Clarinda (poète) - Clarinda (poet)

Clarinda
Née nom inconnu
Vice-royauté du Pérou
Langue Espanol
Nationalité Espagnol (colon)
Période Amérique latine à l'époque coloniale
Genre la poésie lyrique
Mouvement littéraire Parnasse antarctique
Œuvres remarquables "Discours d'éloge de la poésie"

Clarinda était le nom de plume utilisé par un poète péruvien anonyme , généralement supposé être une femme, qui écrivait au début du XVIIe siècle. Le seul ouvrage qui lui est attribué est le long poème Discours d'éloge de la poésie ( Discurso en loor de la poesía ), qui fut imprimé à Séville en 1608. Elle est l'une des rares femmes poètes hispanophones de la période coloniale dont l'œuvre a pas été perdu. Ainsi, elle est souvent lue en partenariat avec la mexicaine Sor Juana Inés de la Cruz et sa compatriote péruvienne « Amarilis », dont l'identité est également incertaine.

Identité et jeunesse

Parce qu'elle écrivait sous un pseudonyme, et parce qu'aucun document n'affirme définitivement son existence, l'identité de Clarinda est au mieux énigmatique. Son sexe est lui-même une source de débat, bien que des universitaires comme Georgina Sabat de Rivers et Raquel Chang-Rodríguez aient isolé dans la poésie de Clarinda ce qu'ils croient être une voix distinctement féminine.

Clarinda est née dans la seconde moitié du XVIe siècle et appartenait probablement à la caste criollo , donc de pure ascendance espagnole, née dans les colonies espagnoles. Son écriture, qui dépend fortement d'allusions grecques et bibliques, indique qu'elle était bien lue et instruite. À quelques exceptions près, les femmes sous la domination coloniale espagnole n'étaient pas encouragées à écrire, et les femmes qui écrivaient apprenaient généralement à le faire par elles-mêmes et sachant que leur travail ne serait pas acceptée par les hommes qui dominaient la tradition littéraire. C'est peut-être la peur du rejet ou de la persécution qui a poussé Clarinda à adopter un pseudonyme.

Cependant, les restrictions imposées aux femmes intéressées par la littérature étaient plus souples dans les colonies qu'en Europe, et Clarinda semble avoir obtenu l'accès aux cercles littéraires du Pérou colonial. Son écriture est caractéristique de l' Academia Antártica , une société de poètes à Lima qui a partagé et discuté des textes littéraires. Elle a peut-être elle-même été membre de cette société.

Discours d'éloge de la poésie

Page de titre de la traduction par Mexía de Fernangil des Héroïdes d' Ovide , qui comprend le "Discours d'éloge de la poésie" de Clarinda. Publié en 1608 à Séville, Espagne.

Publication

En 1608, Discours Eloge de la poésie ( Discurso en Loor de la poesía ) a été publié dans le prologue d'une nouvelle traduction espagnole de Ovide de Heroides par le poète Diego Mexía de Fernangil. Les notes accompagnant le poème indiquent que son auteur est une "señora principale" (première dame) au Pérou qui a demandé que son travail soit publié sous le nom de plume Clarinda .

Mexía de Fernangil était espagnol mais avait vécu un temps dans les vice-royautés du Mexique et du Pérou , et à Lima il était membre de l'Academia Antártica, ce qui explique peut-être l'association de Clarinda avec lui. Discourse in Praise of Poetry est le seul poème crédité à Clarinda, bien que les commentateurs aient suggéré qu'il a été écrit par la même femme qui a écrit l' Epístola a Bernardo , publiée en 1621, qui est généralement attribuée au poète anonyme connu sous le nom de "Amarilis".

Tel qu'imprimé dans l'édition critique d'Antonio Cornejo Polar, le poème est composé de 269 strophes de trois vers et a pour sujet l'acclamation de la poésie — en mettant l'accent sur la poésie de Mexía de Fernangil. Cornejo Polar explique dans ses notes de bas de page que "[t]odo el texto tiene como motivo principal alabar la figura de Diego Mexia de Fernangil" (le texte entier adopte l'objectif principal de louer la figure Diego Mexía de Fernangil); cependant, d'autres critiques pensent que l'objectif principal du poème est d'insister sur le fait que les colons espagnols sont tout aussi capables que les Européens d'invention littéraire.

Jusqu'à présent, aucune traduction en anglais du poème n'a été publiée.

Échantillon

À la manière de Pétrarque , et suivant les tendances littéraires de la littérature coloniale espagnole du début du XVIIe siècle, Clarinda invoque des figures mythologiques, telles qu'Apollon , les Muses et Orphée , dans ses vers :

La mano y el favor de la Cirene,
a quien Apolo amó con amor tierno;
y el agua consagrada de Hipocrene

y aquella lire con que del Averno
Orfeo libertó su dulce esposa, suspendiendo
las furias del infierno;

la célèbre armonía milagrosa
de aquél cuyo testudo pudo tanto,
que dio muralla a Tebas la famosa;

el platicar suave, vuelta en llanto,
y en sola voz, que a Júpiter guardaba,
y al Juna entretenía y daba espanto;

el verso con que Homero eternizaba
lo que del fuerte Aquiles escrebía,
y aquella vena con que lo ditaba,

quisiera que alcanzaras, Musa mia,
para que en grave y sublimado verso
cantaras en loor de la poesía. (1-18)

Une traduction professionnelle en anglais. À partir de Google Traduction :

La main et la faveur de Cyrène ,
qui Apollon aimait tendrement;
et l' eau consacrée d' Hippocrène

et cette lyre avec laquelle, d' Averne ,
Orphée libéra sa douce épouse ,
suspendant les rages de l'Enfer ;

la fameuse et merveilleuse harmonie
de celui dont le [testudo] pouvait tant faire,
qui donna des murs à Thèbes la célèbre ;

la douce conversation, pleine de pleurs
et d'une seule voix, qui protégeait Jupiter ,
et s'éloignait et effrayait Junon ;

le vers qu'Homère a éternisé,
qu'il a écrit pour le fort Achille ,
et dans cette veine avec laquelle il l'a récité,

je voudrais que tu arrives, ma Muse ,
afin qu'en vers solennels et sublimes
tu chantes l'éloge de la poésie. (1-18)

Héritage

Le Discours d'éloge de la poésie de Clarinda est devenu, au cours des trois siècles qui se sont écoulés depuis sa publication, l'un des textes les plus appréciés du Pérou. C'est "l'un des produits les plus célèbres de l'Academia Antártica", et il a largement dépassé en renommée la traduction Mexía de Fernangil qu'il a précédée dans sa publication initiale. Certains érudits contemporains considèrent le poème comme une pièce fondamentale de l'histoire littéraire du Pérou et une influence sur les écrivains péruviens ultérieurs comme José Maria Arguedas et Ciro Alegría .

Réponses féministes

Le fait que Clarinda, probablement une femme, ait composé et même publié de la poésie malgré le mépris généralisé pour les écrivaines dans l' Amérique espagnole coloniale est généralement décrit par les critiques féministes comme une histoire de triomphe personnel via l' autodidactisme . Les critiques féministes se sont également efforcées de consolider l'interprétation de Discourse in Praise of Poetry comme une voix distinctement féminine, malgré l'énigme de la véritable identité de Clarinda. Les preuves les plus couramment avancées pour défendre la féminité de Clarinda sont les notes qui accompagnent le poème dans sa première publication (décrite ci-dessus). Le poème répertorie également, principalement par des allusions, un nombre impressionnant de femmes « savants et écrivains d'une variété de traditions et de périodes historiques ». Ceux-ci incluent des références à Sappho , à la Vierge Marie et à bien d'autres. De nombreux critiques interprètent cette liste comme une tentative de Clarinda de créer un espace pour la voix féminine dans le genre dominé par les hommes de la poésie lyrique coloniale .

Remarques

Bibliographie

  • Anderson Imbert, Enrique, éd. Littérature hispano-américaine : une histoire . Détroit, Michigan : Wayne State University Press, 1963.
  • Chang-Rodriguez, Raquel. "Clarinda, Amarilis y la "Fruta nueva del Parnaso peruano". Colonial Latin American Review 4 (1995): 180-195.
  • Chang-Rodriguez, Raquel. "Catalogue des femmes dignes de Clarinda dans son discours en Loor de la Poesía ". Calíope : Journal de la Société de la Renaissance et de la poésie hispanique baroque 4 (1998) : 94-106.
  • Chang-Rodriguez, Raquel. "Les voix genrées de Lima et du Mexique : Clarinda, Amarilis et Sor Juana". Compagnon des littératures de l'Amérique coloniale . Éd. Susan Castillo et Ivy Schweitzer. Malden, Massachusetts : Blackwell Publishing Ltd., 2005. 277-291.
  • Clarinda. "Discurso en sol de la poésie". "Discurso en loor de la poesía": Estudio y edición. . 2e édition. Éd. Antonio Cornejo Polaire. Lima, Pérou; Berkeley, Californie : Centro de Estudios Literarios, 2000.
  • González Echevarria, Roberto et Enrique Pupo-Walker, éd. L'histoire de Cambridge de la littérature latino-américaine : découverte au modernisme . Cambridge : Cambridge University Press, 1996.
  • Moraña, Mabel, éd. Mujer culte dans la Colonia hispanoamericana . Pittsburgh, Pennsylvanie : Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana, 1996.
  • Pérez-Blanco, Lucrecio. "'Discurso en loor de la poesía'. El otro lazarillo ético-estético de la literatura hispanoamericana del siglo XVII" . Quinto centenario 16 (1990): 209-237.
  • Sabat de Rivers, Georgina. Estudios de literatura hispanoamericana: Sor Juana Inés de la Cruz y otras poetas barrocas de la colonia . Barcelone, Espagne : PPU, 1992.

Ressources externes