Exode des hindous du Cachemire - Exodus of Kashmiri Hindus

Exode des hindous du Cachemire
Région du Cachemire novembre 2019.jpg
Carte politique de la région du Cachemire, montrant la vallée du Cachemire ou vallée du Cachemire d'où une grande partie des hindous ont migré
Date 1947 à aujourd'hui
Emplacement Asie du sud
Coordonnées 34°02′00″N 74°40′00″E / 34.0333°N 74.6667°E / 34.0333; 74.6667 Coordonnées : 34.0333°N 74.6667°E34°02′00″N 74°40′00″E /  / 34.0333; 74.6667
Résultat 20% ont quitté la vallée en 1950 craignant l'incertitude après la partition de l'Inde ; il en restait entre 100 000 et 300 000 dans les années 1990. L'opposition organisée de certains groupes musulmans au début des années 1990 a créé la peur et a considérablement motivé la migration.

L' Exode des hindous du Cachemire , également connu sous le nom d' Exode des Pandits du Cachemire , fait référence à l'émigration des hindous hors de la vallée du Cachemire .

Les Pandits du Cachemire avaient constitué de manière stable entre 4 % et 5 % de la population de la vallée du Cachemire dans les recensements de l'Empire britannique des Indes de 1871 à 1941 ; dans les années qui ont immédiatement suivi la partition de l'Inde en 1947, 20 % ont quitté la vallée. Ils sont partis en beaucoup plus grand nombre au début des années 1990, lorsque, selon plusieurs chercheurs, environ 100 000 des 140 000 Pandits du Cachemire ont déménagé. D'autres chercheurs ont suggéré un chiffre plus élevé pour l'exode, notamment : la population totale de plus de 150 000 et 190 000 sur une population totale de 200 000 ; Le CIA Factbook a estimé le nombre à 300 000.

Les hindous se sont heurtés à la fois à des groupes militants indépendantistes et à des insurgés islamiques dans les années 1990, l'opposition devenant parfois violente. Cela a créé une atmosphère de peur, qui a considérablement motivé la migration. La cause des hindous du Cachemire a été reprise par certains groupes hindous de droite. Le 19 janvier est observé par certaines communautés hindoues du Cachemire comme le « jour de l'exode ».

Fond

Dans le cadre de l' Accord Indira-Cheikh de 1975 , Cheikh Abdallah a accepté les mesures précédemment prises par le gouvernement central du Jammu-et-Cachemire pour intégrer l'État à l' Inde . Farrukh Faheem, sociologue à l' Université du Cachemire , déclare qu'il a rencontré l'hostilité de la population du Cachemire et a jeté les bases de la future insurrection . Les opposants aux accords inclus Jamaat-e-Islami du Cachemire , Ligue populaire indien dans le Jammu - et - Cachemire et le Jammu - Cachemire Liberation Front (JKLF) basée à Pakistan administrés par l' OMPI Azad Jammu - et - Cachemire . Depuis le milieu des années 1970, la rhétorique communaliste était exploitée dans l'État pour la politique de la banque de votes . À cette époque, l' Inter-Services Intelligence (ISI) du Pakistan a tenté de répandre le wahhabisme à la place du soufisme pour favoriser l'unité religieuse au sein de leur nation, et la communautarisation a aidé leur cause. L'islamisation du Cachemire a commencé dans les années 1980 lorsque le gouvernement de Sheikh Abdullah a changé les noms d'environ 2 500 villages de leurs noms d'origine en de nouveaux noms islamiques . Cheikh a également commencé à prononcer des discours communautaires dans les mosquées qui étaient similaires à ses discours pro-indépendance conflictuels dans les années 1930. De plus, il a qualifié les hindous du Cachemire de mukhbir ( hindoustani : मुख़बिर , مخبر ), ou informateurs de l' armée indienne .

Les premières tentatives de l'ISI pour semer des troubles généralisés au Cachemire contre l' administration indienne ont été largement infructueuses jusqu'à la fin des années 1980. La lutte armée des moudjahidines afghans soutenus par les Américains et les Pakistanais contre l' Union soviétique pendant la guerre soviéto-afghane , la révolution islamique en Iran et l' insurrection sikhe au Pendjab indien contre le gouvernement indien sont devenues des sources d'inspiration pour un grand nombre de musulmans du Cachemire. jeunesse. Le JKLF pro-indépendance et les groupes islamistes pro-pakistanais , dont le Jamaat-e-Islami Cachemire, ont mobilisé les sentiments anti-indiens en pleine croissance au sein de la population cachemirienne ; l'année 1984 a vu une augmentation prononcée de la violence terroriste au Cachemire. À la suite de l'exécution du militant du JKLF Maqbool Bhat en février 1984, des grèves et des protestations de nationalistes cachemiris ont éclaté dans la région, où un grand nombre de jeunes cachemiris ont participé à de vastes manifestations anti-indiennes et ont par conséquent fait face à des représailles brutales de la part des forces de sécurité de l'État.

Les détracteurs du ministre en chef de l'époque , Farooq Abdullah , l'ont accusé d'avoir perdu le contrôle de la situation. Sa visite au Cachemire sous administration pakistanaise pendant cette période est devenue un embarras, où selon Hashim Qureshi , il a partagé une plate-forme avec le JKLF. Abdullah a affirmé qu'il était allé au nom d' Indira Gandhi et de son père, afin que les sentiments là-bas puissent « être connus de première main », bien que peu de gens le croyaient. Il y avait aussi des allégations selon lesquelles il avait autorisé des militants khalistani à s'entraîner à Jammu , bien que cela n'ait jamais été prouvé. Le 2 juillet 1984, Ghulam Mohammad Shah , qui avait le soutien d'Indira Gandhi, a remplacé son beau-frère Farooq Abdullah et a assumé le rôle de ministre en chef après le limogeage d'Abdullah, dans ce qu'on a appelé un « coup d'État politique ».

L'administration du GM Shah, qui n'avait pas de mandat populaire, s'est tournée vers les islamistes et les opposants à l'Inde, notamment les Molvi Iftikhar Hussain Ansari , Mohammad Shafi Qureshi et Mohinuddin Salati, pour gagner une légitimité par des sentiments religieux. Cela a donné un espace politique aux islamistes qui avaient auparavant perdu massivement aux élections d'État de 1983. En 1986, Shah a décidé de construire une mosquée dans les locaux d'un ancien temple hindou à l'intérieur de la zone du nouveau secrétariat civil à Jammu pour être mise à la disposition des employés musulmans pour « Namaz ». Les habitants de Jammu sont descendus dans la rue pour protester contre cette décision, qui a conduit à un affrontement hindou-musulman. En février 1986, Gul Shah à son retour dans la vallée du Cachemire a riposté et a incité les musulmans du Cachemire en disant Islam khatrey mein hey ( traduction . L'Islam est en danger). En conséquence, les hindous du Cachemire ont été ciblés par les musulmans du Cachemire. De nombreux incidents ont été signalés dans diverses régions où des hindous du Cachemire ont été tués et leurs propriétés et temples endommagés ou détruits. Les zones les plus touchées étaient principalement le Sud Cachemire et Sopore . À Vanpoh, Lukbhavan, Anantnag , Salar et Fatehpur, des foules musulmanes ont pillé ou détruit les propriétés et les temples des hindous. Au cours de l'émeute d'Anantnag en février 1986, bien qu'aucun hindou n'ait été tué, de nombreuses maisons et autres propriétés appartenant à des hindous ont été pillées, incendiées ou endommagées. Une enquête sur les émeutes d'Anantnag a révélé que les membres des « partis laïcs » de l'État, plutôt que les islamistes, avaient joué un rôle clé dans l'organisation de la violence pour gagner un élan politique par le biais de sentiments religieux. Shah a appelé l'armée pour freiner la violence, mais cela n'a eu que peu d'effet. Son gouvernement a été démis de ses fonctions le 12 mars 1986 par le gouverneur de l'époque, Jagmohan, à la suite d'émeutes communautaires dans le sud du Cachemire. Cela a conduit Jagmohan à diriger directement l'État. Le combat politique était donc présenté comme un conflit entre New Delhi « hindou » (gouvernement central), et ses efforts pour imposer sa volonté dans l'État, et le Cachemire « musulman », représenté par des islamistes politiques et des religieux.

Les islamistes s'étaient organisés sous une bannière nommée Muslim United Front , avec un manifeste pour travailler pour l'unité islamique et contre l'ingérence politique du centre, et ont contesté les élections d'État de 1987 , au cours desquelles ils ont de nouveau perdu. Cependant, on pense généralement que les élections de 1987 ont été truquées afin d'aider à mettre les partis laïques ( NC et INC ) au Cachemire au premier plan. La corruption et les malversations électorales présumées ont été les catalyseurs d'une insurrection . Les militants du Cachemire ont tué quiconque exprimait ouvertement des politiques pro-indiennes. Les hindous du Cachemire ont été ciblés spécifiquement parce qu'ils étaient perçus comme présentant une présence indienne au Cachemire en raison de leur foi. Bien que l'insurrection ait été lancée par JKLF, des groupes se sont levés au cours des prochains mois pour plaider en faveur de l'établissement de Nizam-e-Mustafa (administration basée sur la charia ) sur les groupes islamistes proclamé l'islamisation de l'organisation socio-politique et économique, la fusion avec le Pakistan , l' unification de la oumma et l' établissement d' un califat islamique . La liquidation de fonctionnaires du gouvernement central, d'hindous, d'intellectuels libéraux et nationalistes, d'activistes sociaux et culturels a été décrite comme nécessaire pour débarrasser la vallée des éléments non islamiques. Les relations entre les groupes semi-laïques et islamistes étaient généralement mauvaises et souvent hostiles. Le JKLF avait également utilisé des formulations islamiques dans ses stratégies de mobilisation et son discours public, utilisant indifféremment l'islam et l'indépendance. Il exigeait des droits égaux pour tous, mais cela avait une saveur islamique distincte car il cherchait à établir une démocratie islamique , la protection des droits des minorités selon le Coran et la Sunna et une économie du socialisme islamique . Les pratiques politiques pro-séparatistes ont parfois dévié de leur position laïque déclarée.

Activité d'insurrection

Fait partie d' une série sur
Violence contre les hindous
dans l'Inde indépendante
Problèmes
Attaques ciblées
Incidents

En juillet 1988, le Front de libération du Jammu Kashmir (JKLF) a lancé une insurrection séparatiste pour l'indépendance du Cachemire vis-à-vis de l'Inde. Le groupe a ciblé un hindou du Cachemire pour la première fois le 14 septembre 1989, lorsqu'il a tué Tika Lal Taploo, un avocat et un dirigeant éminent du parti Bharatiya Janata au Jammu-et-Cachemire, devant plusieurs témoins oculaires. Cela a insufflé la peur aux hindous du Cachemire, d'autant plus que les assassins de Taploo n'ont jamais été arrêtés, ce qui a également enhardi les terroristes. Les hindous estimaient qu'ils n'étaient pas en sécurité dans la vallée et qu'ils pouvaient être pris pour cible à tout moment. Les meurtres d'hindous du Cachemire, y compris de nombreux éminents.

Afin de saper son rival politique Farooq Abdullah qui était à l'époque ministre en chef du Jammu-et-Cachemire, le ministre de l'Intérieur Mufti Mohammad Sayeed a convaincu le Premier ministre V.P. Singh de nommer Jagmohan gouverneur de l'État. Abdullah en voulait à Jagmohan qui avait également été nommé gouverneur plus tôt en avril 1984 et avait recommandé le renvoi d'Abdullah à Rajiv Gandhi en juillet 1984. Abdullah avait précédemment déclaré qu'il démissionnerait si Jagmohan était nommé gouverneur. Cependant, le gouvernement central est allé de l'avant et l'a nommé gouverneur le 19 janvier 1990. En réponse, Abdullah a démissionné le même jour et Jagmohan a suggéré la dissolution de l'Assemblée d'État.

La plupart des hindous du Cachemire ont quitté la vallée du Cachemire et se sont installés dans d'autres régions de l'Inde, en particulier dans les camps de réfugiés de la région de Jammu, dans l'État.

Attaque et menaces

Le 14 septembre 1989, Tika Lal Taploo, qui était avocat et membre du BJP , a été assassiné par le JKLF à son domicile de Srinagar . Peu de temps après la mort de Taploo, Nilkanth Ganjoo, un juge de la Haute Cour de Srinagar qui avait condamné à mort Maqbul Bhat, a été abattu.
Le 4 novembre 1989, le juge de la Haute Cour du Cachemire Neelkanth Ganjoo a été tué près de la Haute Cour de Srinagar.

En décembre 1989, des membres du JKLF ont kidnappé le Dr Rubaiya Sayeed , fille du ministre de l'Union de l'époque, le mufti Mohammad Sayeed, exigeant la libération de cinq militants, ce qui a par la suite été respecté.

Le 4 janvier 1990, le journal Aftab , basé à Srinagar , a publié un message menaçant tous les hindous de quitter immédiatement le Cachemire, le transmettant à l'organisation militante Hizbul Mujahideen . Le 14 avril 1990, un autre journal basé à Srinagar nommé Al-safa a republié le même avertissement. Le journal n'a pas revendiqué la propriété de la déclaration et a par la suite publié une clarification. Les murs ont été collés avec des affiches avec des messages menaçants à tous les Cachemiris de suivre strictement les règles islamiques qui comprenaient le respect du code vestimentaire islamique, une interdiction de l'alcool, des cinémas et des salons vidéo et des restrictions strictes sur les femmes. Des hommes masqués inconnus avec des kalachnikovs ont forcé les gens à remettre leur heure à l' heure standard du Pakistan . Les immeubles de bureaux, les magasins et les établissements étaient colorés en vert en signe de domination islamique. Des magasins, des usines, des temples et des maisons d'hindous du Cachemire ont été incendiés ou détruits. Des affiches menaçantes ont été affichées sur les portes des hindous leur demandant de quitter immédiatement le Cachemire. Au milieu de la nuit du 18 au 19 janvier, une panne d'électricité a eu lieu dans la vallée du Cachemire où l'électricité a été coupée sauf dans les mosquées qui diffusaient des messages diviseurs et incendiaires, demandant une purge des hindous du Cachemire.

Le 21 janvier 1990, deux jours après l' accession de Jagmohan au poste de gouverneur, le massacre de Gawkadal a eu lieu à Srinagar, au cours duquel les forces de sécurité indiennes ont ouvert le feu sur des manifestants, causant la mort d'au moins 50 personnes, et probablement de plus de 100. Ces les événements ont conduit au chaos. L'anarchie a envahi la vallée et la foule avec des slogans et des armes a commencé à errer dans les rues. Les nouvelles d'incidents violents continuaient d'affluer et de nombreux hindous qui ont survécu à la nuit ont sauvé la vie en quittant la vallée.

Le 25 janvier 1990, une fusillade à Rawalpora a eu lieu, au cours de laquelle quatre membres de l'armée de l'air indienne , le chef d'escadron Ravi Khanna, le caporal DB Singh, le caporal Uday Shankar et l'aviateur Azad Ahmad ont été tués et 10 autres membres de l'IAF ont été blessés, alors qu'ils attendaient à Rawalpora. station de bus pour leur véhicule pour venir les chercher le matin. Au total, environ 40 coups ont été tirés par les terroristes, apparemment de 2 à 3 armes automatiques et un pistolet semi-automatique. Le poste de police armé de Jammu-et-Cachemire situé à proximité, avec 7 agents armés et un chef de police, n'a pas réagi. Tel était l'ascendant dont jouissaient les terroristes. Le Front de libération du Jammu Kashmir (JKLF), avec son chef Yasin Malik en particulier, aurait été impliqué dans les meurtres. Des incidents comme ceux-ci ont encore accéléré l'exode des hindous du Cachemire.

Le 29 avril 1990, Sarwanand Kaul Premi, un poète vétéran du Cachemire, a été horriblement assassiné. Plusieurs agents du renseignement ont été assassinés au cours du mois de janvier.

Le 2 février 1990, Satish Tikoo, un jeune travailleur social hindou a été assassiné près de sa propre maison à Habba Kadal, Srinagar .

Le 13 février 1990, Lassa Kaul, directeur de la station de Srinagar Doordarshan, a été abattu.

Le 4 juin 1990, Girija Tickoo, une enseignante hindoue du Cachemire, a été victime d'un viol collectif par des terroristes, qui lui ont arraché l'abdomen et coupé son corps en deux morceaux avec une machine à scier alors qu'elle était encore en vie.

En décembre 1992, Hriday Nath Wanchoo, dirigeant syndical et militant des droits humains, a été assassiné et le séparatiste du Cachemire Ashiq Hussain Faktoo a été condamné pour ce meurtre.

De nombreuses femmes Pandit du Cachemire ont été kidnappées, violées et assassinées pendant toute la période de l'exode.

Conséquences

Le militantisme au Cachemire avait augmenté après l'exode. Les militants avaient visé les propriétés des hindous du Cachemire après leur exode. En 2009, l'Assemblée législative de l'Oregon a adopté une résolution reconnaissant le 14 septembre 2007 comme la Journée des martyrs pour reconnaître le nettoyage ethnique et les campagnes de terreur infligées aux minorités non musulmanes du Jammu-et-Cachemire par des militants cherchant à établir un État islamique .

Les hindous du Cachemire continuent de se battre pour leur retour dans la vallée et nombre d'entre eux vivent en tant que réfugiés. La communauté en exil avait espéré revenir une fois la situation améliorée. La plupart ne l'ont pas fait car la situation dans la Vallée reste instable et ils craignent un risque pour leur vie. La plupart d'entre eux ont perdu leurs biens après l'exode et beaucoup sont incapables de revenir les vendre. Leur statut de personnes déplacées leur a porté préjudice dans le domaine de l'éducation. De nombreuses familles hindoues n'avaient pas les moyens d'envoyer leurs enfants dans des écoles publiques réputées. En outre, de nombreux hindous ont été victimes de discrimination institutionnelle de la part de bureaucrates d'État majoritairement musulmans. En raison de l'insuffisance des écoles et des collèges ad hoc formés dans les camps de réfugiés, il est devenu plus difficile pour les enfants hindous d'accéder à l'éducation. Ils ont également souffert dans l'enseignement supérieur, car ils ne pouvaient pas prétendre à l'admission dans les collèges PG de l'université de Jammu, alors qu'il était hors de question d'être admis dans les instituts de la vallée du Cachemire. Le gouvernement indien a abordé la question de l'éducation des étudiants déplacés du Cachemire et les a aidés à être admis dans divers Kendriya Vidyalayas et dans les principaux établissements d'enseignement et universités du pays. En 2010, le Gouvernement du Jammu-et-Cachemire a noté que 808 familles hindoues, comprenant 3 445 personnes, vivaient toujours dans la vallée et que les incitations financières et autres mises en place pour encourager les autres à y retourner avaient échoué. Selon un rapport du gouvernement du Jammu-et-Cachemire, 219 membres de la communauté hindoue sur un total de 1400 hindous ont été tués dans la région entre 1989 et 2004, mais aucun par la suite.

L'organisation locale des hindous au Cachemire , Kashmir Pandit Sangharsh Samiti (KPSS) après avoir mené une enquête en 2008 et 2009, a déclaré que 399 hindous du Cachemire ont été tués par des insurgés de 1990 à 2011 avec 75 % d'entre eux ont été tués au cours de la première année de l'insurrection cachemirienne, et qu'au cours des 20 dernières années, environ 650 hindous ont été tués dans la vallée. Cachemire Pandit Sangharsh Samiti, estime que 357 hindous ont été tués au Cachemire en 1990.

Panun Kashmir , un groupe politique représentant les hindous qui ont fui le Cachemire, a publié une liste d'environ 1 341 hindous tués depuis 1990. Une organisation appelée Roots of Kashmir a déposé une pétition en 2017 pour rouvrir 215 cas de plus de 700 meurtres présumés d'hindous du Cachemire, cependant, la Cour suprême de l'Inde a rejeté son plaidoyer.

DEVELOPPEMENTS récents

Le gouvernement indien a tenté de réhabiliter les hindous et les séparatistes ont également invité les hindous à retourner au Cachemire. Tahir, le commandant d'un groupe islamiste séparatiste, a assuré une protection totale aux hindous du Cachemire.

L'apathie du gouvernement et les souffrances des hindous du Cachemire ont été mises en évidence dans une pièce intitulée « Kaash Kashmir ». De tels efforts ou revendications ont manqué de volonté politique, comme l'écrit le journaliste Rahul Pandita dans un mémoire.

Certains considèrent l'article 370 désormais abrogé comme un obstacle à la réinstallation des hindous du Cachemire, car la Constitution du Jammu-et-Cachemire ne permet pas à ceux qui vivent en Inde en dehors du Jammu-et-Cachemire de s'installer librement dans l'État et de devenir ses citoyens.

Sanjay Tickoo, président du Kashmiri Pandit Sangarsh Samiti (KPSS), a déclaré que l'affaire de l'article 370 est différente de la question de l'exode des hindous du Cachemire et que les deux devraient être traitées séparément. Il fait remarquer que lier les deux affaires est une « manière tout à fait insensible de traiter une question très sensible et émotive ».

En 2016, un total de 1 800 jeunes hindous du Cachemire sont retournés dans la vallée depuis l'annonce de Rs. Paquet de 1 168 crores en 2008 par le gouvernement de l'UPA. RK Bhat, président de Youth All India Kashmiri Samaj, a critiqué le paquet comme étant un simple collyre et a affirmé que la plupart des jeunes vivaient dans des hangars préfabriqués exigus ou dans des logements loués. Il a également déclaré que 4 000 postes étaient vacants depuis 2010 et a allégué que le gouvernement du BJP répétait la même rhétorique et n'était pas sérieux au sujet de les aider. Dans une interview accordée à NDTV le 19 janvier, Farooq Abdullah a créé la controverse lorsqu'il a déclaré qu'il incombait aux hindous du Cachemire de revenir eux-mêmes et que personne ne les supplierait de le faire. Ses commentaires ont suscité le désaccord et les critiques des auteurs hindous du Cachemire Neeru Kaul, Siddhartha Gigoo , du député du Congrès Shashi Tharoor et du lieutenant-général Syed Ata Hasnain (à la retraite). Il a également déclaré que pendant son mandat de ministre en chef en 1996, il leur avait demandé de revenir mais ils ont refusé de le faire. Il a réitéré ses commentaires le 23 janvier et a déclaré que le moment était venu pour eux de rentrer.

La question des cantons séparés pour les hindous du Cachemire a été une source de discorde dans la vallée du Cachemire avec les islamistes, les séparatistes ainsi que les principaux partis politiques qui s'y opposent tous. Le militant du Hizbul Mujahideen , Burhan Muzaffar Wani , avait menacé d'attaquer les « townships hindous composites » qui devaient être construits pour la réhabilitation de la communauté non musulmane. Dans un clip vidéo de 6 minutes, Wani a décrit le programme de réhabilitation comme ressemblant à des conceptions israéliennes . Cependant, Burhan Wani a accueilli le retour des hindous du Cachemire et a promis de les garder. Il a également promis un Amarnath Yatra sûr . Les hindous du Cachemire résidant dans la vallée ont également pleuré la mort de Burhan Wani. Le successeur autoproclamé de Burhan Wani au sein du Hizbul Mujahideen, Zakir Rashid Bhat, a également demandé aux hindous du Cachemire de revenir et leur a assuré la protection.

Au cours des troubles au Cachemire de 2016 , des camps de transit abritant des hindous du Cachemire au Cachemire ont été attaqués par des foules. Environ 200 à 300 employés hindous du Cachemire ont fui les camps de transit au Cachemire pendant la nuit du 12 juillet en raison des attaques des manifestants contre les camps et ont organisé des manifestations contre le gouvernement pour les attaques contre leur camp et ont exigé que tous les employés hindous du Cachemire dans la vallée du Cachemire soient évacué immédiatement. Plus de 1 300 employés du gouvernement appartenant à la communauté avaient fui la région pendant les troubles. Des affiches menaçant les hindous de quitter le Cachemire ou d'être tués ont également été placées près des camps de transit à Pulwama, prétendument par l'organisation militante Lashkar-e-Toiba .

L'offre d'emploi a également été étendue aux hindous qui n'ont pas migré hors de la vallée avec un amendement aux règles de recrutement J&K Migrants (Special Drive) 2009 en octobre 2017.

Des comités de défense de village ont été créés en 1995 pour protéger les hindous des attaques dans les zones reculées. À la suite du meurtre d'un hindou du Cachemire Sarpanch Ajay Pandita Bharti en juin 2020, l'ancien chef de la police du Jammu-et-Cachemire avait déclaré à Shesh Paul Vaid que les hindous minoritaires pourraient être armés et que des comités de défense de village pourraient être mis en place avec une planification appropriée. Suite à la révocation du statut spécial du Jammu-et-Cachemire , en août 2021, neuf propriétés d'hindous du Cachemire qui avaient fui l'État leur ont été restituées. En septembre 2021, un portail a été lancé pour les migrants, y compris les hindous du Cachemire, afin de traiter les griefs liés à la propriété découlant de l'exode.

Dans la culture populaire

Le film hindi 2020 Shikara est basé sur l'exode des hindous du Cachemire.

Voir également

Les références

Bibliographie

Lectures complémentaires

Liens externes