Gardnerian Wicca - Gardnerian Wicca

Gardnerian Wicca
Abréviation	GW
Taper	Wicca
Classification	Wicca traditionnelle britannique
Gouvernance	Prêtrise
Région	Royaume-Uni, États-Unis et Australie
Fondateur	Gerald Gardner
Origine	1954 ; Bricket Wood , Royaume-Uni
Membres	Moins de 1000
Autres noms)	Sorcellerie gardnérienne

Livre des ombres de Gardner

Gardnerian Wicca , ou sorcellerie gardnerienne , est une tradition dans la religion néopaïenne de la Wicca , dont les membres peuvent retracer la descendance initiatique de Gerald Gardner . La tradition porte elle-même le nom de Gardner (1884–1964), fonctionnaire britannique et spécialiste amateur de la magie . Le terme «gardnerien» a probablement été inventé par le fondateur de la sorcellerie cochrane , Robert Cochrane dans les années 50 ou 60, qui lui-même a quitté cette tradition pour fonder la sienne.

Gardner a affirmé avoir appris les croyances et les pratiques qui deviendraient plus tard connues sous le nom de Gardnerian Wicca du coven New Forest , qui l'aurait initié dans leurs rangs en 1939. Pour cette raison, Gardnerian Wicca est généralement considéré comme la première tradition créée de la Wicca , dont la plupart des traditions wiccanes ultérieures sont dérivées.

À partir du prétendu clan de New Forest, Gardner forma son propre clan de Bricket Wood , et à son tour initia de nombreuses sorcières, y compris une série de grandes prêtresses, fondant de nouveaux clans et continuant l'initiation de plus de Wiccans à la tradition. Au Royaume-Uni, en Europe et dans la plupart des pays du Commonwealth, une personne qui se définit comme Wiccan est généralement considérée comme revendiquant une descente initiatique de Gardner, soit par la Wicca gardnerienne, soit par une branche dérivée telle que la Wicca alexandrine ou Algard Wicca . Ailleurs, ces traditions lignées originales sont appelées « Wicca traditionnelle britannique ».

Croyances et pratiques

Covens et lignes initiatiques

Les wiccans gardnériens s'organisent en covens , qui sont traditionnellement, mais pas toujours, limités à treize membres. Les couvents sont dirigés par une grande prêtresse et le grand prêtre de son choix, et célèbrent à la fois une déesse et un Dieu.

La Wicca gardnérienne et d'autres formes de la Wicca traditionnelle britannique fonctionnent comme un culte de mystère initiatique ; l'adhésion n'est obtenue que par l' initiation d'une grande prêtresse ou d'un grand prêtre wiccans. Toute ligne valide de descente initiatique peut être tracée jusqu'à Gerald Gardner , et à travers lui jusqu'au coven de New Forest .

Les rituels et les pratiques du clan sont tenus secrets pour les non-initiés, et de nombreux Wiccans maintiennent le secret concernant leur appartenance à la religion. Le fait qu'un individu Wiccan choisisse le secret ou l'ouverture dépend souvent de son emplacement, de sa carrière et de ses circonstances de vie. Dans tous les cas, Gardnerian Wicca interdit absolument à tout membre de partager le nom, les informations personnelles, le fait d'être membre, etc. sans le consentement individuel préalable de ce membre pour cette instance spécifique de partage. (À cet égard, le secret est spécifiquement pour des raisons de sécurité, parallèlement à la coutume LGBT d'être "dans le placard", l'odieux de l'acte de "sortir" quiconque, et les terribles possibilités de conséquences pour un individu qui est "outed". Les wiccans se réfèrent souvent au fait d'être dans ou hors du "placard à balais", pour clarifier l'exactitude du parallèle.)

Dans la Wicca gardnérienne, il existe trois niveaux d'initiation. Ronald Hutton suggère qu'ils semblent être basés sur les trois grades de la franc - maçonnerie .

Théologie

Dans la Wicca gardnerienne, les deux principales divinités sont le Dieu Cornu et la Déesse Mère . Les Gardneriens utilisent des noms spécifiques pour le Dieu et la Déesse dans leurs rituels. Doreen Valiente , une grande prêtresse gardnérienne, a révélé qu'il y en avait plus d'une.

Ethique et morale

La tradition gardnerienne enseigne une ligne directrice éthique fondamentale, souvent appelée "The Rede" ou "The Wiccan Rede ". Dans le langage archaïque souvent retenu dans certaines traditions gardnériennes, le Rede déclare: «Et cela ne nuit à personne, fais ce que tu veux».

Les sorcières ... sont enclines à la moralité du légendaire Bon Roi Pausol, "Faites ce que vous aimez tant que vous ne faites de mal à personne". Mais ils croient qu'une certaine loi est importante, "Vous ne devez pas utiliser la magie pour quoi que ce soit qui causera du tort à quiconque, et si, pour éviter qu'un mal plus grave soit fait, vous devez décommander quelqu'un, vous ne devez le faire que d'une manière qui atténuera le mal. "

Deux caractéristiques se démarquent du Rede. La première est que le mot red signifie «conseil» ou «conseil». Le Rede n'est pas un commandement mais une recommandation, une ligne directrice. La seconde est que le conseil de ne nuire à personne a le même poids que celui de faire ce que l'on veut. Ainsi, les enseignements gardnériens wiccans résistent fermement à la coercition et au consentement éclairé ; interdire le prosélytisme en obligeant quiconque cherche à devenir un initié de la Wicca gardnérienne à demander un enseignement, des études, une initiation. Pour expliquer un peu plus loin, l'expression qualificative «si (si) cela ne nuit à personne» inclut non seulement l'autre, mais le soi. Par conséquent, peser les résultats possibles d'une action fait partie de la réflexion donnée avant d'entreprendre une action; la métaphore de jeter un caillou dans un étang et d'observer les ondulations qui se propagent dans toutes les directions est parfois utilisée. La déclaration déclarative «fais ce que tu veux» exprime une déclaration claire de ce qui est, philosophiquement, connu sous le nom de « libre arbitre ».

Une deuxième directive éthique est souvent appelée la loi du retour, parfois la règle de trois , qui reflète le concept de physique décrit dans la troisième loi du mouvement de Sir Isaac Newton : «Lorsqu'un corps exerce une force sur un deuxième corps, le deuxième corps exerce simultanément une force égale en amplitude et en sens opposé sur le premier corps. " Cette loi fondamentale de la physique est plus généralement énoncée aujourd'hui ainsi: «Pour chaque action, il y a une réaction égale et opposée». Comme le Rede, cette directive enseigne aux Gardneriens que quelle que soit l'énergie ou l'intention qu'une personne met dans le monde, qu'elle soit magique ou non, elle reviendra à cette personne multipliée par trois. Cet enseignement sous-tend l'importance de ne pas faire de mal - car cela donnerait une impulsion à une réaction négative centrée sur soi-même ou sur son groupe (comme une assemblée). Cette loi est controversée, comme discuté par John Coughlin, auteur de The Pagan Resource Guide, dans un essai, «The Three-Fold Law».

Dans la Wicca gardnérienne, ces enseignements spécifiques à la tradition exigent une réflexion avant l'action, en particulier l'action magique (travail des sorts). Un individu ou un coven utilise ces lignes directrices pour examiner à l'avance quelles peuvent être les ramifications possibles de tout travail. Compte tenu de ces deux principes éthiques fondamentaux, la Gardnerian Wicca se tient à une norme éthique élevée. Par exemple, la grande prêtresse gardnerienne Eleanor Bone était non seulement une ancienne respectée dans la tradition, mais aussi une matrone d'une maison de retraite. De plus, le clan Bricket Wood est aujourd'hui bien connu pour ses nombreux membres issus de milieux universitaires ou intellectuels, qui contribuent à la préservation des connaissances wiccanes. Gerald Gardner lui-même a activement diffusé des ressources pédagogiques sur le folklore et l'occulte auprès du grand public par le biais de son musée de la sorcellerie sur l'île de Man. Par conséquent, on peut dire que la Wicca gardnerienne diffère de certaines pratiques artisanales modernes non conventionnelles qui se concentrent souvent sur le développement spirituel du pratiquant solitaire.

La religion a tendance à être non dogmatique, permettant à chaque initié de trouver par lui-même ce que signifie l'expérience rituelle en utilisant le langage de base de la tradition rituelle partagée, à découvrir à travers les Mystères. La tradition est souvent caractérisée comme une orthopraxie (pratique correcte) plutôt qu'une orthodoxie (pensée correcte), les adhérents mettant davantage l'accent sur un ensemble de pratiques partagées par opposition à la foi.

Algard Wicca

Algard Wicca est une tradition, ou dénomination , dans la religion néo-païenne de la Wicca . Il a été fondé aux États-Unis en 1972 par Mary Nesnick, une initiée de la Wicca gardnerienne et alexandrine , dans une tentative de fusionner les deux traditions. L'un des chercheurs spirituels qui a approché Nesnick au début des années 1970 était Eddie Buczynski , mais elle l'a refusé pour l'initiation parce qu'il était homosexuel.

Histoire

Gardner et le clan New Forest

À la retraite du service colonial britannique, Gardner a déménagé à Londres, mais avant la Seconde Guerre mondiale, il a déménagé à Highcliffe , à l'est de Bournemouth et près de la New Forest sur la côte sud de l'Angleterre. Après avoir assisté à une représentation mise en scène par la Rosicrucian Order Crotona Fellowship , il rapporte avoir rencontré un groupe de personnes qui avaient préservé leurs pratiques occultes historiques. Ils l'ont reconnu comme étant «l'un d'entre eux» et l'ont convaincu d'être initié. Ce n'est qu'à mi-chemin de l'initiation, dit-il, qu'il s'est rendu compte de quel genre de groupe il s'agissait, et que la sorcellerie était encore pratiquée en Angleterre.

Le groupe dans lequel Gardner a été initié, connu sous le nom de clan de New Forest , était petit et totalement secret car le Witchcraft Act de 1735 rendait illégal - un crime - le fait de prétendre prédire l'avenir, conjurer des esprits ou lancer des sorts; il a également fait de l'accusation de sorcellerie une infraction pénale. L'enthousiasme de Gardner pour la découverte que la sorcellerie a survécu en Angleterre l'a amené à vouloir le documenter, mais les lois sur la sorcellerie et le secret du coven l'ont interdit, malgré son excitation. Après la Seconde Guerre mondiale, la grande prêtresse de Gardner et le chef du clan ont suffisamment cédé pour permettre un traitement fictif qui ne les exposait pas à des poursuites, "High Magic's Aid".

Quoi qu'il en soit, je me suis vite retrouvé dans le cercle et j'ai prêté les serments habituels de secret qui m'obligeaient à ne révéler aucun secret de la secte. Mais, comme il s'agit d'un culte mourant, j'ai pensé qu'il était dommage que toutes les connaissances soient perdues, alors j'ai finalement été autorisé à écrire, sous forme de fiction, quelque chose de ce qu'une sorcière croit dans le roman High Magic's Aid.

Après que les lois sur la sorcellerie aient été abrogées en 1951 et remplacées par le Fraudulent Mediums Act, Gerald Gardner est devenu public, publiant son premier livre non romanesque sur la sorcellerie , "Witchcraft Today", en 1954. Gardner a continué, comme le texte le répète souvent, à respecter ses serments et les vœux de sa grande prêtresse dans ses écrits. Craignant, comme Gardner l'a déclaré dans la citation ci-dessus, que la sorcellerie était littéralement en train de s'éteindre, il a poursuivi la publicité et a accueilli de nouveaux initiés au cours des dernières années de sa vie. Gardner a même courtisé les attentions de la presse tabloïd, à la consternation de certains membres plus conservateurs de la tradition. Selon les propres mots de Gardner, "la sorcellerie ne paie pas pour les fenêtres cassées!"

Gardner connaissait de nombreux occultistes célèbres. Ross Nichols était un ami et un camarade druide (jusqu'en 1964, président de l' ancien ordre des druides , quand il partit pour fonder son propre ordre druidique de bardes, ovates et druides ). Nichols a édité "Witchcraft Today" de Gardner et est largement mentionné dans "The Meaning of Witchcraft" de Gardner. Vers la fin de la vie d' Aleister Crowley , Gardner le rencontra pour la première fois le 1er mai 1947 et lui rendit visite deux fois de plus avant la mort de Crowley cet automne-là; à un moment donné, Crowley a donné à Gardner une charte de l' Ordo Templi Orientis (OTO) et le 4e degré OTO - le degré le plus bas autorisant l'utilisation de la charte.

Doreen Valiente , l'une des prêtresses de Gardner, a identifié la femme qui a initié Gardner comme étant Dorothy Clutterbuck , référencée dans "A Witches 'Bible" par Janet et Stewart Farrar . L'identification de Valiente était basée sur les références que Gardner avait faites à une femme qu'il appelait «Old Dorothy» dont Valiente se souvenait. Le biographe Philip Heselton corrige Valiente, précisant que Clutterbuck (Dorothy St. Quintin-Fordham, née Clutterbuck), une femme à l'esprit païen, possédait la Mill House, où le coven New Forest a exécuté le rituel d'initiation de Gardner. Le savant Ronald Hutton soutient dans son Triomphe de la Lune que la tradition de Gardner était en grande partie l'inspiration des membres de l' Ordre des Rosicruciens Crotona Fellowship et en particulier celle d'une femme connue sous le nom magique de " Dafo ". Le Dr Leo Ruickbie , dans son livre Witchcraft Out of the Shadows , a analysé les preuves documentées et a conclu qu'Aleister Crowley avait joué un rôle crucial en inspirant Gardner à établir une nouvelle religion païenne. Ruickbie, Hutton et d'autres affirment en outre qu'une grande partie de ce qui a été publié de Gardnerian Wicca, comme la pratique de Gardner est devenue connue, a été écrite par Blake, Yeats, Valiente et Crowley et contient des emprunts à d'autres sources identifiables.

Les sorcières auxquelles Gardner a été présenté à l'origine étaient à l'origine appelées par lui «la Wica» et il utilisait souvent le terme « culte des sorcières » pour décrire la religion. D'autres termes utilisés, inclus «sorcellerie» ou «la vieille religion». Des publications ultérieures ont normalisé l'orthographe en "Wicca" et il est venu à être utilisé comme le terme pour le métier, plutôt que ses adeptes. "Gardnerian" était à l'origine un terme péjoratif utilisé par le contemporain de Gardner Roy Bowers (également connu sous le nom de Robert Cochrane), un homme rusé britannique , qui a néanmoins été initié à la Gardnerian Wicca quelques années après la mort de Gardner.

Reconstruction des rituels wiccans

Gardner a déclaré que les rituels du groupe existant étaient au mieux fragmentaires, et il s'est mis à les étoffer, en s'appuyant sur sa bibliothèque et ses connaissances en tant que folkloriste occultiste et amateur . Gardner a emprunté et a tissé ensemble matériel approprié d'autres artistes et occultistes, notamment Charles Godfrey Leland de Aradia, ou l'Evangile des sorcières , la clé de Salomon publié par SL MacGregor Mathers , maçonnique rituelle, Crowley et Rudyard Kipling . Doreen Valiente a écrit une grande partie de la poésie la plus connue, y compris la très citée Charge de la déesse .

Bricket Wood et le clan du nord de Londres

En 1948-9, Gardner et Dafo dirigeaient un coven séparé du coven original de New Forest dans un club naturiste près de Bricket Wood au nord de Londres. En 1952, la santé de Dafo avait commencé à décliner et elle se méfiait de plus en plus de la recherche de publicité de Gardner. En 1953, Gardner a rencontré Doreen Valiente qui allait devenir sa grande prêtresse à la suite de Dafo. La question de la publicité a conduit Doreen et d'autres à formuler treize propositions de «règles pour l'artisanat», qui comprenaient des restrictions sur les contacts avec la presse. Gardner a répondu avec la production soudaine des lois Wiccan qui a conduit certains de ses membres, y compris Valiente, à quitter le coven. Gardner a rapporté que les sorcières ont appris que le pouvoir du corps humain peut être libéré, pour être utilisé dans le cercle d'un coven, par divers moyens, et libéré plus facilement sans vêtements. Une méthode simple consistait à danser autour du cercle en chantant ou en chantant; une autre méthode était la traditionnelle «liaison et flagellation». En plus d'augmenter le pouvoir, «lier et flageller» peut accroître la sensibilité et l'expérience spirituelle des initiés.

Après le temps que Gardner a passé sur l'île de Man, le coven a commencé à expérimenter la danse en cercle comme alternative. C'est aussi à peu près à cette époque que les 4 plus petits des 8 Sabbats ont reçu une plus grande importance. Les membres du clan Bricket Wood ont tellement aimé les célébrations du sabbat qu'ils ont décidé qu'il n'y avait aucune raison de les garder confinés à la réunion de pleine lune la plus proche et en ont fait des festivités à part entière. Comme Gardner n'avait aucune objection à ce changement suggéré par le clan Bricket Wood, cette décision collective a abouti à ce qui est maintenant les huit festivités standard de la roue Wiccan de l'année .

La scission avec Valiente a conduit le coven Bricket Wood dirigé par Jack Bracelin et une nouvelle grande prêtresse, Dayonis. Ce fut le premier d'un certain nombre de différends entre individus et groupes, mais la publicité accrue semble seulement avoir permis à la Wicca gardnerienne de se développer beaucoup plus rapidement. Certains initiés tels qu'Alex Sanders et Raymond Buckland qui ont apporté son interprétation de la tradition gardnerienne aux États-Unis en 1964 ont commencé leurs propres traditions majeures permettant une expansion supplémentaire.

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