Mmoboro, en prenant soin d'en garder une partie pour lui-même. L'araignée s'est ensuite aspergée du reste de l'eau qu'il avait collectée et a coupé une feuille d'un bananier à proximité, s'en couvrant la tête. Bientôt, les Hornets volèrent vers lui dans une crise mais Anansi leur montra sa feuille de bananier – encore humide – et expliqua qu'il avait plu. Clever Anansi a alors averti les Frelons que la pluie était dangereuse, suggérant qu'ils pourraient entrer dans sa gourde afin qu'ils ne soient pas vaincus. Les Hornets acceptèrent et remercièrent Anansi de les avoir aidés – ignorant son plan – et ils volèrent tous à l'intérieur, remplissant la gourde alors qu'ils cherchaient l'abri qu'Anansi leur avait promis. Une fois qu'ils étaient tous entrés, Anansi a bouché la bouche de la gourde et les a raillés pour avoir succombé à son plan. L'Araignée leur a parlé de son plan de les échanger avec le Dieu du Ciel pour ses histoires et a emmené les Frelons à Nyame. Nyame a accepté les Frelons, mais a rappelé à Anansi qu'il lui restait encore d'autres tâches malgré ses succès jusqu'à présent, certain que l'Araignée ne pouvait toujours pas terminer sa tâche. Il a demandé à l'Araignée de continuer sa recherche et Anansi est parti pour la maison.

Anansi revint bientôt à Aso par la suite et l'informa de son succès, puis complota contre Osebo le Léopard avec elle. Aso a dit à Anansi de creuser un trou pour attraper Osebo et le couvrir ; Anansi a immédiatement compris son plan et lui a dit que c'était suffisant. Ensuite, il s'est rendu à l'endroit où se trouvait normalement Osebo. Anansi a creusé une fosse profonde dans le sol, l'a recouverte de broussailles et a décidé de rentrer chez lui, sachant qu'Osebo finirait par trébucher dans la fosse à l'approche de la nuit. Effectivement, Anansi est retourné à la fosse le lendemain matin et a trouvé Osebo piégé à l'intérieur. Anansi a feint la sympathie et a demandé au Léopard pourquoi il était piégé à l'intérieur; il a demandé à Osebo s'il avait encore bu, quelque chose dont Anansi avait constamment averti le Léopard, et l'Araignée a continué son acte, déplorant qu'il voulait aider Osebo mais était certain qu'Osebo tenterait de le manger par la suite. Osebo a insisté sur le fait qu'il ne ferait pas de mal à Anansi, alors l'araignée a accepté de l'aider. Anansi s'est écarté et a coupé deux longs bâtons avec son couteau pour que le léopard puisse sortir du trou et a dit à Osebo d'étirer ses bras, laissant secrètement le léopard vulnérable. Osebo, ignorant encore un autre stratagème d'Anansi, a ensuite tenté d'écailler les bâtons pour qu'il puisse s'échapper, mais Anansi a de nouveau retiré son couteau et l'a lancé sur Osebo. La poignée du couteau frappa la tête d'Osebo et le Léopard tomba dans la fosse, maintenant inconscient. Satisfait que son plan avait fonctionné, Anansi rassembla quelques bâtons supplémentaires et forma une échelle, descendant au fond de la fosse pour récupérer Osebo. Anansi jubilait alors comme il l'avait fait auparavant et raconta au Léopard son marché avec Nyame, l'emmenant vers le Dieu-Ciel. Anansi a ensuite présenté Osebo à Nyame à son arrivée, et Nyame a accepté le cadeau d'Anansi. Le Dieu-Ciel, cependant, n'était toujours pas convaincu qu'Anansi réussirait à relever son défi et rappela à l'Araignée qu'il n'avait pas encore accompli toutes les tâches qui lui étaient assignées.

L'araignée rentra chez elle une autre fois, décidant de capturer Mmoatia la fée après réflexion. Anansi a alors décidé d'un plan et a sculpté une poupée Akua. Ensuite, l'araignée a recueilli la sève d'un gommier, la recouvrant jusqu'à ce que la poupée Akua devienne ainsi très collante, mais Anansi n'a pas fini. Il martela de l'eto (purée d'ignames) ramassé par sa femme Aso et en couvrit la main de la poupée Akua ; l'Araignée rassembla alors une bassine et y plaça de l'eto. Une fois qu'il a rempli le bassin, Anansi a ensuite pris une partie de sa soie et a attaché une ficelle autour de la taille de la poupée Akua afin qu'il puisse la manipuler, se dirigeant vers le pays des fées une fois qu'il avait terminé. Anansi a placé la poupée devant un arbre odum , un endroit où les fées se rassemblaient souvent, et a assis le bassin avec l'eto devant lui comme appât. Anansi se cacha alors derrière l'arbre odum et attendit qu'un des Mmoatia apparaisse. Bientôt, une est venue, attirée loin de ses sœurs par l'eto que l'Araignée avait placé devant la poupée Akua. Séduite par l'eto, Mmoatia a demandé à la poupée si elle pouvait en avoir. Anansi a ensuite tiré sur la taille de la poupée Akua et elle a hoché la tête en réponse, ce qui a excité Mmoatia. Mmoatia est retournée voir ses sœurs et a demandé si elles lui permettraient d'en manger, notant qu'elle (complètement inconsciente de la supercherie d'Anansi) s'était vu offrir de l'eto par la poupée Akua. Les sœurs de Mmoatia le lui permettaient, alors la fée retourna dans le bassin et dévora l'eto. Quand elle eut fini, Mmoatia remercia la poupée Akua mais Anansi ne tira pas sur sa ficelle. La poupée Akua n'a pas hoché la tête pour remercier Mmoatia. Légèrement bouleversée, Mmoatia a raconté à ses sœurs ce qui s'était passé et elles lui ont conseillé de gifler la poupée en guise de récompense. Mmoatia a accepté et a ensuite giflé la poupée Akua, mais sa main est restée coincée. Irritée, la fée les informa de ce qui s'était passé et une autre sœur suggéra à Mmoatia de gifler à nouveau la poupée, cette fois avec son autre main. La fée a obligé et a essayé à nouveau, seulement pour que sa main restante se coince sur la gomme qui recouvrait la poupée Akua. Mmoatia a demandé de l'aide à ses sœurs une dernière fois, les informant que ses deux mains étaient maintenant coincées. Une autre sœur a dit à Mmoatia de matraquer la poupée avec le reste de son corps, certaine que Mmoatia réussirait cette fois à punir la poupée Akua. Cependant, la fée a suivi les conseils de ses sœurs et n'est restée que collée à la gomme qui recouvrait entièrement la poupée qu'Anansi avait déposée devant l'arbre Odum. Anansi est alors sorti de sa cachette et a utilisé le reste de la ficelle qu'il avait attachée autour de sa poupée pour lier entièrement Mmoatia avec sa ficelle. Il s'est ensuite moqué de Mmoatia également, tout comme il l'avait fait pour les autres qu'il avait capturées avant elle et a informé la fée de son projet de l'offrir également à Nyame. Cependant, Anansi avait encore une autre tâche qu'il souhaitait accomplir avant de retourner au Dieu-Ciel.

Enfin, Anansi s'est rendu chez lui pour rendre visite à sa mère Ya Nsia et lui a rappelé son accord avec le dieu du ciel pour l'échanger dans le cadre du prix des histoires de Nyame. La mère d'Anansi s'est pliée à lui, et l'Araignée l'a ensuite portée aux côtés de Mmoatia à Nyame, les présentant toutes les deux à Nyame pour conclure le marché des histoires du Dieu-Ciel. Nyame les accepta tous les deux, très impressionné par le succès de l'Araignée, et organisa une réunion au sein de son royaume. Le Dieu-Ciel convoqua ses aînés, les chefs Kontire et Akwam , le général Adontem du gros de son armée, les Gyase, les Oyoko , Ankobea, et enfin Kyidom, qui conduisit son arrière-garde. Nyame leur a ensuite parlé de la tâche qu'Anansi avait accomplie alors que personne d'autre – pas même les plus grands royaumes – ne pouvait se permettre ses histoires. Nyame raconta chacune des créatures qu'Anansi avait présentées au Dieu-Ciel, ainsi que sa propre mère Ya Nsia, et permit à son auditoire de voir chacun de ces cadeaux par lui-même. Nyame a finalement reconnu les talents d'Anansi et a dit à l'Araignée qu'il avait maintenant les bénédictions du Dieu-Ciel. Le peuple s'est réjoui aux côtés de Nyame lorsqu'il a ensuite annoncé que ses histoires ne seraient plus connues sous son nom ou ne lui appartiendraient plus ; à partir de ce moment, les histoires du Dieu-Ciel appartiendraient à Anansi, et toutes seraient connues sous le nom d'histoires d'araignées pour l'éternité. C'est ainsi que chaque histoire, peu importe le sujet ou le thème, est appelée une histoire d'araignée.

Il convient de noter qu'il existe des variantes substantielles de ce conte, avec d'autres récits comme celui de Haley omettant Aso et Ya Nsia. D'autres, comme une version caribéenne, voient Tiger comme celui d'où viennent les histoires. Une autre version courante de ce conte folklorique dépeint Mmoatia comme une fée relativement solitaire capable de devenir invisible, tandis qu'une autre n'exige pas d'Anansi pour capturer Python.

Anansi et la dispersion de la sagesse

Une autre histoire populaire raconte comment Anansi a jadis essayé d'amasser toute la sagesse du monde dans un pot (dans certaines versions, une calebasse ).

Dans cette histoire, Anansi était déjà très intelligent, mais il voulait plus de connaissances, alors il a décidé de rassembler toute la sagesse qu'il pouvait trouver et de la garder en lieu sûr. Bientôt, Anansi a rassemblé toute la sagesse trouvée dans le monde et scellée à l'intérieur d'un pot. Cependant, il craignait toujours que ce ne soit pas assez sûr, alors il a secrètement apporté le pot à un grand arbre épineux dans la forêt (dans certaines versions, le cotonnier à soie ). Son plus jeune fils, Ntikuma, l'a vu partir et l'a suivi à quelque distance pour voir ce qu'il faisait. Ntikuma a remarqué que le pot était beaucoup plus gros que ce qu'Anansi pouvait gérer ; il ne pouvait pas le tenir en essayant de grimper à l'arbre. En conséquence, Anansi a égalisé le pot devant lui et a ensuite repris sa tentative. Pourtant, le pot obscurcissait toujours Anansi et le faisait glisser de l'arbre alors qu'il grimpait. Chaque échec rendait Anansi de plus en plus frustré.

Ntikuma a ri quand il a vu ce que faisait Anansi. « Pourquoi n'attaches-tu pas le pot derrière toi, alors tu pourras saisir l'arbre ? » suggéra-t-il.

Anansi était tellement agacé par ses tentatives infructueuses et la réalisation que son enfant avait raison que le pot lui a échappé. Le pot s'écrasa bientôt dans le sol, et toute la sagesse que l'Araignée avait stockée à l'intérieur s'en déversa. Pour aggraver les choses, un orage est arrivé et a provoqué une forte pluie dans toute la forêt. Le déluge d'eau de pluie recouvrit le sol et lava la sagesse qui s'était répandue loin d'eux, jusqu'à ce qu'elle se déverse dans le ruisseau voisin. Les courants du ruisseau emportèrent la sagesse qu'Anansi avait recueillie en mer, et bientôt elle se répandit dans le monde entier, ruinant le plan d'Anansi et rendant son objectif impossible. Cela a mis l'araignée en colère.

Anansi a ensuite chassé son fils Ntikuma chez lui tout au long de la pluie, mais il est rapidement venu à une révélation et a accepté sa perte une fois qu'il a finalement rattrapé son fils : « À quoi sert toute cette sagesse si un jeune enfant a encore besoin de vous redresser ?" Ainsi, Anansi n'a pas réussi à voler la sagesse du monde ce jour-là, et au lieu de cela, un peu de celle-ci vit en chacun.

Comment le postérieur d'Anansi est devenu grand et comment sa tête est devenue petite

Un jour, une famine est arrivée et Kwaku Anansi a dit à sa famille qu'il chercherait de la nourriture pour qu'ils puissent manger. Il alla bientôt à un ruisseau et rencontra des personnes qu'il découvrit être des esprits. Les esprits vidaient l'eau dans l'espoir de pouvoir attraper du poisson à manger. Anansi était intrigué et lui a demandé s'il pouvait les rejoindre, et les esprits lui ont à leur tour donné leur permission. Les esprits utilisaient leurs crânes pour drainer la rivière, et quand Anansi s'est approché, les esprits ont demandé s'ils pouvaient également retirer le sien. Anansi a dit qu'ils pouvaient, et ils l'ont fait, lui donnant son crâne pour qu'il puisse les rejoindre.

Pendant qu'ils vidaient l'eau, les esprits ont chanté une belle chanson : "Nous, les Esprits, quand nous asséchons le lit de la rivière pour attraper du poisson, nous utilisons nos têtes pour éclabousser l'eau. Oh, les Esprits, nous éclaboussons l'eau ." La chanson a intrigué Anansi et il a demandé s'il pouvait la chanter aussi. Ils l'ont autorisé, et ensemble ils ont continué à chanter jusqu'à ce qu'ils aient finalement vidé une partie du ruisseau. Les esprits ont donné à Anansi sa propre part de poisson dans un panier et ont restauré son crâne, mais l'ont averti de ne plus jamais chanter la chanson ce jour-là, sinon son crâne s'ouvrirait et tomberait à nouveau. Anansi a dit qu'il n'avait aucune raison de le chanter à nouveau, car ils lui avaient donné plus qu'assez à manger et il ne voulait rien d'autre. Les Esprits lui firent leurs adieux et Anansi s'en alla. Les esprits sont bientôt partis et sont allés ailleurs pour attraper plus de poisson.

Bientôt, les esprits ont recommencé à chanter leur chanson et Anansi l'a finalement entendue. Il se remit à la chanter, et dès qu'il eut fini, son crâne tomba à nouveau comme ils l'avaient prévenu. Anansi ramassa son crâne avec embarras et cria aux esprits que sa tête était tombée. Les esprits l'entendirent, et décidèrent de revenir vers lui, de l'entendre s'expliquer. Anansi les a suppliés de les aider et s'est excusé auprès d'eux, leur demandant de restaurer son crâne. Les esprits ont dit qu'ils le feraient, mais ont averti Anansi que s'il leur désobéissait à nouveau, ils ne reviendraient pas pour l'aider et lui ont dit de partir avant de partir seuls. Pourtant, dès qu'ils furent partis, Anansi les entendit chanter leur chanson et la répéta lui-même.

Le crâne d'Anansi s'est détaché et est tombé à nouveau, ayant désobéi aux esprits une autre fois. Avant qu'il ne touche le sol, il l'a attrapé avec son arrière-train et il s'est enfui du bord de la rivière. C'est ainsi qu'Anansi a une petite tête et un gros derrière, à cause de sa tête dure.

Pourquoi les hommes commettent le mal la nuit, les enfants jouent au clair de lune, les différends sont réglés le jour et Anansi est le messager de Nyame

Nyame a engendré trois enfants un jour : Esum, ou Nuit ; Osrane, la Lune ; et Owia, le Soleil. Il les a bien élevés et les a fait sortir seuls. Alors que chacun construisait avec succès son propre village, Nyame considérait Owia comme son enfant préféré et souhaitait en faire un chef. Il récolta en secret une igname connue sous le nom de « Kintinkyi », et décida que le fils qui pouvait la deviner deviendrait chef et recevrait son tabouret royal comme preuve. Bientôt, Nyame a noirci son tabouret royal et a demandé à ses sujets s'ils pouvaient deviner quelles étaient ses pensées. Anansi était là et a dit qu'il savait. Nyame a dit à Anansi de rassembler ses fils des villages, et Anansi est parti. Cependant, Anansi ne savait pas vraiment, mais a secrètement décidé qu'il apprendrait.

Anansi a rassemblé des plumes de tous les oiseaux connus et s'en est couvert, puis a survolé le village de Nyame, surprenant les villageois. Nyame a vu Anansi mais ne l'a pas reconnu sous son déguisement, et s'est dit que si Anansi était présent, il connaîtrait le nom de l'oiseau - parce qu'il avait dit qu'il savait que Nyame souhaitait que son fils Owia reçoive son tabouret et qu'il donnerait le siège à quiconque pourrait deviner le nom de son igname. Il a continué à réfléchir en secret pendant qu'Anansi a entendu le plan de Nyame et s'est finalement envolé, enlevant son déguisement. Il alla d'abord au village d'Esum et lui dit que son père souhaitait le voir, mais garda les plans de Nyame secrets. La nuit lui donna du maïs grillé à manger en remerciement et Anansi se rendit bientôt au village d'Osrane. On a dit la même chose à Osrane et il a remercié l'igname Anansi en retour avant que l'araignée ne parte pour le village d'Owia, gardant également la vérité à Osrane. Bientôt, Anansi est arrivé et a dit la même chose à Owia. Owia a mentionné qu'il souhaitait que son père puisse voir ce qu'il a fait afin qu'il puisse connaître la véritable intention d'Owia, mais a décidé qu'il traiterait Anansi de la même manière, car son père l'avait choisi comme messager et il voulait le traiter comme il le ferait avec son père. Nyamé. Owia a ensuite préparé le meilleur mouton pour Anansi à manger en guise de remerciement, et en retour, Anansi a décidé de dire à Owia les intentions de son père en secret, révélant le nom de l'igname qu'il avait récolté.

Anansi a ensuite fabriqué une paire de tambours qui criaient le nom de l'igname afin qu'Owia se souvienne du nom de l'igname de Nyame, qui était Kintinkyi, et les deux sont retournés aux autres fils de Nyame. Anansi les a amenés chacun devant Nyame, et Nyame a convoqué une assemblée pour qu'ils puissent accueillir les fils d'Anansi et de Nyame. Anansi a déclaré qu'il avait terminé la tâche de Nyame, et le Dieu du Ciel a révélé ses intentions à ses trois fils. Il a ensuite dit à Esum, qui était le plus âgé, qu'il serait autorisé à deviner en premier. Pourtant, Esum ne le savait pas et a dit que son nom était "Pona". Les villageois l'ont hué. Osrane, le deuxième plus âgé, a eu une chance, mais il n'a pas non plus deviné le nom de l'igname, supposant qu'il s'appelait "Asante". Les villageois l'ont hué aussi. Owia, le plus jeune, a ensuite eu la chance de deviner. Anansi joua de la batterie comme il l'avait promis, et Owia se souvint du vrai nom de l'igname de Nyame, "Kintinkyi". L'assemblée applaudit à la place.

Nyame parla alors à Esum, son fils aîné, et le punit, car il n'avait pas prêté attention à lui pendant que Nyame l'avait élevé. Des choses mauvaises seraient ainsi faites pendant le temps d'Esum. Ensuite, Nyame a grondé Osrane, qui ne l'avait pas non plus écouté pendant qu'il l'élevait. Seuls les enfants s'ébattaient pendant son temps. Enfin, Nyame a parlé à son plus jeune fils Owia et l'a félicité. Nyame l'a nommé chef et lui a dit que tout problème qui devait être réglé aurait lieu pendant son temps. Il lui a donné l'arc-en-ciel pour se protéger de ses frères s'ils voulaient lui faire du mal, et a promis qu'il rappellerait à ses sujets qui le voyaient que le danger ne leur arriverait pas. Enfin, il a donné à Anansi sa bénédiction pour connaître ses pensées intérieures, et a déclaré qu'Anansi serait connu comme son messager.

Comment les maladies ont été apportées à la tribu

Dans ce conte, Anansi est allé un jour au Dieu-Ciel Nyame. Il voulait prendre l'un des moutons de Nyame, nommé Kra Kwame, et le manger. Anansi a dit à Nyame que s'il était autorisé, il apporterait à Nyame une jeune fille en cadeau de l'un des villages en retour. Nyame accepta et lui donna les moutons, alors Anansi partit et partit pour sa maison, préparant plus tard les moutons. Une fois qu'il eut fini de le préparer, Anansi chercha un village et en découvrit un où seules des femmes vivaient ; l'Araignée s'y installa et donna à chacun d'eux quelques-uns des moutons qu'il avait tués, épousa toutes les femmes du village et renonça à sa promesse à Nyame. Bientôt cependant, un chasseur a visité le village où Anansi s'était installé et a été témoin de ce qu'il faisait.

Le chasseur partit bientôt et se rendit à Nyame, rapportant ce qu'il avait vu dans le village. Nyame est devenu furieux en apprenant la tromperie d'Anansi et a ordonné à ses messagers d'aller dans le village où vivait Anansi et d'y emmener toutes les femmes. Ses messagers obéirent et prirent toutes les femmes, sauf une qui était malade à ce moment-là, et les présentèrent à Nyame. Déçu, Anansi n'était pas sûr de ce qu'il ferait car il n'avait plus qu'une seule femme, car elle était trop malade pour l'aider. Il lui a demandé et elle a simplement dit à Anansi de ramasser une gourde et de la baigner, en remplissant la gourde avec l'eau qu'il avait utilisée par la suite ; cette eau abriterait alors toutes les maladies qui l'avaient affligée. Anansi a obéi à sa femme et elle est devenue incroyablement belle ; Anansi s'est rendu compte qu'elle était plus belle que toutes les autres épouses qu'il avait prises pendant qu'il vivait dans la tribu, en fait, et amoureux d'elle, Anansi s'est remarié avec la femme. Pourtant, le chasseur a de nouveau visité le village. Il a vu la femme d'Anansi, maintenant belle au-delà de toute comparaison, et est retourné à Nyame pour rapporter ce qu'il avait découvert.

Le chasseur a dit à Nyame qu'Anansi l'avait trompé, parce que les femmes que Nyame avait prises à Anansi étaient toutes hideuses par rapport à la belle femme qu'Anansi avait comme épouse actuelle. Nyame était à nouveau furieux, puis a ordonné à ses messagers de l'envoyer chercher, et ils sont allés au village d'Anansi à la recherche de la femme. Anansi les a rencontrés et ils lui ont fait part du souhait de Nyame. Il s'est exécuté, leur a montré où était sa femme et ils l'ont emmenée avec eux à Nyame. Anansi, cependant, avait son propre plan et a commencé son plan une fois qu'ils sont partis.

Anansi chercha la gourde contenant l'eau avec laquelle il avait baigné sa femme, puis prit une peau et en fit un tambour. Il fit alors un autre tambour et appela son fils Ntikuma. Ensemble, les deux ont commencé à battre des tambours et à danser tout en chantant des vulgarités. Anene le corbeau, un autre messager de Nyame, a vu ce que faisait Anansi et a parlé à Nyame de la danse. Nyame a ensuite envoyé ses messagers et leur a demandé de lui amener Anansi, car il voulait que l'araignée exécute la danse pour lui. Anansi leur a cependant dit qu'il ne pouvait exécuter sa danse qu'autour de ses femmes et qu'il avait besoin de son tambour. Il a promis qu'il danserait devant Nyame s'il était d'accord, alors les messagers ont informé Nyame et il a accepté les conditions d'Anansi. Les messagers ont ensuite amené Anansi au harem où ses femmes étaient gardées et il a commencé à jouer. Bientôt, Nyame est venu et a dansé sur la chanson tandis que les anciennes épouses d'Anansi se sont jointes.

Cependant, la dernière épouse d'Anansi a reconnu la gourde à partir de laquelle le tambour d'Anansi était fabriqué et a décidé de ne pas danser, soupçonnant la supercherie d'Anansi. Pourtant, elle a été contrainte de rejoindre Nyame dans la performance. Avant qu'elle ne puisse commencer cependant, Anansi ouvrit le tambour et jeta toute l'eau de la gourde. Toutes les maladies qui avaient été emportées par le passé sont revenues et la maladie est tombée sur la tribu. C'est ainsi que le Dieu du Ciel a poussé Anansi à apporter toutes les maladies au monde.

Comment Kwaku Anansi a pris Aso pour femme et comment la jalousie est arrivée dans la tribu

Il y a longtemps, Aso n'était pas encore marié à Anansi. Au lieu de cela, elle était mariée à un autre homme, connu sous le nom d'Akwasi-le-jaloux. Convenant à son nom, il était très possessif envers Aso et ne voulait que personne d'autre ne la voie ou n'interagisse avec elle, alors il a construit un petit village où seuls les deux vivaient. Akwasi-le-jaloux était surtout inquiet de perdre Aso parce qu'il était stérile et savait que d'autres la lui retireraient s'ils vivaient parmi d'autres.

Un jour, Nyame se lassa de l'échec d'Akwasi-le-jaloux et raconta aux jeunes hommes des autres villages son mariage avec Aso. Nyame a dit aux hommes que le premier homme à prendre Aso à Akwasi-le-jaloux et à engendrer un enfant pourrait l'épouser. Cependant, tous les hommes qui ont accepté son défi n'ont pas réussi à capturer Aso. Anansi observa tout ce qui se passait et se rendit bientôt lui-même à Nyame ; il a promis à Nyame qu'il pouvait accomplir ce que les autres hommes n'avaient pas fait. Le Dieu-Ciel a demandé si Anansi en était certain et l'Araignée a répondu qu'il en serait capable tant qu'on lui donnerait les objets qu'il avait demandés pour l'aider, à savoir des médicaments pour fabriquer des armes à feu ainsi que des balles. Nyame a accepté sa demande et a donné à Anansi ce dont il avait besoin.

Bientôt, Anansi a parcouru de nombreux villages et leur a dit que Nyame lui avait dit de leur apporter la poudre et les balles pour qu'ils puissent aller le chercher. Anansi leur a dit qu'il reviendrait et qu'il prendrait ensuite la viande qu'ils avaient ramassée pour qu'il puisse la donner à Nyame. Ils ont accédé à sa demande et il leur a ensuite distribué de la poudre et des balles jusqu'à ce que tous les villages en aient. Anansi est ensuite parti pendant un certain temps et a tissé un panier en feuilles de palmier, puis est revenu une fois terminé dans les villages auxquels il avait distribué des fournitures de chasse. À son tour, il reçut tout ce qu'ils avaient chassé et se dirigea bientôt vers la colonie d'Akwasi-le-jaloux.

Finalement, Anansi est tombé sur une rivière où Akwasi et Aso ont bu, puis a pris une partie de la viande et l'a placée dans l'eau. Il emporta ensuite avec lui le panier, qui contenait encore plus qu'assez de viande, et atteignit le village d'Akwasi-le-jaloux. Aso a remarqué l'arrivée d'Anansi et a appelé son mari, surpris qu'Anansi soit venu. Kwasi-le-jaloux sortit et demanda qui était Anansi, et l'Araignée répondit qu'il était venu sur l'ordre de Nyame pour se reposer pendant son voyage. Akwasi-le-jaloux est sorti et a félicité Anansi et a ensuite accueilli Anansi dans son village. Aso, d'autre part, a remarqué la viande qu'Anansi avait laissée dans la rivière et lui a dit ce qu'elle avait découvert. Anansi a simplement répondu qu'elle était la bienvenue pour l'avoir car il n'en avait pas besoin, puis a informé Aso qu'elle pouvait nourrir tous les animaux qu'ils possédaient avec. Ainsi, Aso l'a ramassé, offrant la viande à son mari. Anansi a ensuite demandé à Aso de lui cuisiner de la nourriture, et elle a accepté, se préparant à faire du Fufu.

Bientôt, Aso a commencé à préparer Fufu pour Anansi, mais il lui a dit que ce n'était pas suffisant quand il a appris ce qu'elle faisait. Anansi lui a alors demandé d'utiliser une casserole plus grande, et quand Aso l'a fait, Anansi a offert plus de viande qu'il avait collectée, avec une mise en garde : de la viande qu'il possédait, Aso ne pouvait cuire que les cuisses, qui étaient au nombre de 40. Aso obligé et elle a ensuite placé la nourriture à côté du reste qu'elle avait préparé quand elle a fini de la cuisiner. Aso a ensuite récupéré sa propre portion et les autres ont commencé à manger également. Anansi, cependant, n'était pas satisfait et s'est plaint, disant que le fufu Aso avait préparé manquait de sel. Akwasi-le-jaloux a alors demandé à Aso d'en apporter à Anansi, mais l'Araignée s'y est opposée : il a dit à Akwasi qu'il était impoli de lui ordonner de ramasser le sel quand elle mangeait et lui a suggéré de prendre le sel à la place. Akwasi-le-jaloux a accepté le conseil d'Anansi et est parti chercher plus de sel, tandis qu'Anansi a secrètement sorti des médicaments de sa poche et les a mis dans le foufou d'Akwasi.

Akwasi-le-jaloux revint bientôt, mais Anansi informa le mari d'Aso qu'il était rassasié et qu'il n'en avait plus besoin ; Akwasi mit le sel de côté et recommença à manger son foufou, complètement inconscient de ce qu'Anansi avait fait. Finalement, Akwasi-le-jaloux réalisa qu'il ne connaissait pas le nom d'Anansi et demanda à l'Araignée comment il s'appelait. Anansi a répondu que son nom était "Lève-toi et fais l'amour à Aso", ce qui a surpris Akwasi, alors il a demandé à sa femme Aso si elle avait également entendu son nom. Aso a reconnu qu'elle l'avait fait et Akwasi est parti préparer une chambre pour Anansi en conséquence. Quand il a fini, il a dit à Anansi de dormir là, mais Anansi a répondu qu'il ne pouvait pas, car il était le laveur d'âme de Nyame et ne dormait que dans une pièce avec une véranda ouverte. Ses parents l'avaient également conçu là-bas, il lui était donc interdit de dormir dans des pièces fermées.

Akwasi-le-jaloux a donc demandé à Anansi où il souhaitait dormir à la place, mais Anansi a alors fait une autre excuse : la chambre ouverte devait être dans une maison qui appartenait à Nyame. Agir autrement rendrait Akwasi égal à Nyame et violerait le commandement qu'Anansi avait reçu. Ainsi, Anansi a demandé à Akwasi-le-jaloux de lui donner un matelas pour qu'il puisse dormir devant leur chambre pendant qu'ils dormaient. Bientôt, Anansi s'allongea sur la natte et attendit qu'Akwasi et sa femme Aso dorment, puis chanta une chanson aux dieux pendant qu'il jouait son sepirewa, certain que le plan qu'il avait concocté serait couronné de succès : "Akuamoa Ananse, aujourd'hui nous allons réaliser quelque chose aujourd'hui. Ananse, l'enfant de Nsia, la mère de Nyame, le dieu du ciel ; aujourd'hui, nous accomplirons quelque chose, aujourd'hui. Ananse, la laveuse d'âmes de Nyame, le dieu du ciel, aujourd'hui, verra quelque chose, ". Une fois qu'Anansi eut terminé, il mit son sepirewa de côté et s'endormit.

Soudain, Anansi se réveilla en entendant Akwasi-le-jaloux-l'appeler. Akwasi, cependant, refusa d'appeler l'Araignée par le nom qu'on lui avait donné, alors Anansi resta silencieux ; le médicament avec lequel Anansi avait empoisonné Akwasi-le-jaloux avait fonctionné. Akwasi a essayé une autre fois, mais a refusé d'appeler Anansi par le nom qu'il lui avait donné à nouveau, donc Anansi ne lui a pas répondu. Finalement, Akwasi a succombé et a finalement plaidé "Lève-toi et fais l'amour avec Aso", tombant dans le piège d'Anansi. Anansi a répondu à Akwasi-le-jaloux et a ouvert sa porte, demandant à Akwasi ce qui le troublait. Akwasi a dit qu'il avait besoin de partir un moment, puis il est parti.

Une fois Akwasi-le-jaloux parti, l'Araignée entra dans la chambre de l'homme et vit qu'Aso était réveillé. Anansi lui a demandé si elle avait entendu ce qu'Akwasi avait dit, et elle lui a plutôt demandé de lui dire. Ainsi Anansi répéta le nom qu'il leur avait donné, sous-entendant qu'il devait lui faire l'amour. Aso a accepté la réponse d'Anansi et les deux ont fait l'amour, se rendormant une fois qu'ils ont terminé. Akwasi-le-jaloux revint, complètement inconscient de ce qui s'était passé, et s'endormit bientôt aussi. Cependant, son estomac le dérangerait à nouveau et il appellerait Anansi à l'aide en utilisant le même nom qu'Anansi lui avait donné. Akwasi-le-jaloux partirait pendant qu'Anansi se faufilait dans leur chambre pour faire l'amour avec Aso, pour un total de neuf fois avant que le matin ne vienne. Anansi a quitté le village d'Akwasi lorsque le lendemain est arrivé et n'est pas revenu. Deux lunes se sont finalement écoulées et la grossesse d'Aso est devenue visible. Akwasi-le-jaloux a demandé à sa femme comment elle était tombée enceinte, car il était stérile et ne pouvait pas engendrer d'enfants avec elle. Aso a dit à Akwasi qu'il lui avait en fait dit de faire l'amour avec Anansi, expliquant que l'enfant qu'elle avait conçu était le sien. Akwasi a donc décidé de l'emmener au village de Nyame et les deux sont partis. Cependant, Aso a accouché en chemin, alors elle s'est reposée un moment. Les deux ont ensuite emmené l'enfant au village de Nyame et lui ont raconté ce qui s'était passé.

Nyame n'a pas cru à l'histoire des deux et a déclaré que personne n'avait quitté son village, les exhortant à désigner le coupable parmi les villageois. Aso a accepté de le faire et a rapidement vu Anansi assis sur un faîtage au loin. Elle a pointé du doigt Anansi et a dit à Nyame que c'était lui qui l'avait mise enceinte. Il s'est déplacé plus bas sur le faîtage pour tenter de se cacher à nouveau, mais Aso l'a trouvé là. Cependant, cela a fait tomber Anansi, se salir, et en retour, Anansi s'est plaint que leurs actions l'avaient souillé, car il était le laveur d'âme de Nyame et les souhaits de Nyame avaient été ignorés. En conséquence, Akwasi-le-jaloux-un a été saisi par les sujets de Nyame pour avoir désobéi au commandement du dieu et a ordonné de sacrifier un mouton comme pénitence. Totalement embarrassé, Akwasi a terminé son sacrifice et a ensuite dit au Dieu-Ciel qu'Anansi pourrait avoir Aso, la donnant à l'Araignée pour qu'elle devienne sa femme.

Pourtant, il y avait un autre coût pour ce qui s'était passé : l'enfant qu'Anansi avait engendré par Aso a été enlevé et tué ; ce qui restait de son corps a été dispersé dans tout le village de Nyame en guise de rappel. C'est ainsi qu'Aso devint la femme d'Anansi, et la jalousie entra dans la tribu.

Comment Anansi a la tête chauve

Quelque temps après leur mariage, il est dit que Kwaku Anansi l'araignée et sa femme Aso vivaient ensemble. Un jour, ils étaient revenus d'une visite à la plantation à l'extérieur du village, quand un messager est venu vers eux. Anansi s'est approché du messager et lui a demandé pourquoi il était venu, et l'homme a répondu que la belle-mère d'Anansi était décédée la veille. En réponse, Anansi a raconté à sa femme Aso ce qui s'était passé et a dit à Aso qu'ils iraient au village pour pleurer sa mère, car les funérailles auraient lieu dans quelques jours. Bientôt le messager partit, et le lendemain matin arriva. Anansi n'a pas ménagé son temps et est allé voir les autres dans le village pour une faveur et a trouvé Odwan le mouton, Okra le chat, Okraman le chien, Akoko la volaille et Aberekyie la chèvre. Anansi leur a annoncé le décès de sa belle-mère et leur a demandé s'ils pouvaient l'accompagner à ses funérailles, et ils ont accepté. Anansi les a remerciés, puis est retourné chez lui pour se préparer.

Anansi a confectionné des vêtements à porter pour les funérailles, cousant un chapeau en peau de léopard ; il teint son drap en roux et fait préparer l'habit qu'il veut porter. Jeudi arriva enfin et il était temps de se diriger vers le village où auraient lieu les funérailles de la mère d'Aso. Il appela ceux qui avaient accepté de l'accompagner, et ils quittèrent le village, mais pas sans fournitures - des fusils, des tambours, du vin de palme et d'autres choses d'abord afin qu'ils aient des choses à partager avec le reste de ceux qui étaient présents pendant qu'ils a célébré la mémoire de sa belle-mère. Bientôt, Anansi a atteint le village de sa belle-mère et a tiré en l'air pour signaler qu'ils étaient arrivés, et s'est rendu à la maison où se déroulait son sillage. Anansi partagea tout ce qu'il avait apporté, donnant du vin de palme à ceux qui pleuraient. Il a ensuite présenté une offrande pour aider à payer les funérailles : six paquets de peredwan de poussière d'or, un oreiller de velours, deux draps, une couverture de laine, de l'argent en coquillage (à troquer avec des fantômes), un mouton et plus de vin de palme. Ils ont accepté son offre, et les autres l'ont égalée.

Le lendemain matin, tout le monde a mangé et a invité Anansi à manger aussi. Cependant, Anansi a déclaré qu'il n'était pas autorisé à le faire, car c'était les funérailles de sa belle-mère et il ne mangerait pas avant le huitième jour. Au lieu de cela, Anansi a dit qu'il en rassemblerait pour ses voisins qui l'avaient accompagné et qu'il resterait pendant qu'ils partaient. Fidèle à sa parole, Anansi a demandé à Aso de leur trouver de la nourriture et elle la leur a apportée. Anansi leur fit ses adieux et il resta à la maison. Les jours ont passé et il a résisté à manger, mais quand le quatrième jour est arrivé, il avait trop faim pour résister à manger, et est allé chercher de la nourriture à l'intérieur de la maison où il habitait. Il alla dans la cuisine et vit qu'il y avait un feu allumé, et à ce feu il y avait des haricots bouillants dans une marmite. Anansi a décidé qu'il les mangerait, alors il a pris son chapeau léopard et a ramassé quelques haricots à l'intérieur une fois qu'il était sûr que personne ne le regardait. Cependant, dès qu'il mit son chapeau pour cacher les haricots, il vit Aso entrer dans la pièce. Surpris, Anansi a élaboré un autre plan et a dit à Aso qu'un festival de secouage de chapeaux avait lieu dans le village de son père ; il avait l'intention d'y aller lui-même. Aso est devenu méfiant et a demandé à Anansi pourquoi il ne lui avait pas parlé du festival auparavant ; elle lui rappela qu'il n'avait rien mangé et conseilla à l'Araignée d'attendre le lendemain. Cependant, Anansi a refusé d'écouter les conseils de sa femme et elle est partie en trombe.

Aso a rassemblé les gens du village et leur a dit ce qu'Anansi prévoyait afin qu'ils puissent, espérons-le, l'empêcher de partir, puis est retournée vers son mari. Anansi a vu Aso revenir avec la foule et a attrapé son chapeau en chantant: "En ce moment, au village de mon père, ils secouent des chapeaux! Saworowa, ils secouent des chapeaux! E, ils secouent des chapeaux, oh, ils secouent des chapeaux! Saworowa!" Anansi a commencé à paniquer, parce que les haricots dans son chapeau de léopard le brûlaient, et il leur a dit qu'il partait et qu'il ne resterait pas du tout. Anansi est parti, mais les villageois l'ont suivi, même lorsqu'il leur a dit de partir. Pris de panique, il chanta à nouveau : "Retourne-toi, parce que : Tout à l'heure, au village de mon père, ils secouent des chapeaux ! Saworowa, ils secouent des chapeaux ! E, ils secouent des chapeaux, oh, ils secouent des chapeaux ! Saworowa !"

Maintenant, les haricots étaient insupportablement chauds sur sa tête, alors Anansi a jeté son chapeau avec ses haricots. Quand Aso a réalisé ce qu'Anansi avait fait, elle et les villageois l'ont hué et il s'est enfui sur la route. Il a promis à la route qu'il la remercierait si cela l'aidait à s'échapper, et elle a accepté, l'éloignant des villageois et des médicaments qu'il pourrait utiliser. C'est ainsi qu'Anansi a la tête chauve, d'après les airs qu'il s'est donnés lors des obsèques de sa belle-mère.

Pourquoi Anansi court quand il est à la surface de l'eau

Un jour, Kwaku Anansi est allé voir Okraman le Chien et lui a dit qu'il souhaitait construire un nouveau village pour y vivre. Okraman a entendu la suggestion d'Anansi et l'a acceptée. Lundi suivant le dimanche suivant Adae. Anansi ferait de même, et les deux se rencontreraient alors. Anansi a dit à Okraman qu'il rassemblerait une gourde et la remplirait d'eau et a souhaité que le chien fasse de même ; le couple aurait de l'eau au cas où leur destination en manquerait. Okraman a de nouveau accepté et les deux se sont tous deux préparés une fois que l'Adae du dimanche a commencé; Anansi a même mis du miel dans sa gourde pour plus de mesure. Ensuite, les deux ont voyagé le lundi suivant.

Okraman et Anansi avaient atteint la mi-chemin de leur voyage quand les deux se sont épuisés, et le Chien leur a recommandé de se reposer un moment et de boire un peu de l'eau qu'ils avaient préparée. Ensuite, Anansi a suggéré qu'ils jouent à un jeu pour passer le temps pendant qu'ils se reposaient. Okraman a demandé à l'araignée à quel type de jeu il souhaitait jouer, et Anansi a répondu qu'il souhaitait jouer à un jeu de liaison. Anansi a ensuite expliqué les règles du jeu : Okraman lierait Anansi, puis Anansi lierait Okraman. Anansi donnerait un signal à Okraman et le Chien tenterait d'échapper à ses liens. Okraman voulait cependant qu'Anansi l'attache en premier. Anansi n'était pas d'accord, réprimandant le chien et rappelant à Okraman qu'il était son aîné, ce qui a amené Okraman à accepter les conditions d'Anansi dans leur jeu. Ainsi, les deux ont commencé et Okraman a lié Anansi en premier.

Cependant, Anansi ne savait pas qu'Okraman avait également faim et n'avait aucun désir réel de jouer le jeu d'Anansi. Au lieu de cela, le chien a lié Anansi et l'a emmené, espérant vendre l'araignée pour se nourrir. Une fois qu'Anansi a réalisé le plan d'Okraman, il a commencé à pleurer, mais le Chien n'y a prêté aucune attention, continuant à emporter Anansi jusqu'à ce qu'ils atteignent tous les deux un ruisseau. Bientôt, quelqu'un d'autre remarqua les cris d'Anansi et vint les enquêter : Odenkyem le Crocodile. Il a interrogé Okraman à ce sujet, mais le chien était trop effrayé pour répondre. Au lieu de cela, Okraman a laissé tomber Anansi et s'est enfui, tandis qu'Odenkyem a libéré Anansi de ses liens. Anansi a remercié le crocodile et a demandé s'il y avait un moyen de le remercier pour sa gentillesse, mais Odenkyem a dit qu'il ne voulait rien en retour. Pourtant, Anansi a insisté et a dit à Odenkyem que s'il avait des enfants, il viendrait les coiffer, les coiffer pour qu'ils soient très beaux. Odenkyem a accepté cela et n'a pas soupçonné la tromperie d'Anansi.

Anansi est rentré chez lui après avoir parlé au Crocodile et a dit à sa femme Aso qu'il avait besoin de noix de palme et d'oignons pour un ragoût qu'il avait l'intention de préparer ; il ramènerait un crocodile pour lui fournir de la viande. Aso l'a fait, tandis qu'Anansi ramassait un couteau, l'aiguisant. Il écrasa de l'eto et l'emporta avec lui jusqu'au ruisseau où vivait Odenkyem. Ensuite, Anansi a appelé Odenkyem et a dit au Crocodile qu'il avait préparé une récompense pour lui, en posant l'eto dans l'eau. Odenkyem entendit Anansi et vint bientôt, prêt à accepter le cadeau d'Anansi. Cependant, l'Araignée l'avait trompé ; Anansi a retiré son couteau et a coupé le Crocodile avec, mais le coup qu'il a porté à Odenkyem n'a pas été fatal ; Anansi ne s'en rendit pas compte cependant, et rentra chez lui sans arrière-pensée. Aso a remarqué qu'Anansi n'avait pas le crocodile qu'il avait promis de ramener à la maison pour préparer le ragoût et lui a demandé où il se trouvait, mais Anansi est devenu sur la défensive, réprimandant sa femme pour l'avoir dérangé alors qu'il venait de rentrer à la maison. Aso cependant, a vu à travers l'attitude d'Anansi et a dit à son mari qu'elle pouvait dire qu'il n'avait pas obtenu Odenkyem comme il l'avait prévu. Anansi ne put que garder le silence et ne dit rien d'autre à ce sujet pour le reste de la soirée.

La matinée a commencé et Aso a dit à Anansi qu'elle allait à la rivière. Le Crocodile était toujours là quand elle est arrivée, et les mouches l'entouraient maintenant ; Aso en prit note et raconta à Anansi ce qu'elle avait observé lorsqu'elle retourna chez eux. Anansi a expliqué à Aso qu'il avait utilisé un médicament spécial pour tuer Odenkyem et qu'il avait donc dû attendre le lendemain avant de récupérer sa mise à mort; il l'a ensuite remerciée d'avoir confirmé que le crocodile était mort et s'est dirigé seul vers le ruisseau, avec un bâton qu'il avait préparé pour se défendre. Anansi arriva bientôt et remarqua qu'Odenkyem était toujours allongé sur la berge. Il s'avança prudemment jusqu'au corps du Crocodile, le poussant avec son bâton. Ensuite, Anansi a poussé le corps d'Odenkyem et a demandé au Crocodile s'il était mort, déplaçant son corps pendant qu'il l'examinait, mais Odenkyem n'a pas répondu. Anansi ne savait pas que le Crocodile était peut-être immobile, mais il était loin d'être décédé.

Anansi a finalement arrêté de pousser le crocodile avec son bâton, convaincu qu'il était mort, et s'est rapproché du corps d'Odenkyem, tendant la main pour vérifier le crocodile une dernière fois. Pourtant, l'action d'Anansi s'avérerait être une erreur, car il s'est immédiatement retrouvé coincé entre les mâchoires du Crocodile lorsqu'il a saisi l'Araignée de manière inattendue. Après un grand combat entre les deux, Anansi s'est libéré d'Odenkyem et a fui la rivière, se précipitant pour rentrer chez lui. C'est ainsi qu'Anansi court toujours en traversant l'eau, prenant soin de ne jamais laisser à Odenkyem une autre chance de le capturer à nouveau.

Histoires jamaïcaines d'Anansi

Comment Anansi a attaché Tiger

Un jour, Anansi avait très faim et ne trouva rien à manger. Il a décidé de prendre un panier, avec une grande marmite, et s'est dirigé vers le bord de mer pour aller pêcher. L'araignée a ensuite fait un feu pour son pot et a crié à la mer, "Hé gros poisson viens!" D'énormes poissons sont arrivés et il en a attrapé quelques-uns, les plaçant dans son panier.

Anansi a crié "Les gros poissons vont, fais venir les petits poissons!" ensuite, effrayer le gros poisson. Des poissons plus petits vinrent alors et il les attrapa aussi, les plaçant dans son panier. Anansi a répété cela jusqu'à ce qu'il remplisse à la fois sa marmite et son panier d'une variété de poissons, puis a mis son panier de côté. Anansi n'a pas ménagé de temps pour cuire tous les poissons qu'il avait capturés dans sa marmite et les a mangés. Anansi a ensuite récupéré ses affaires une fois qu'il était plein et s'est dirigé vers sa maison, cachant son pot maintenant vide dans un buisson en cours de route. Finalement, Anansi a rencontré Tiger lors de son voyage de retour chez lui et a été effrayé, car Tiger était très intimidant. Tiger a demandé à savoir ce qu'Anansi avait dans son panier.

Anansi répondit d'une voix faible que son panier était vide. Tiger laissa l'Araignée faire son chemin, mais resta méfiant envers Anansi et décida d'espionner l'Araignée une fois que les deux se seraient éloignés l'un de l'autre. Tiger regarda Anansi s'asseoir près d'un arbre et ouvrir le panier avec le poisson qu'il avait attrapé plus tôt dans la journée. Ensuite, Anansi a commencé à retirer chacun des poissons qu'il avait attrapés et s'en est réjoui ; d'abord une queue jaune, puis un vivaneau, et enfin, un carangue. Tiger est alors sorti de sa cachette et a confronté Anansi à propos de sa tromperie.

Tiger a attrapé Anansi dans son mensonge et a noté que l'araignée avait dit qu'il n'avait pas de poisson lors de leur dernière conversation. Anansi a cependant fait une excuse et a dit qu'il était allé prendre un bain après leur rencontre et qu'il avait attrapé du poisson pendant qu'il se baignait. Tiger a donc demandé à Anansi de lui donner tous les poissons qu'il avait pêchés, et l'araignée a obéi. Tiger a dévoré tout le poisson d'Anansi et n'a laissé que les os à Anansi, qui les a pris à contrecœur et les a mangés à la place. Anansi s'est plaint dans sa barbe que tout son travail acharné avait été gaspillé et a décidé d'espionner Tiger, prévoyant de le tromper. Les deux ont continué sur la route et ont vu un arbre fruitier ; sachant que Tiger était gourmand, Anansi remarqua qu'il y avait de jolis fruits dans l'arbre. Tiger a ordonné à Anansi de grimper à l'arbre et d'aller chercher des fruits, ignorant le complot d'Anansi. Anansi concéda.

Anansi a atteint le sommet de l'arbre fruitier et a remarqué que Tiger se tenait juste en dessous de lui; l'Araignée a averti Tiger qu'il pouvait voir des poux dans ses cheveux. Tiger est tombé dans le piège d'Anansi et a exigé qu'Anansi attrape les poux pour lui, mais Anansi a dit à Tiger qu'il avait besoin qu'il s'appuie d'abord contre l'arbre. Tiger a accepté et Anansi est descendu, faisant semblant de chercher les poux qu'il prétendait avoir vus. Bientôt son plan réussit ; Tiger s'est endormi pendant qu'Anansi l'a fait, à cause de la durée, et l'Araignée n'a pas perdu de temps à attacher les cheveux de Tiger à l'arbre fruitier. Quand il eut fini, Anansi réveilla Tiger et lui dit qu'il ne pouvait pas trouver d'autres poux dans ses cheveux. Tiger a exigé qu'Anansi les capture tous, mais Anansi a refusé de l'aider. Tiger a essayé d'attaquer Anansi avec colère mais a été coincé; Tiger a réalisé ce qu'Anansi avait vraiment fait pendant qu'il dormait et a ordonné à Anansi de dénouer ses cheveux, mais Anansi a refusé et s'est moqué de Tiger, se vantant de l'avoir attaché comme un porc. Anansi n'avait plus peur de Tiger et a laissé son rival derrière lui pour rentrer chez lui. Tiger, cependant, n'a pas eu cette chance : un chasseur a rapidement vu Tiger près de l'arbre fruitier et l'a tué.

Histoires d'Anansi surinamais

Comment Dew a trompé Anansi

Il s'est avéré qu'Anansi est devenu ami avec Dew et qu'ils se sont tous deux aidés à développer leurs propres cultures. Un jour, Anansi a vu la récolte de son ami Dew et a remarqué que le maïs que Dew faisait pousser était beaucoup plus fin que le sien. Anansi est devenu très jaloux de Dew et avait envie du maïs que Dew avait fait pousser plus que le sien, alors il a décidé de tromper Dew. Anansi s'est approché de Dew et s'est vanté, disant que son maïs était meilleur que celui de Dew, et a suggéré que Dew coupe son maïs pour qu'il soit aussi fin que le sien. Anansi a promis à Dew que s'il coupait sa propre récolte, son maïs repousserait et serait de la même qualité que le maïs d'Anansi. Anansi cependant, mentait.

Néanmoins, Dew est tombé dans le piège des stratagèmes de l'araignée et a accepté de couper sa récolte de maïs en croyant à tort que son maïs pousserait à nouveau. Plus tard dans la soirée, les voisins de leur village ont vu que le maïs de Dew avait été coupé et se sont demandé pourquoi il l'avait fait, notant que le maïs qu'il avait était très beau autrefois. Ils ont demandé à Dew qui l'avait convaincu de réduire sa récolte de maïs, et il a répondu qu'Anansi l'avait convaincu de le faire, dans l'espoir que sa récolte de maïs serait meilleure qu'avant. Les voisins ont soupiré et ont dit à Dew qu'il avait été trompé, car son maïs ne pousserait plus. Cela a bouleversé Dew, mais il leur a promis qu'il tromperait Anansi tout comme il l'avait dupé. La rosée, cependant, tromperait Anansi avec sa mère plutôt qu'avec du maïs comme Anansi l'avait fait.

Au fil du temps, Dew a travaillé particulièrement dur et sans relâche pour accumuler une grande quantité de richesse. Il a acheté une faux, une houe, une hache, de nouveaux vêtements et d'autres équipements. Dew expliqua alors à sa mère son plan : il dirait à Anansi qu'elle était morte et fabriquerait alors un faux cercueil dans lequel l'enterrer. Pendant ce temps, Dew souhaitait que sa mère se cache dans leur maison à l'étage pendant qu'il se préparait, alors elle l'a fait. Dew fit alors un cercueil et annonça sa mort au village, les invitant à venir voir son enterrement. Une fois arrivés, il fit sortir sa mère de l'étage et la fit se cacher sous le sol où se trouvait le faux cercueil, ainsi que les nombreuses choses qu'il avait achetées, car il savait que la cupidité d'Anansi le repousserait à voler Dew s'il voyait eux allongés. Maintenant que le plan était en ordre, il était temps pour l'enterrement simulé de commencer.

Dew se mit à pleurer et à se lamenter que sa mère soit morte si soudainement et ne lui laissa rien pour se souvenir d'elle, pas même un seul outil. Au bon moment, la mère de Dew a étendu la faux et d'autres outils qu'il avait achetés à travers la planche dans le sol. Anansi a vu ce qui se passait et est devenu jaloux de Dew, souhaitant que sa propre mère soit morte pour qu'il puisse également obtenir ce que Dew obtenait de sa propre mère. Dew a continué à pleurer et a déploré qu'il aspirait à une bénédiction d'elle sous forme d'argent, alors la mère de Dew a pris l'argent qu'il lui avait également donné à côté de l'équipement et l'a également jeté à travers le sol sur lui. Ainsi, sa démonstration a été un succès, l'enterrement qu'ils avaient organisé s'est bien passé et ceux qui étaient venus pleurer la mort de sa mère sont rentrés chez eux.

La jalousie d'Anansi envers Dew l'a amené à se chamailler avec sa propre mère pendant des jours, sur toutes les questions. Puis, un jour, ils se disputaient et l'araignée a demandé à sa mère pourquoi elle-même n'aurait pas pu mourir comme la mère de Dew. Bientôt, les disputes atteignirent un point culminant et Anansi frappa sa propre mère avec un bâton dans un accès de rage. La mère d'Anansi mourut alors et il se mit bientôt à préparer son enterrement tout comme Dew l'avait fait avant lui. Puis vint le temps des funérailles, et Anansi pleura tout comme Dew et lui raconta tout ce que Dew avait dit à sa mère pendant son deuil. Pourtant, rien de ce qu'il a dit à sa mère, peu importe combien il a pleuré, ne l'a amenée à faire les choses que la mère de Dew avait faites pour son fils. Les funérailles ont été un échec, alors Anansi a procédé à l'enterrement de sa mère.

Environ une semaine s'est écoulée et Dew a demandé à sa mère de lui rendre visite pendant qu'il travaillait à l'extérieur dans les champs. Anansi a remarqué que la mère de Dew était venue et a demandé si la femme qu'il avait vue était bien elle. Dew a répondu que c'était sa propre mère, et que c'était une revanche pour Anansi trompant Dew sur ses récoltes de maïs. Dew s'est alors vanté d'avoir plutôt trompé Anansi à propos de son Motherwell, plutôt que de son maïs, et c'était vrai : la mère de Dew était toujours en vie, mais la mère d'Anansi était maintenant morte à cause de sa propre jalousie.

Le pistolet est mort

Un matin, Anansi avait très faim et avait besoin de nourriture. Il est allé dans la brousse et a parlé avec son ami Hunter et lui a fait part de son dilemme, lui demandant s'il pouvait avoir Gun. Hunter l'a fait et a donné son arme à l'araignée, puis Anansi s'est mis à concocter un plan pour obtenir de la nourriture. Il dit aux animaux du village qu'il était temps pour eux d'enterrer Gun, leur ennemi juré, car Gun était mort. Les animaux savaient que Gun était très mauvais, car il en tuait beaucoup chaque fois qu'il traversait la brousse. Ainsi, lorsque la nouvelle du décès de Gun leur parvint, les animaux se réjouirent tous et convinrent qu'ils viendraient célébrer la mort de Gun quand Anansi l'enterrait.

Alors que les animaux se réunissaient pour se rencontrer aux funérailles de Gun, Anansi leur a tendu un piège. Anansi a fait passer chacun des animaux devant le cercueil de Gun pendant les funérailles tandis que lui et ses enfants ont affirmé qu'ils porteraient Gun pour être enterré. Il pointa Gun sur eux tous alors qu'ils restaient inconscients de son véritable plan. Bientôt, tous ceux qu'Anansi avait appelés aux funérailles furent alignés devant le cercueil de Gun, et Anansi frappa alors. Anansi a commencé à utiliser Gun pour tuer chacun des animaux qui étaient arrivés, jusqu'à ce qu'aucun autre ne soit vivant ou capable de s'échapper. Anansi a ensuite pris leur viande une fois l'acte accompli et a pu en nourrir sa famille.

Anansi devient un prédicateur, et pourquoi Cafard et Anansi sont ennemis

Anansi se rendit un soir chez le roi et lui demanda s'il pouvait devenir prédicateur. Le roi reçut l'offre d'Anansi et dit que s'il le souhaitait, il pourrait prêcher le dimanche suivant. Alors Anansi s'est préparé un sermon, et ce dimanche il a prêché un message. Cependant, le roi était occupé ce matin-là et ne pouvait pas venir écouter le sermon d'Anansi. Le roi dit donc à Anansi qu'il souhaitait qu'il prêche à nouveau le dimanche suivant, et il lui donna un costume noir qu'il souhaitait que l'Araignée porte quand il le ferait.

On dit qu'Anansi vivait à côté de Cafard, et qu'entre leurs maisons se trouvait une clôture qui les séparait. En plus de cela, il y avait un cocotier qui poussait dans la cour de Cockroach. Cependant, c'était un arbre avec des branches couvertes de noix de coco, dont certaines pendaient au-dessus de la clôture au-dessus de la cour d'Anansi. Anansi les a vus pendu de son côté de la cour un jour et a pris une machette. Il a ensuite coupé le bouquet de noix de coco directement en deux et a pris pour lui ceux qui pendaient de son côté de la clôture. Le cafard l'a remarqué et a été très offensé par Anansi, lui demandant pourquoi il avait pris le fruit de son arbre, car il lui appartenait clairement. Anansi a convenu que l'arbre appartenait à Cafard, mais a répondu que les noix de coco qu'il avait coupées pendaient extrêmement bas. L'Araignée a expliqué qu'il n'avait pris que la moitié qui pendait de son côté, mais Cafard n'a pas accepté l'excuse d'Anansi. Il a juré de se venger d'Anansi pour ce qu'il avait fait.

Bientôt, c'était samedi et Anansi devrait alors prêcher devant le roi le lendemain matin. Anansi a demandé à sa femme si elle pouvait nettoyer son costume noir afin qu'il soit prêt à temps pour le sermon, et elle a accepté. Sa femme prit le costume noir que le roi lui avait donné et le suspendit à l'extérieur pour le faire sécher. Le cafard a cependant remarqué que cela se produisait et a vu que la moitié du costume d'Anansi était suspendue au-dessus de la clôture séparant sa cour de celle d'Anansi. Le cafard a ensuite pris sa propre machette et, désireux de se venger d'Anansi pour avoir coupé sa noix de coco, a coupé la moitié du costume d'Anansi qui pendait au-dessus de son jardin.

Le lendemain matin, il était temps de prêcher mais Anansi a vu ce qui était arrivé à son costume et n'a pas pu rencontrer le roi et prononcer son sermon. Le roi n'a donc pas du tout entendu la prédication d'Anansi et s'est mis très en colère. Dans une crise, il fit arrêter Anansi et veilla à ce que l'araignée soit jetée en prison pour l'avoir offensé. Bientôt, le temps d'Anansi a été purgé, et la prochaine fois qu'il a revu Cafard, l'Araignée lui a dit qu'il ne pardonnerait jamais Cafard pour sa trahison. Il ne l'oublierait jamais aussi longtemps qu'il vivrait, car les actions de Cafard lui avaient coûté le travail qu'il voulait. C'est ainsi qu'Anansi a essayé et échoué à devenir un prédicateur, et Cafard est devenu l'ennemi d'Anansi.

Comment la mort est arrivée dans la ville

Il y a longtemps, la Mort n'avait pas de présence car il n'était pas encore venu dans les villes. La mort a préféré vivre au plus profond d'un village de brousse. Mais une famine est arrivée un jour et a rendu Anansi très affamé, alors il a pris Gun avec son sac de chasse et a décidé de chasser pour se nourrir. Anansi a fouillé dans toute la brousse, mais a rapidement découvert qu'il n'y avait aucun animal qu'il pouvait trouver dans la brousse à manger. Anansi cependant, n'a pas abandonné. Au lieu de cela, Anansi a continué à s'aventurer au plus profond de la brousse, à la recherche d'animaux à chasser, et est tombé sur le village où vivait la Mort, et la Mort était assise devant son entrée. Anansi ne voulait pas offenser la Mort, alors il s'approcha de lui et le salua en premier. Anansi a ensuite raconté à Death son sort et a noté qu'il avait cherché dans toute la brousse un animal à tuer pour se nourrir, mais n'en avait trouvé aucun. La mort a dit à Anansi qu'il pouvait entrer dans son village et qu'il lui préparerait de la nourriture.

À l'intérieur du village, la Mort a amené Anansi à la maison où la viande était cuite, et Anansi a vu que la Mort en avait une grande quantité. Anansi a été attiré par toute la viande que la Mort préparait et a vu qu'il en restait une quantité énorme même après que la Mort ait laissé l'Araignée en manger à sa faim. Anansi a remercié la Mort pour son hospitalité, mais était toujours curieux de savoir comment la Mort avait acquis une quantité aussi impressionnante de viande, et lui a demandé par la suite. La mort a demandé à Anansi s'il ne reconnaissait pas qui il était, et l'Araignée a répondu que oui, réalisant pourquoi il n'avait pas pu trouver de viande dans la brousse ; La mort possédait tout. Anansi a donc demandé une faveur à la Mort, expliquant qu'il était venu dans la brousse afin de pouvoir trouver de la nourriture pour sa famille pendant la famine. Anansi souhaita leur rapporter de la viande et demanda la permission à la Mort de le faire. La mort a accepté et a donné à Anansi de la viande qu'il pouvait fournir à sa famille.

Anansi prit la viande que la Mort lui avait donnée et revint de la brousse dans son village de la ville, où il retrouva sa famille et leur raconta sa découverte. Il a dit à sa femme qu'il pouvait aller rendre visite à la Mort et prendre de la viande si nécessaire. Cependant, la cupidité d'Anansi l'a vaincu et il lui a dit qu'il pouvait même voler de la viande à la Mort. Ainsi, au lieu de demander comme il l'avait fait auparavant, Anansi est retourné au village de la Mort pendant son absence et lui a volé de la viande. Le plan d'Anansi ne durera pas, car la Mort a remarqué que la viande manquait dans son village, bien qu'il ne sache pas qui l'avait volée. La mort a décidé d'attendre en secret pour voir s'il pouvait découvrir qui était le voleur.

Anansi est venu un jour au village de la Mort, ignorant complètement qu'il était toujours présent, puis a rassemblé un grand panier de viande dans ses magasins comme il le faisait normalement. La mort a immédiatement surpris Anansi et lui a demandé pourquoi il avait choisi de le voler, mais Anansi avait trop peur de répondre à sa question. Au lieu de cela, Anansi a fui le village de la Mort et la Mort l'a rapidement poursuivi. Malgré tous ses efforts, Anansi ne pouvait pas perdre la Mort, peu importe à quelle vitesse il courait à travers le buisson, et au moment où Anansi avait atteint la ville, l'Araignée regarda derrière lui et vit que la Mort était encore sur le point de l'atteindre. Anansi a alors crié aux gens que la mort arrivait et qu'ils devraient fermer leurs portes s'ils voulaient vivre. Pourtant, beaucoup de gens n'ont pas pu fermer leurs portes à temps, et la mort les a emportés. C'est ainsi que la Mort habite maintenant la ville ; si Anansi ne lui avait pas été volé, la Mort resterait encore tranquillement dans la brousse où personne ne pourrait la trouver.

Relation entre Anansi et Br'er Rabbit

Anansi partage des similitudes avec la figure du filou de Br'er Rabbit , qui est originaire du folklore des peuples de langue bantoue d'Afrique du Sud et centrale. Les Africains asservis ont apporté les contes de Br'er Rabbit au Nouveau Monde, qui, comme les histoires d'Anansi, dépeignent une créature physiquement petite et vulnérable utilisant son intelligence rusée pour l'emporter sur des animaux plus gros. Cependant, bien que les histoires de Br'er Rabbit soient racontées dans les Caraïbes, en particulier dans les îles francophones (où il est nommé "Compair Lapin"), il est principalement un héros folklorique afro-américain. Le lapin en tant que filou est également dans les versions Akan et une origine bantoue ne doit pas être la source principale, du moins pour les Caraïbes où le peuple Akan est plus dominant qu'aux États-Unis. du journaliste américain Joel Chandler Harris , qui a écrit plusieurs recueils d' histoires d' Oncle Remus entre 1870 et 1906

L'une des fois où Anansi lui-même a été trompé, c'est lorsqu'il a essayé de combattre un bébé de goudron après avoir essayé de voler de la nourriture, mais qu'il s'y est collé à la place. Il est un conte bien connu d'une version impliquant Compère Lapin, a trouvé dans les histoires Oncle Remus et adapté et utilisé dans l'animation live-action / 1946 Walt Disney film Song of the South . Ceux-ci étaient dérivés de contes folkloriques afro-américains du sud des États-Unis , qui avaient une partie de leur origine dans les contes folkloriques africains préservés dans la narration orale par les Afro-Américains. Des éléments du conte africain Anansi ont été combinés par des conteurs afro-américains avec des éléments de contes amérindiens, tels que l' histoire Cherokee du "Tar Wolf", qui avait un thème similaire, mais avait souvent un lapin filou comme protagoniste . Le lapin filou amérindien semble avoir trouvé un écho auprès des conteurs afro-américains et a été adopté comme parent du personnage Anansi avec lequel ils étaient familiers. D'autres autorités affirment l'existence répandue d'histoires similaires d'un bébé lapin et goudron dans les cultures indigènes méso-américaines et sud-américaines. Ainsi, le conte de Br'er Rabbit and the Tar Baby représente un rapprochement de deux traditions folkloriques distinctes, américaine et africaine, qui partageaient par coïncidence un thème commun. La plupart des autres histoires de Br'er Rabbit trouvent leur origine dans les mythes cherokee ou algonquiens. Aux USA aujourd'hui, les histoires de Br'er Rabbit coexistent avec d'autres histoires de tante Nancy, et d'Anansi lui-même, venant à la fois du temps de l'esclavage mais aussi des Caraïbes et directement d'Afrique.

Anansi comme figure spirituelle et mythologique

Anansi est souvent représenté dans les contes populaires interagissant avec l'Être suprême et d'autres divinités qui lui confèrent fréquemment des pouvoirs surnaturels temporaires, tels que la capacité de faire pleuvoir ou de faire accomplir d'autres tâches pour lui. Certaines traditions folkloriques décrivent Anansi comme le fils de la Terre Mère Asase Yaa . Dans d'autres, Anansi est parfois également considéré comme un Abosom (divinité mineure) dans la spiritualité Akan, bien qu'il soit communément reconnu comme un filou. Ainsi, Kwaku Anansi est semblable à Legba , qui est aussi à la fois un filou et une divinité du vaudou ouest-africain . Il est important de noter, cependant, que la spiritualité Akan au sens large ne met généralement pas l'accent sur le culte d'Anansi en tant qu'Abosom dans la même mesure que d'autres divinités africaines escrocs établies sont vénérées dans leurs religions respectives ; son lien avec le sacré est finalement considéré comme non pertinent par rapport à son importance dans la société Akan, conduisant à un vaste débat sur le sujet. Néanmoins, ceux qui reconnaissent Anansi dans un contexte religieux dans la spiritualité Akan le reconnaissent comme l'Obosom de la sagesse ; il aurait même créé le premier corps humain inanimé, selon le savant Anthony Ephirim-Donkor. Dans le Nouveau Monde, d'autre part, les opinions religieuses alternatives d'Anansi ont une plus grande importance en plus de son rôle en tant que personnage folklorique; les adeptes du vaudou haïtien , par exemple, l'honorent en tant que Gede Lwa , chargé d'entretenir les liens entre les ancêtres décédés et les vivants.

Références dans la culture populaire

Livres

• Dans le thriller d'action/aventure historique Eteka : L'ascension de l'Imamba de Ben Hinson, Anansi est présenté comme un personnage mystérieux/d'un autre monde qui apparaît sous différentes formes. Dans un chapitre du même livre, il se réfère également à lui-même sous le nom de « Spider ».
• Le roman American Gods de Neil Gaiman présente Anansi (sous le nom de "Mr. Nancy") vivant en Amérique parmi plusieurs autres personnages mythologiques. Dans l' adaptation télévisée , il est interprété par Orlando Jones .
• Un roman ultérieur de Gaiman, Anansi Boys , suit les fils d'Anansi alors qu'ils se découvrent et découvrent leur héritage.
• Dans le livre de contes de Little Golden Books 1996 Justine Korman, Disney's Le Roi Lion : Le Monstre des Cavernes , Simba et Nala ont peur du "Monstre des Cavernes", mais découvrent plus tard qu'il s'agit d'une araignée nommée Anansi.
• Dans le roman de science-fiction La Descente d'Anansi , de Larry Niven et Steven Barnes , les personnages principaux parviennent à faire atterrir un vaisseau spatial endommagé sur Terre à l'aide d'un câble très résistant en fer cristallin et de la "force" générée par les effets de marée . Le titre est basé sur l'image du vaisseau spatial suspendu au câble comme une araignée sur un fil.
• L'auteur China Miéville a choisi Anansi comme personnage secondaire de premier plan dans son premier roman, King Rat , publié en 1998.
• Dans Midnight Robber de Nalo Hopkinson , publié en 2000, le gouvernement au pouvoir s'appelle le Grande 'Nansi Web, pour ses nanotechnologies de surveillance, injectées à chaque citoyen à la naissance.
• Clean Sweep , un roman d' Ilona Andrews , comprend une référence à la mythologie Anansi lorsque les personnages achètent des bombes Anansi qui libèrent une horde d'araignées.
• Dans un récent Q&A, Jim Butcher a révélé que l'araignée gelée dans son livre Proven Guilty (The Dresden Files) est Anansi, qui a mystérieusement entravé les alliés de Mab.
• Dans la série Shadowchasers de Seressia Glass , Anansi joue un rôle de premier plan en tant que mentor et conteur. Il admet être un dieu Africain Trickster, apparaît comme un homme humain âgé qui aime manger, est souvent appelé "araignée", prétend avoir inventé le World-wide-web et fait fréquemment référence à l'utilisation de sa toile magique pour voyager.
• Jamaica Anansi Stories , une collection de folklore, d'énigmes et de transcriptions de musique folklorique, toutes impliquant Anansi, par Martha Warren Beckwith .
• Los cuentos de Anansi , une collection de folklore afro-caribéen du Costa Rica, tous impliquant Anansi, par l'auteur et universitaire costaricien Quince Duncan .

Des bandes dessinées

• Dans un arc de la Justice League of America de DC Comics , l'équipe affronte Anansi. Le personnage a été mentionné pour la première fois dans la Justice League of America n°23, mais n'a été nommé que dans la Justice League of America n°24. Selon Vixen, il est le dieu filou d'Afrique de l'Ouest et "possède toutes les histoires". Anansi apparaît sous plusieurs formes, la forme la plus courante étant une grande araignée d'un autre monde dotée de pouvoirs surnaturels. Il a manipulé les pouvoirs de Vixen et Animal Man . Il semble d'abord être méchant, mais révèle ensuite après avoir été "vaincu" que ses machinations étaient en fait destinées à donner une leçon à Vixen et à la préparer à un désastre à venir.
• Dans la série Marvel Comics The Amazing Spider-Man volume 2 (2003), il est révélé par Ezekiel que Kwaku Anansi était le premier Spider-Man . Anansi s'est vendu à Nyame le dieu du ciel en échange de la sagesse et a transmis ses connaissances aux araignées. Dans une histoire de la mini-série Spider-Man Fairy Tales , Spider-Man lui-même incarne Anansi. Il est en quête de plus de pouvoir après s'être senti peu apprécié. Après avoir rencontré des aspects élémentaires (les Quatre Fantastiques ) et un gardien d'un jardin sacré ( Essaim ), il réalise que le plus grand pouvoir est l'amitié.
• Dans la bande dessinée Marvel Herc pendant l' arc de l'histoire de Spider-Island , un homme du nom de A. Nancy apparaît plusieurs fois en tant que conteur itinérant. Il est révélé qu'en fait, il est le dieu araignée de la légende, et tandis que Herc a occupé Arachne , il vole la tapisserie mythique d'Arachne qui l'a liée à sa forme maudite, l'ajoutant à sa collection. Il disparaît alors aussitôt.
• Anancy apparaît dans le crossover Fables Cendrillon: Fables Are Forever numéro 3, où il est présenté comme un personnage plus rusé et est lié à l'araignée.
• Anansi est également un personnage principal de la série de romans graphiques de Greg Anderson-Elysée "Is'nana: The Were-Spider". Le premier volume, "Forgotten Stories" a été auto-édité en 2016, après une campagne Kickstarter réussie, sous le label "Webway Comics". Dans la série, Is'nana est le fils d'Anansi.

Musique

• Le groupe de rock anglais Skunk Anansie (1994-2001, 2009-présent) a pris le nom de l'homme araignée des contes populaires d'Afrique de l'Ouest, mais avec une orthographe légèrement différente, et a ajouté « Skunk » au nom, pour rendre le nom plus méchant .
• Le chanteur pour enfants Raffi a écrit et enregistré la chanson "Anansi" pour son album de 1979 Corner Grocery Store . La chanson décrit Anansi comme une araignée et un homme. Il raconte l'histoire d'Anansi paresseux mais intelligent, utilisant la flatterie pour tromper des corbeaux en secouant des mangues mûres en vrac de son manguier pour qu'Anansi puisse en profiter sans avoir à les cueillir lui-même.
• L'artiste cubaine Celia Cruz a interprété la chanson « Guede Zaina », une prière consacrée à Anansi, qui est fortement associée au Lwa « Gede Zarenyen » ou « Gede Zariyen », qui se traduisent tous deux par « Ghede Spider » en créole haïtien . Semblable aux origines haïtiennes de la chanson, elle est entièrement chantée dans la langue respective et ses paroles demandent à l'esprit Spider de se protéger du danger. Il a été présenté dans son album Homenaje A Los Santos, Vol. 2 , où les religions afro-cubaines étaient un thème majeur ; plusieurs chansons faisaient directement référence à des divinités africaines, dont une chanson nommée d'après la divinité yoruba Shango , par exemple.
• L'artiste afro-latino britannique Anansi est un artiste originaire d'Amérique du Sud, avec ses chansons à succès "Baile De Drill" avec le natif brésilien JX et "Done For" avec son cousin guyanais Jafro.

Télévision et cinéma

• Avant d'écrire le livre du même nom (mentionné ci-dessus), le cinéaste et auteur Gerald McDermott a créé le court métrage d'animation Anansi l'araignée en 1969. Raconté par Athmani Magoma, il explique brièvement la fonction du folklore, présente le peuple Ashanti et raconte deux contes sur Anansi et ses six fils.
• Rabbit Ears Productions a sorti une adaptation VHS mettant en vedette deux histoires d'Anansi dans le cadre de sa série We All Have Tales en 1991. L'histoire a été illustrée par Steven Guarnaccia et la vidéo d'accompagnement a été narrée par Denzel Washington , avec une musique de fond par UB40 .
• Anansi apparaît dans deux épisodes de la série de dessins animés Gargoyles de Disney . Anansi a été dépeint comme un esprit d'araignée géant dans l'épisode " Mark Of The Panther ", exprimé par LeVar Burton . Il est également apparu dans la première partie de " The Gathering ", où il a été vu revenir à Avalon comme l'un des " enfants " d' Oberon .
• Dans l' émission télévisée Kids' WB Static Shock , Anansi l'araignée est un super-héros majeur en Afrique. Anansi fait partie d'une lignée de héros dont les pouvoirs proviennent d'une ancienne amulette, qui confère des pouvoirs d' illusion et la capacité d'adhérer à n'importe quelle surface. Il apparaît pour la première fois dans "Static in Africa", où Static visite l'Afrique, et les deux unissent leurs forces pour combattre le méchant Oseba le léopard. Anansi revient dans "Out of Africa", dans lequel il vient à Dakota City où Static et Gear l'aident à récupérer son amulette d'Oseba, qui est cette fois rejoint par Onini le Serpent et Mmoboro la Guêpe. Comme blague courante, il est comparé par Static et Gear à un certain héros (bien que sans nom) sur le thème de l'araignée lors de leurs premières rencontres respectives.
• Anansi l'araignée a raconté des histoires du folklore africain dans la série pour enfants Sesame Street de PBS . Il a été exprimé par Ossie Davis . Ces segments de dessins animés de Fred Garbers ont été introduits par Sonia Manzano , qui joue Maria dans cette émission.
  • Le Soleil et la Lune alias Une maison dans le ciel
  • Le compromis du singe et du babouin
  • La petite souris
• Court métrage d'animation soviétique Паучок Ананси (russe : Anancy l'araignée ) créé en 1970.
• Le film d'animation Anancy Turns Over A New Leaf a été produit par Lalu Hanuman en 2000. Il a suivi en 2001 avec un deuxième film d'animation d' Anancy, Anancy's Healthy Diet . En 2001 également, l' Office national du film du Canada a créé le court métrage d'animation La magie d'Anansi, qui se concentre sur un conte antillais d'Anansi et a été réalisé par Jamie Mason, avec Tamara Lynch comme productrice. Le film faisait partie de sa collection de courts métrages Talespinners basés sur des histoires pour enfants des communautés culturelles du Canada . Le film se trouve également sur l'archive numérique Wayback Machine .
• "M. Nancy" est un personnage de l' adaptation télévisée du roman American Gods de Neil Gaiman , interprété par Orlando Jones (voir "Livres", ci-dessus).
• "Tante Nancy" est un personnage féminin de la (série télévisée) Superstition sur le réseau SYFY, interprété par Jasmine Guy de la série télévisée A Different World.
• Kwaku Ananse est un court métrage de 2013 d' Akosua Adoma Owusu .
• Miraculous: Tales of Ladybug & Cat Noir présente un méchant également nommé Anansi dans l'un des épisodes de la deuxième saison, qui a des capacités semblables à celles d'une araignée, notamment des sangles et des membres supplémentaires. "Anansi" sert également de nom de scène pour la forme civile du méchant, Nora Césaire, qui l'utilise dans les matchs de kickboxing .
  • Dans le même épisode, la Tortue Miraculeuse et ses capacités sont officiellement présentées, faisant allusion à Anansi et à la Tortue .
• Anansi est référencé dans un épisode de la série WB Supernatural. Dans "Tall Tales", un épisode de la deuxième saison, Sam et Dean Winchester rencontrent une créature qui peut déformer la réalité. Leur mentor, Bobby, suppose que l'être est un filou. Il énumère un certain nombre de ces êtres de diverses mythologies à titre d'exemples, et Anansi en fait partie.

Jeux vidéo

• Dans le jeu PC Shivers , Anansi apparaît dans une boîte à musique qui raconte l'histoire de l'araignée trompant un lézard et les dieux.
• Dans la boîte de Pandore , Anansi est l'un des filous qu'il faut capturer.
• Dans The Secret World , Anansi est l'une des huit divisions du groupe Orochi, une entreprise mondiale dont les unités sont fréquemment rencontrées dans le jeu. La sphère d'Anansi est la technologie personnelle comme les tablettes et les casques.
• Dans le mode Heroes & Legends de Sid Meier's Civilization VI, Anansi est un héros recrutable.

Autres noms

• Bru Nansi (Îles Vierges)
• Annancy ou Anancy ( Jamaïque , Grenade , Costa Rica , Colombie , Nicaragua )
• Anansi ( Trinité-et-Tobago )
• Anansi Drew ( Les Bahamas )
• Tante Nancy ( Caroline du Sud )
• Kompa Nanzi ( Aruba )
• Kompa Nanzi ( Curaçao , Bonaire )
• Kwaku Anansi ( Akanland )
• Ba Anansi ( Suriname )
• Gede Zariyen, Zarenyen, ou Ti Malice ( Haïti )
• Soutien-gorge Anansi, Nansi ou soutien-gorge spaida ( Jamaïque , Sierra Leone )
• Ba Yentay ( Caroline du Sud )

Voir également

• Représentations culturelles des araignées

Les références

Sources / lectures complémentaires

• Allen, Rose-Marie . « Le complot d'Anancy à la recherche de l'identité curaçaoenne ou du Yu di Kòrsou ». Legon, Ghana : Présenté à "Migration, Citizenship and Belonging: African, Caribbean and European Perspectives" les 11 et 12 septembre 2012 à la salle de conférence Kwabena Nketia, Institute of African Studies.
• Beckwith, Martha Warren et Helen H. Roberts. Jamaïque Anansi Histoires. New York : American Folk-Lore Society, GE Stechert & Co. Agents (1924).
• Herskovits, Melville J ; Herskovits, Françoise (1934). Destin rebelle parmi les nègres de la brousse de la Guyane néerlandaise . New York, Londres : Whittlesey House, McGraw-Hill Book Company. p. 102-123.
• Ismaël, Odeen (2010). Le pot magique : histoires de Nansi des Caraïbes . Xlibris. ISBN  978-1-4535-3903-3 .
• James, Cynthia (2004). « À la recherche d'Ananse : De l'orature à la littérature dans la tradition folklorique des enfants antillais — Tendances jamaïcaines et trinidadiennes ». Université de Trinité des Antilles. Archivé de l'original (Document Word) le 5 janvier 2009. Récupéré le 16 décembre 2008.
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Liens externes

• Anancy's Gift —vidéo de l' UNED (anglais avec sous-titres espagnols)
• Histoires jamaïcaines d'Anancy sur Jamaicans.com
• Comment Anansi est devenu une araignée par Michael Auld, sur AnansisStories.com
• Jamaïque Anansi Stories Martha Warren Beckwith (1924), sur Internet Sacred Texts Archive
• Anansi Masters — films narratifs