Figure historique - Historical figure

Un personnage historique est une personne importante dans l' histoire .

L'importance de ces chiffres dans le progrès humain a été débattue. Certains pensent qu'ils jouent un rôle crucial, tandis que d'autres disent qu'ils ont peu d'impact sur les grands courants de pensée et de changement social. Le concept est généralement utilisé dans le sens où la personne a réellement existé dans le passé, par opposition à être légendaire. Cependant, les légendes qui peuvent se développer autour de personnages historiques peuvent être difficiles à distinguer des faits. Les sources sont souvent incomplètes et peuvent être inexactes, en particulier celles des premières périodes de l'histoire. Sans un corpus de documents personnels, on ne peut que déduire les aspects les plus subtils de la personnalité d'un personnage historique. Avec des personnages historiques qui étaient aussi des personnages religieux, les tentatives pour séparer les faits de la croyance peuvent être controversées.

Dans l'éducation, présenter l'information comme si elle était racontée par un personnage historique peut lui donner plus d'impact. Depuis l'Antiquité, les élèves sont invités à se mettre à la place d'un personnage historique pour faire vivre l'histoire. Les personnages historiques sont souvent représentés dans la fiction, où les faits et la fantaisie sont combinés. Dans les traditions antérieures, avant l'avènement d'une tradition historique critique, les auteurs prenaient moins soin d'être aussi précis dans la description de ce qu'ils savaient des personnages historiques et de leurs actions, interpolant des éléments imaginaires destinés à servir un objectif moral aux événements. Plus récemment, les auteurs ont de nouveau eu tendance à s'écarter librement des « faits » lorsqu'ils sont en conflit avec leurs objectifs créatifs.

Importance

La signification des personnages historiques a longtemps fait l'objet de débats chez les philosophes. Hegel (1770-1831) considérait que les « figures de l'histoire mondiale » jouaient un rôle central dans le progrès humain, mais estimait qu'elles devaient émerger lorsque le changement était nécessaire. Thomas Carlyle (1795–1881) considérait l'étude de personnages tels que Muhammad , William Shakespeare et Oliver Cromwell comme la clé de la compréhension de l'histoire. Herbert Spencer (1820-1903), un des premiers partisans de l'évolution et de l'universalité de la loi naturelle, a estimé que les individus historiques avaient peu d'importance.

La figure historique mondiale de Hegel

Georg Wilhelm Friedrich Hegel a introduit le concept de « figure historique mondiale ».

Le philosophe allemand Hegel a défini le concept de la figure de l'histoire mondiale, qui incarnait l'avancée impitoyable de l' Esprit du monde d' Emmanuel Kant , renversant souvent les structures et les idées dépassées. Pour lui, Napoléon était une telle figure. Hegel a proposé qu'une figure historique mondiale posait essentiellement un défi, ou une thèse, et cela générerait une antithèse, ou une force opposée. Finalement, une synthèse résoudrait le conflit. Hegel considérait Jules César comme une figure historique mondiale, qui est apparue à un stade où Rome s'était développée au point qu'elle ne pouvait plus continuer en tant que cité-État républicaine mais devait devenir un empire. César a échoué dans sa tentative de se faire empereur et a été assassiné, mais l'empire a vu le jour peu de temps après, et le nom de César est devenu synonyme d'« empereur » sous des formes telles que « kaiser » ou « tsar ».

Søren Kierkegaard , dans son premier essai The Concept of Irony , est généralement d'accord avec les vues de Hegel, telles que sa caractérisation de Socrate comme une figure de l'histoire mondiale qui a agi comme une force destructrice sur les vues grecques reçues sur la moralité. Selon Hegel, Socrate a brisé l'harmonie sociale en remettant en question le sens de concepts tels que « justice » et « vertu ». Finalement, les Athéniens condamnèrent Socrate à mort. Mais ils ne pouvaient pas arrêter l'évolution de la pensée que Socrate avait commencée, qui conduirait au concept de conscience individuelle. Hegel a dit des personnages historiques du monde,

C'était à eux de connaître ce principe naissant ; l'étape nécessaire, directement séquentielle, que leur monde allait franchir ; d'en faire leur but, et de dépenser leur énergie à le promouvoir... Ils meurent tôt comme Alexandre ; ils sont assassinés, comme César ; transportés à Sainte-Hélène, comme Napoléon... Ce sont de grands hommes, parce qu'ils ont voulu et accompli quelque chose de grand ; pas une simple fantaisie, une simple intention, mais ce qui convenait au cas et correspondait aux besoins de l'époque.

Cependant, Hegel, Thomas Carlyle et d'autres ont noté que les grandes figures historiques n'étaient que des hommes représentatifs, des expressions des forces matérielles de l'histoire. Essentiellement, ils ont peu de choix sur ce qu'ils font. Ceci est en conflit avec les vues de George Bancroft ou Ralph Waldo Emerson , qui ont loué l'autonomie et l'individualisme, et en conflit avec Karl Marx et Friedrich Engels , qui ont également estimé que les individus peuvent déterminer leur destin. Engels a découvert que le système de Hegel contenait une « contradiction interne et incurable », reposant à la fois sur le relativisme dialectique et sur l'absolutisme idéaliste.

vue Spencerienne

Herbert Spencer , qui considérait les événements de la vie des rois comme des « banalités historiques »

Le philosophe et évolutionniste écossais Herbert Spencer , très influent dans la seconde moitié du XIXe siècle, a estimé que les personnages historiques étaient relativement peu importants. Il a écrit à un ami : « J'ignore totalement l'élément personnel de l'histoire et, en fait, je montre peu de respect pour l'histoire telle qu'elle est ordinairement conçue. Il a écrit : « Les naissances, les décès et les mariages des rois, et d'autres banalités historiques similaires, sont mémorisés, non pas à cause des avantages directs qui peuvent éventuellement résulter de leur connaissance : mais parce que la société les considère comme faisant partie d'une bonne éducation. " Dans son essai Quelle connaissance vaut le plus ? il a écrit:

Ce qui constitue l'Histoire proprement dite est en grande partie omis des ouvrages sur le sujet. Ce n'est que depuis quelques années que les historiens ont commencé à nous donner, en quantité considérable, les informations vraiment précieuses. Comme dans les siècles passés, le roi était tout et le peuple rien ; Ainsi, dans les histoires passées, les actions du roi remplissent tout le tableau, auquel la vie nationale ne forme qu'un obscur arrière-plan. Tandis que maintenant seulement, alors que le bien-être des nations plutôt que des dirigeants devient l'idée dominante, les historiens commencent à s'occuper des phénomènes du progrès social. Ce qu'il nous importe vraiment de connaître, c'est l'histoire naturelle de la société.

Inévitable ou déterminisme

Poussé à l'extrême, on peut considérer que ce que Hegel appelle « l'esprit du monde » et TS Eliot appelle « ces vastes forces impersonnelles » nous tiennent sous leur emprise. Ce qui se passe est prédéterminé. Hegel et Marx ont tous deux préconisé l'inévitabilité historique par opposition à la doctrine de la contingence, permettant des résultats alternatifs, préconisée par Friedrich Nietzsche , Michel Foucault et d'autres. Cependant, Marx s'est opposé à l'utilisation de l'argument de « l'inévitabilité historique » lorsqu'il est utilisé pour expliquer la destruction des premières communes en Russie. En tant que marxiste orthodoxe, Vladimir Lénine a accepté les lois de l'histoire que Marx avait découvertes, y compris l'inévitabilité historique du capitalisme suivi d'une transition vers le socialisme. Malgré cela, Lénine croyait également que la transition pourrait être effectuée plus rapidement par une action volontaire.

En 1936, Karl Popper a publié un article influent sur La pauvreté de l'historicisme , publié sous forme de livre en 1957, qui attaquait la doctrine de l'inévitabilité historique. L'historien Isaiah Berlin , auteur de Historical Inevitability , s'est lui aussi opposé avec force à ce point de vue, allant jusqu'à dire que certains choix sont entièrement libres et ne peuvent être prédits scientifiquement. Berlin a présenté ses vues dans une conférence de 1953 à la London School of Economics , publiée peu de temps après. En parlant, il a fait référence aux opinions de Ludwig Wittgenstein , mais la version publiée parle avec approbation de Karl Popper, ce qui a fait sensation parmi les universitaires.

Vue héroïque

Thomas Carlyle , champion d'étude des grands hommes

Thomas Carlyle a épousé la "vue héroïque" de l'histoire, déclarant dans son essai sur le dieu nordique Odin dans son livre On heroes, hero-worship, & the heroic in history qu'"Aucun grand homme ne vit en vain. L'histoire de la monde n'est que la Biographie des grands hommes... Nous n'appelons plus nos grands hommes Dieux, ni n'admirons sans limite ; ah non, avec assez de limite ! Mais si nous n'avons pas de grands hommes, ou si nous n'admirons pas du tout, étaient un cas encore pire." La philosophie historique de Carlyle était basée sur la " théorie des Grands Hommes ", en disant : "L'Histoire Universelle, l'histoire de ce que l'homme a accompli dans le monde... [est] au fond l'Histoire des Grands Hommes qui ont travaillé ici." Croyant extrême à l'individualité, il croyait aussi que les masses populaires devaient se laisser guider par les grands chefs d'hommes. Parlant des poètes, il a dit,

Ce contour idéal de lui-même, qu'un homme ombre inconsciemment dans ses écrits, et qui, s'il est correctement déchiffré, sera plus vrai que toute autre représentation de lui, c'est la tâche du biographe de le remplir en une figure cohérente réelle, et de l'amener à notre expérience, ou du moins à notre admiration claire et incontestable, pour ainsi nous instruire et nous édifier de bien des manières. Conduite sur de tels principes, la Biographie des grands hommes, en particulier des grands poètes, c'est-à-dire des hommes au plus haut degré d'esprit noble et sage, pourrait devenir l'une des espèces de composition les plus dignes et les plus précieuses.

Plus récemment, dans son livre de 1943 The Hero in History , le chercheur pragmatique Sidney Hook affirme :

Que l'histoire soit faite par des hommes et des femmes n'est plus nié que par quelques théologiens et métaphysiciens mystiques. Et même eux sont obligés indirectement de reconnaître cette vérité banale, car ils parlent des personnages historiques comme des « instruments » de la Providence, de la Justice, de la Raison, de la Dialectique, du Zeitgeist ou de l'Esprit du Temps. Les hommes s'accordent plus volontiers sur les conséquences de l'utilisation des « instruments » dans l'histoire qu'ils ne le font sur les fins ultimes que les « instruments » sont censées servir, ou les causes premières par lesquelles ils sont prétendument déterminés.

Hook reconnaît la pertinence de l'environnement dans lequel le « grand homme » ou le « héros » a agi, mais affirme que cela peut fournir la toile de fond mais jamais l'intrigue des « drames de l'histoire humaine ». et distinguer la vie et les espèces

Classement

La crucifixion de Jésus, le fondateur du christianisme , peinte par Jacob Jordaens au 17ème siècle.

Il y a eu des classements de l'importance des grandes figures historiques. Par exemple, Cesar A. Hidalgo et ses collègues du MIT Media Lab ont calculé la mémorabilité de personnages historiques à l'aide de données telles que le nombre d'éditions linguistiques pour lesquelles il existe des articles pour chaque personne, les pages vues reçues et d'autres facteurs. Ces listes sont disponibles sur le projet Panthéon du MIT .

Vérité historique

Il est parfois difficile de discerner si des personnages apparemment historiques des premières périodes ont réellement existé, en raison du manque de documents. Même avec des personnages plus récents, s'accumulent souvent des histoires ou des anecdotes sur la personne qui n'ont aucun fondement factuel. Bien que les aspects externes d'un personnage historique puissent être bien documentés, leur nature intérieure ne peut être qu'un sujet de spéculation. Il ne peut pas non plus être seulement un sujet de spéculation, car de nombreuses personnalités historiques telles que Hitler ont explicitement exprimé leurs pensées et leurs intentions. Avec les personnalités religieuses, souvent les sujets d'une littérature volumineuse, séparer « fait » de « croyance » peut être difficile, voire impossible.

Chiffres antiques

Avec des textes plus anciens, il peut être difficile de savoir si une personne dans le texte est, en fait, un personnage historique. La « littérature de sagesse » des premières cultures du Moyen-Orient (comme le Livre de Job ), consiste principalement en des exposés ou des discussions verbales qui doivent être considérés comme l'œuvre de l'auteur, plutôt que le personnage censé parler. Il peut toujours être possible d'identifier une figure dans de tels textes avec une figure historique connue dans un autre contexte, et le texte peut être considéré comme informatif sur cette figure, même s'il n'est pas vérifié par une source indépendante. D'un autre côté, un texte peut inclure des décors réalistes et des références à des personnages historiques, tandis que le personnage central peut être ou non un personnage historique.

Fables

Lady Godiva était une figure historique, mais il n'y a aucune preuve que la légende de sa chevauchée nue dans les rues soit vraie ( Peinture de Lady Godiva , 1897 par John Collier )

Napoléon parlait de l'histoire comme d'une fable convenue : – « la fable convenue qu'on appellera l'histoire ». De grandes figures du passé ont des histoires racontées à leur sujet qui grandissent dans le récit, et deviennent ainsi des mythes et des légendes qui peuvent dominer ou déplacer les faits historiques les plus prosaïques à leur sujet. Par exemple, certains anciens chroniqueurs ont dit que l'empereur Néron jouait du violon pendant que Rome brûlait, mais Tacite a contesté cela en disant que les histoires n'étaient que des rumeurs malveillantes. De même, il n'y a aucune bonne preuve que Marie-Antoinette ait jamais dit « qu'ils mangent du gâteau », ou que Lady Godiva ait chevauché nue dans les rues de Coventry .

Personnalité

Thomas Carlyle a souligné que même pour la personne qui la vit, chaque vie « reste en tant de points inintelligibles ». L'historien doit lutter lorsqu'il écrit des biographies, « dont nous ignorons et ne pouvons connaître les faits mêmes, pour ne rien dire de leur sens ! Certains psychologues ont cherché à comprendre les personnalités des personnages historiques à travers des indices sur la manière dont ils ont été élevés. Cependant, cette approche psychanalytique théorique n'est pas soutenue empiriquement. Une approche alternative, privilégiée par des psychobiographes tels que William Runyan , consiste à expliquer la personnalité du personnage historique en fonction de son histoire de vie. Cette approche a l'avantage de reconnaître que la personnalité peut évoluer avec le temps en réponse aux événements.

Trois grandes figures historiques — Confucius présentant le Bouddha à Lao Tsu . Ils sont tous si anciens que les faits historiques les concernant sont maintenant recouverts de siècles de mythes et de légendes.

Personnages religieux

Avec les personnalités religieuses historiques, les faits et les croyances peuvent être difficiles à démêler. Il existe des différences culturelles dans le traitement des personnages historiques. Ainsi, les Chinois peuvent reconnaître que Mencius ou Confucius étaient des individus historiques, tout en les dotant de sainteté. Dans l' hindouisme indien , en revanche, des personnages tels que Krishna ou Rama sont presque toujours considérés comme des incarnations de dieux plutôt que comme des personnages historiques. Le Sutra du Nirvana déclare : « Ne comptez pas sur l'homme mais sur le Dharma. Un enseignant tel que Gautama Buddha est ainsi traité presque exclusivement comme un dieu mineur plutôt que comme un personnage historique.

EP Sanders , auteur de The Historical Figure of Jesus , a qualifié Jésus de Nazareth de "l'une des figures les plus importantes de l'histoire de l'humanité". Divers écrivains se sont efforcés de présenter des vues « historiques » de Jésus , par opposition aux vues déformées par la croyance. Lorsqu'il écrit sur ce sujet, un historien qui ne s'appuie que sur des sources autres que le Nouveau Testament peut être critiqué pour avoir laissé entendre qu'il ne s'agit pas d'une source d'information suffisante sur le sujet.

Le théologien Martin Kähler est connu pour son ouvrage Der sogenannte historische Jesus und der geschichtliche, biblische Christus (Le soi-disant Jésus historique et le Christ historique et biblique). Il distingue clairement entre « le Jésus de l'histoire » et « le Christ de la foi ». Certains historiens admettent ouvertement un parti pris, qui peut de toute façon être inévitable. Paul Hollenback dit qu'il écrit à propos du Jésus historique, "... afin de renverser, pas simplement de corriger, l'erreur appelée christianisme." Un autre historien qui a écrit au sujet de Jésus, Frederick Gaiser, dit que « la recherche historique fait partie intégrante de la foi biblique ».

Appropriation politique

Une vue de 1843 d'une héroïque Jeanne d'Arc sur le bûcher.

Une figure historique peut être interprétée pour soutenir des objectifs politiques. En France, dans la première moitié du XVIIe siècle, il y a eu un déferlement d'écrits sur Jeanne d'Arc , dont sept biographies, trois pièces de théâtre et un poème épique. Jeanne était devenue un symbole de fierté nationale et de foi catholique, aidant à unir un pays qui avait été divisé par les récentes guerres de religion . La réalité de la Jeanne historique était subordonnée au besoin d'un symbole de force féminine, de vertu chrétienne et de résistance aux Anglais. George Bernard Shaw , introduisant sa pièce de 1923 Sainte Jeanne , a discuté des représentations de Jeanne par d'autres auteurs. Il a estimé que la représentation de William Shakespeare dans Henry VI, partie 1 a été contraint de faire d'elle une « figure belle et romantique » par des considérations politiques. La version de Voltaire dans son poème La Pucelle d'Orléans était également défectueuse par les préjugés de Voltaire et la pièce de Friedrich Schiller Die Jungfrau von Orleans "ne parle pas du tout de Jeanne, et on peut difficilement dire qu'elle prétend l'être".

Un personnage historique peut être utilisé pour valider la prétention d'un politicien à l'autorité, où le leader moderne façonne et exploite les idées associées au personnage historique, dont il est présumé avoir hérité. Ainsi Jesse Jackson a souvent évoqué l'esprit de Martin Luther King Jr. Fidel Castro s'est souvent présenté comme suivant la voie définie par José Martí . Hugo Chávez du Venezuela s'est souvent identifié avec la figure historique Simón Bolívar , le libérateur de l'Amérique du Sud de la domination espagnole.

Hegel croyait au rôle de l'État dans la garantie des libertés individuelles, et ses vues ont donc été rejetées par les nationaux-socialistes allemands, qui le considéraient dangereusement libéral et peut-être un proto-marxiste. D'autre part, Adolf Hitler s'est identifié comme une figure historique mondiale hégélienne et a justifié ses actions sur cette base.

Dans l'éducation

Platon a utilisé des personnages historiques dans ses écrits, mais uniquement pour illustrer ses propos. Xénophon a utilisé Cyrus le Grand de la même manière. Lorsque Platon cite apparemment Socrate dans La République , ce n'est que pour ajouter un effet dramatique à la présentation de sa propre pensée. Pour cette raison, les écrits de Platon sur Socrate nous disent peu, au moins directement, sur Socrate. Le personnage historique n'est utilisé que comme un moyen de communiquer les idées de Platon. Dans la Rome classique, les étudiants en rhétorique devaient maîtriser la suasoria - une forme de déclamation dans laquelle ils écrivaient le soliloque d'un personnage historique qui débattait d'un plan d'action critique. Par exemple, le poète Juvénal a écrit un discours pour le dictateur Sylla , dans lequel il lui a été conseillé de se retirer. Le poète Ovide a apprécié cet exercice plus que l'autre défi final — la polémique .

Le philosophe allemand Friedrich Nietzsche a écrit un essai influent « Sur les utilisations et les inconvénients de l'histoire pour la vie ». Il a déclaré que "l'anhistorique et l'historique sont nécessaires dans une égale mesure pour la santé d'un individu, d'un peuple et d'une culture". Nietzsche identifie trois approches de l'histoire, chacune comportant des dangers. L'approche monumentale décrit les gloires du passé, se concentrant souvent sur des figures héroïques comme Elizabeth I d'Angleterre , le roi Robert le Bruce ou Louis Pasteur . En traitant ces figures comme des modèles, l'étudiant est tenté de considérer qu'il ne peut y avoir personne d'une telle stature aujourd'hui. La vision antiquaire examine le passé avec minutie et respect, tournant le dos au présent. L'approche critique remet en question les vues traditionnelles, même si elles peuvent être valides.

Des personnages historiques peuvent aujourd'hui être simulés comme des agents pédagogiques animés pour enseigner l'histoire et la culture étrangère. Un exemple est Freudbot , qui a joué le rôle de Sigmund Freud pour les étudiants en psychologie. Lorsqu'une variété de types de personnages simulés ont été essayés en tant qu'agents éducatifs, les étudiants ont classé les personnages historiques comme les plus engageants. Il existe des différences entre les sexes dans la perception des personnages historiques. Lorsqu'on a demandé aux écoliers américains modernes de jouer un rôle ou d'illustrer des stéréotypes historiques, les garçons avaient tendance à se concentrer exclusivement sur des personnages masculins tandis que les filles montraient des groupes familiaux plus variés.

Dans l'image de marque

L'utilisation de personnages historiques dans la communication marketing et l'image de marque est un nouveau domaine de recherche en marketing, mais les noms de personnages historiques ont été utilisés pour promouvoir des produits dès le Moyen Âge.

Une marque de personnage historique utilise une personne historique célèbre dans l'image de marque, par exemple Mozartkugel , Chopin (vodka) ou Café Einstein https://www.cafeeinstein.com/ .

Un personnage historique est une personne qui a vécu dans le passé et dont les actes ont exercé un impact significatif sur la vie et la conscience des autres. Ces chiffres sont attribués à certaines caractéristiques qui sont une compilation des valeurs réelles qu'ils ont proclamées et de la manière dont ils ont été perçus par les autres. Cette perception évolue et les générations suivantes lisent à leur manière la biographie d'un personnage historique donné à travers leurs propres connaissances et expériences. Afin de déterminer la popularité de la commercialisation de personnages historiques, une étude a été menée début 2014 sur le nombre de demandes de protection de marque déposées auprès de l'Office des brevets de la République de Pologne comme mesure de l'intérêt des entrepreneurs pour cette activité. Les noms de 300 personnalités historiques polonaises les plus importantes ont été examinés. L'étude a montré que plus de 21 % des noms analysés étaient inscrits au registre des marques. 1 033 demandes de protection de marque ont été déposées pour 64 noms sur les 300 personnages historiques étudiés [Aldona Lipka, 2015,]. Le plus grand nombre de demandes de protection de marque a été enregistré pour Mieszko (295), suivi de Nicolaus Copernicus (250), John III Sobieski (94) et Chopin (81).

Dans l'art et la littérature

William Shakespeare a écrit un certain nombre de pièces de théâtre qui mettaient en scène la vie de personnages historiques, mais introduisaient des personnages de fiction tels que Sir John Falstaff .

Fiction historique réaliste

Il existe un énorme corpus de fiction historique, où le texte comprend à la fois des éléments imaginaires et factuels. Au début de la littérature anglaise, Robin Hood était un personnage de fiction, mais le roi historique Richard Ier d'Angleterre apparaît également. William Shakespeare a écrit des pièces sur des personnages historiques de son époque , comme Jules César . Il n'a pas présenté ces gens comme de l'histoire pure, mais a dramatisé leur vie comme un commentaire sur les gens et la politique de son temps. Napoléon figurait dans le classique de 1862 de Victor Hugo , Les Misérables . Il y a beaucoup plus d'exemples.

Le compilateur d'une enquête sur les romans historiques dans les années 1920 a affirmé que "l'apparence de la réalité ... est le grand charme du roman historique." Il poursuit en affirmant, à propos des romans sur des époques mal connues, que "le danger est que les éléments mêmes qui ajoutent à notre intérêt pour le conte en tant que tel aillent beaucoup à nous induire en erreur dans notre conception de la période traitée". . Traditionnellement, le traitement des personnages historiques dans la fiction était de style réaliste et respectueux des faits. Un roman historique serait fidèle aux faits connus sur la période dans laquelle le roman se déroule, un roman biographique suivrait les faits connus sur la vie du protagoniste, et un " roman à clef " essaierait de donner une interprétation précise de ce que l'on sait de la vie privée d'un personnage public. Dans chaque genre, le romancier éviterait d'introduire des éléments manifestement en conflit avec les faits.

Un écrivain peut être handicapé par les idées préconçues de ses lecteurs sur un personnage historique, qui peuvent ou non être exactes, et les faits sur le personnage historique peuvent également entrer en conflit avec les exigences de l'intrigue du romancier. Selon le philosophe marxiste György Lukács dans son livre de 1937 sur le roman historique , « l'« individu historique mondial » ne peut figurer qu'en tant que personnage mineur dans le roman [historique] en raison de la complexité et de la complexité de l'ensemble du processus socio-historique. ." Comme l'observe Jacobs, « l'esthétique réaliste » du roman historique « suppose qu'un personnage historique reconnaissable dans la fiction ne doit pas « faire des choses » que son modèle n'a pas fait dans la vie réelle ; il s'ensuit que les personnages historiques ne peuvent être utilisés que de manière très limitée. ." L'auteur d'un roman historique traditionnel devrait donc se concentrer davantage sur les personnes perdues dans l'histoire. Un romancier comme Sir Walter Scott ou Léon Tolstoï ( Guerre et paix ) décrirait avec précision les événements historiques. Ils ne laisseraient libre cours à leur imagination que dans des scènes qui n'avaient pas d'importance historique, lorsque des interactions avec des personnages fictifs pouvaient être introduites en toute sécurité.

Fiction moderne

Plus récemment, cependant, à commencer par des œuvres telles que Les Confessions de Nat Turner , et Le choix de Sophie par William Styron , le romancier a senti plus libre d'introduire des quantités beaucoup plus de détails purement imaginaire des gens historiques. EL Doctorow illustre cette attitude différente en discutant de son livre Ragtime : "Certains détails étaient si délicieux que j'étais scrupuleux pour les corriger. D'autres... demandaient à être mythifiés." Cela reflète une attitude changeante quant à la distinction entre "fait" et "vérité", exprimée par Ursule Molinaro lorsqu'il fait dire à sa Cassandre : "Je me suis approché aussi près de la vérité que les faits me le permettraient... les faits oppriment la vérité , qui ne peut respirer librement que dans la poésie et l'art."

D'autres média

De nombreux films ont représenté des personnages historiques. Souvent, la manière dont les films interprètent ces personnages et leur époque reflète les valeurs sociales et culturelles de l'époque où le film a été tourné. Les personnages historiques sont familiers au lecteur général et peuvent donc être utilisés dans la fiction spéculative afin que les lecteurs s'émerveillent de leur apparition dans un cadre de roman ou avec une nouvelle perspective. Par exemple, le voyageur temporel The Doctor a rencontré de nombreux personnages historiques tels que Marco Polo et la reine Elizabeth I dans ses aventures. Ils sont apparus le plus souvent au début de la série télévisée, car elle s'adressait aux enfants et l'utilisation de personnages historiques dans des contextes historiques se voulait éducative.

Voir également

Remarques

Les références

Citations

Sources

Liens externes