Batenburgers - Batenburgers

Les Batenburgers étaient membres d'une secte anabaptiste radicale dirigée par Jan van Batenburg, qui a prospéré brièvement dans les années 1530 aux Pays - Bas , au lendemain de la rébellion de Münster . Ils ont été appelés Zwaardgeesten (esprit d'épée) par les anabaptistes non-violents.

Jan van Batenburg

Jan van Batenburg est né vers 1495, fils illégitime du noble Dirk van Batenburg de Gelderland , et est devenu maire d'une ville d' Oversticht , l'actuelle province néerlandaise d' Overijssel . L'Oversticht fut occupé par le duc de Gelderland et conquis par les Habsbourg. À un certain moment, on ne sait pas quand ou pourquoi-il est tombé avec les autorités locales des Habsbourg - bourguignonnes les autorités, a été exilé et a perdu sa propriété. Van Batenburg considérait désormais le Saint Empereur romain comme son ennemi mortel.

Au début des années 1530, Van Batenburg se convertit à l'anabaptisme et se retrouva à la tête d'un grand nombre de ses coreligionnaires en Frise et à Groningen . Ses sympathies reposaient à l'origine avec les anabaptistes révolutionnaires qui détenaient Münster pendant la rébellion de Münster , mais entre Pâques et la Pentecôte 1535, les Batenburgers de Groningen le pressèrent de se déclarer «un nouveau David ». En peu de temps, Van Batenburg avait créé une nouvelle secte complètement indépendante , qui devint rapidement le plus extrême de tous les premiers mouvements anabaptistes.

Réunion Bocholt

En août 1536, les dirigeants des divers groupes anabaptistes se réunirent à Bocholt dans une dernière tentative pour maintenir l'unité de l'anabaptisme. Lors de cette réunion, les principaux domaines de conflit entre les sectes étaient le mariage polygame et le recours à la force contre les non-croyants. David Joris a tenté de faire des compromis en déclarant que le moment n'était pas encore venu de se battre contre les autorités et qu'il ne serait pas sage de tuer des « infidèles » (non-anabaptistes), de peur que les anabaptistes eux-mêmes ne soient considérés comme des voleurs et des tueurs ordinaires. Les comptes rendus des résultats de la réunion diffèrent; cependant, Joris et ses partisans se sont par la suite séparés des autres groupements anabaptistes.

Van Batenburg, soupçonnant à juste titre que sa fervente croyance à la fois dans la polygamie et le recours à la force serait condamnée par d'autres dirigeants anabaptistes, s'était tenu à l'écart de la conférence de Bocholt, bien qu'il ait envoyé des représentants. Il était dégoûté par les propositions de Joris, l'appelait «le fils d'une pute» et menaçait de le tuer. La rivalité entre les deux dirigeants anabaptistes durera jusqu'à la mort de Van Batenburg.

Croyances

La théologie de Van Batenburg est relativement peu connue . Les Batenburgers croyaient que chaque homme, et tout sur terre, appartenait, au sens littéral, à Dieu . Ils croyaient également qu'ils étaient les enfants choisis de Dieu. Il s'ensuivait, dans leur théologie, que tout sur terre était à eux à leur guise. Il n'y avait rien de mal à gagner sa vie en volant des «infidèles», ce qui signifiait tout homme qui n'était pas membre de leur secte; en effet, tuer des infidèles plaisait à leur Dieu. Ceux qui ont rejoint la secte après 1535 - lorsque les dirigeants münstérites avaient déclaré la porte du salut fermée - ne pourraient jamais être baptisés , pensaient-ils, mais ces hommes et ces femmes survivraient néanmoins à l' apocalypse à venir et renaîtront dans le Royaume de Dieu à venir. comme serviteurs de l'élite anabaptiste. Les Batenburgers partageaient également les vues des Münstérites radicaux sur la polygamie et la propriété; toutes les femmes et tous les biens étaient mis en commun. Quelques mariages Batenburger ont eu lieu, et Van Batenburg lui-même a conservé le droit de présenter à un membre méritant de sa secte une «épouse» issue du stock général de femmes du groupe. Mais de telles unions pouvaient être supprimées tout aussi facilement et, à l'occasion, le prophète ordonnait à une femme non disposée de retourner au service du reste des hommes de Batenburger.

Direction

Jan Van Batenburg semble avoir suscité la loyauté d'au moins plusieurs centaines d'hommes. Cependant, les membres de sa secte ont été tenus de prêter serment de secret absolu et ont dû subir une douloureuse initiation conçue pour s'assurer qu'ils seraient capables de résister à la torture s'ils étaient capturés, de sorte que l'étendue réelle de ses partisans n'a jamais émergé. Les Batenburgers ne se sont pas rassemblés ouvertement en public et ont eu la dispense de leur chef de se faire passer pour des luthériens ou des catholiques ordinaires , allant à l' église et vivant une vie apparemment normale dans les terres le long des frontières du Saint-Empire romain romain et des Pays-Bas pendant plusieurs années après la chute. de Münster. Ils se reconnaissaient par des symboles secrets affichés sur leurs maisons ou leurs vêtements, et par certaines façons de se coiffer. Ce n'est qu'après que Van Batenburg lui-même a été capturé et brûlé sur le bûcher, à Vilvoorde , Brabant , en 1538, qu'ils se sont enfin réunis, se transformant en une bande de voleurs et infestant les marches impériales pendant au moins une autre décennie sous la direction. d'un tisserand de Leyde appelé Cornelis Appelman . À ce stade, le groupe était réduit à un noyau de 200 hommes maximum, dont la plupart étaient liés par des liens de famille ou de mariage.

Appelman est resté actif jusqu'à sa propre capture en 1545. Il était considéré comme plus extrême que Van Batenburg, se donnant le titre de «le juge» et tuant l'un de ses partisans qui refusait de rejoindre ses activités criminelles, ou se montrait laxiste en tuant, en volant ou commettre un incendie criminel . Comme Van Batenburg, il prêchait et pratiquait la polygamie, avec le raffinement supplémentaire que les femmes de sa secte pouvaient quitter leur mari à tout moment si elles décidaient d'épouser un homme plus haut dans la hiérarchie Batenburger. Appelman lui-même a assassiné sa propre femme quand elle lui a refusé la permission d'épouser sa fille, et a ensuite tué la fille également.

Clôture des étapes

Après la mort du juge, la secte Batenburger s'est fragmentée en plusieurs petits groupes, dont l'un, les enfants d'Emlichheim , était actif au milieu des années 1550. Son seul credo semble avoir été la vengeance contre l'infidèle; à une occasion notoire, ses membres ont poignardé à mort 125 vaches qui appartenaient à un monastère local . Le dernier des groupes dissidents des Batenburger, et aussi le plus grand, était le « Folk of Johan Willemsz ». Cette secte a persisté jusqu'en 1580 environ, vivant de vols et de meurtres dans la campagne autour de Wesel . Lorsque Willemsz lui-même a été brûlé sur le bûcher, les restes du groupe ont fui vers l'ouest. On pense qu'un vestige a trouvé le chemin de la Frise , où ils se sont cachés parmi la communauté mennonite locale et ont finalement été absorbés par celle-ci.

Références

Livres

LG Jansma (1977). Melchiorieten, Munstersen en Batenburgers: een Sociologische Analyze van een Millennistische Beweging uit de 16e Eeuw . Buitenpost: np.

Des articles

LG Jansma (1984). «Revolutionaire wederdopers na 1535.» Dans MG Buist et al. (éds), Historisch Bewogen. Opstellen over de radicale reformatie in de 16e en 17e eeuw . Groningue: Wolters-Noordhoff.
S. Zijlstra (1984). 'David Joris en de Doperse stromingen (1536-1539). Dans ibid.
MEHN Mout (1996). «Spiritualisten in de Nederlandse reformatie van de zestiende eeuw». In Bijdragen en Mededelingen Betreffende de Geschiedenis der Nederlanden 111

Liens externes

Jan van Batenburg (1495-1538) dans Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online

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