L'orthodoxie orientale en Moldavie - Eastern Orthodoxy in Moldova
L' Église orthodoxe orientale de Moldavie est organisée par la métropole de Chișinău et de toute la Moldavie , communément appelée Église orthodoxe moldave , un organisme ecclésiastique autonome relevant de l' Église orthodoxe russe , et par la métropole de Bessarabie , également appelée l'Église orthodoxe russe . Église orthodoxe de Bessarabie , un organisme ecclésiastique autonome relevant de l' Église orthodoxe roumaine . Selon une enquête Gallup de 2011 sur la religion, parmi les orthodoxes orientaux de Moldavie, 86 % appartenaient à l'Église orthodoxe moldave, tandis que 13 % appartenaient à l'Église orthodoxe de Bessarabie. D'autres juridictions orthodoxes - non canoniques incluses - ont peu d'autres paroisses dans la région.
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Histoire
Moyen Âge
La première organisation chrétienne attestée sur le territoire de la future Principauté de Moldavie était le diocèse catholique de Cumania dans la partie sud de la région, datant de 1227, à une époque où le royaume de Hongrie tentait d'étendre son contrôle dans la région. Cependant, dès 1234, les Valaques orthodoxes sont mentionnés dans le diocèse, ayant leurs propres "pseudo-évêques" (ou évêques ruraux). Le diocèse fut bientôt détruit par l' invasion mongole de 1241, et ce n'est qu'à partir de la fin du XIIIe siècle que les missionnaires catholiques redevinrent actifs dans le sud de la Moldavie.
Au début de son statut d'État (XIVe siècle), la Moldavie était sous l'autorité de l' évêque orthodoxe de Halych . Vers 1371, sous le règne de Lațcu , la cour passe au catholicisme et un diocèse catholique est fondé à Siret . La conversion a été annulée peu de temps après, le voïvode Romain I de Moldavie installant un clerc local comme évêque. En 1391, un nouveau métropolitain orthodoxe, Joseph de Belgorod , avait été ordonné par l'archevêque de Halych. Le mouvement a été opposé par le Patriarcat de Constantinople , qui en 1391 a nommé Théodose comme évêque métropolitain de Moldavie. Vers 1392, la même position fut donnée par le patriarche à Jérémie. Les dirigeants moldaves ont refusé d'accepter l'un ou l'autre et ont banni ce dernier de Moldavie, action résultant en un anathème contre la Moldavie émis par le patriarche de Constantinople. Deux autres missions patriarcales ont été envoyées en Moldavie en 1395 et 1397 dans le but de regagner l'autorité sur l'église locale. Comme le siège mitropolitain est resté canoniquement vacant en 1394, le prêtre moldave Pierre a été nommé exarque de la Moldavie par Constantinople, une décision qui n'a probablement pas été acceptée non plus par les dirigeants locaux.
En 1401 le voïvode Alexandru cel Bun obtint du Patriarcat de Constantinople la reconnaissance de Joseph, dont l'anathème avait été levé à l'occasion, à la tête d'un Siège métropolitain autonome de Moldavie à Suceava , avec 3 évêchés et juridiction sur tout le territoire de la Principauté de Moldavie. Les catholiques étaient également favorisés par Alexandru et en 1417, un nouvel évêque catholique romain fut ordonné à Baia , avec autorité principalement sur les marchands hongrois et allemands de cette ville de marché. La Moldavie envoya également des délégués au concile catholique de Constance en 1421. Tout cela causa des problèmes à l'évêque métropolitain, qui fut appelé à Constantinople en 1415 mais dut attendre jusqu'en 1471, date d'intronisation du nouveau patriarche, pour voir sa position reconfirmée. Les relations diplomatiques étendues de la Moldavie avec le Pape n'ont pas contribué à de bonnes relations entre l'Église moldave et son supérieur direct, le patriarche de Constantinople. Vers 1436, le Pape nomma un Moldave, Grégoire, archevêque de Moldavie, cependant il ne fut jamais reconnu par les souverains du pays, et disparut de l'histoire. Des délégués moldaves étaient également présents au Concile de Florence , où Damien, le métropolite orthodoxe moldave, a signé l'Union des Églises occidentale et orientale.
A partir du XVe siècle le Patriarcat de Constantinople est contraint de se contenter de subordination au Sultanat ottoman , le métropolite de Moldavie étant ordonné depuis par l' archevêque d'Ohrid .
Les temps modernes
Le 17ème siècle a vu l'adoption de la langue nationale dans l'église (lorsque de nombreux textes religieux ont été traduits en roumain , en particulier à l'époque du métropolite Dosoftei ), qui a remplacé la langue slave ancienne . En 1677, le siège de la Métropole de Moldavie fut définitivement déplacé à Iași .
19ème siècle
La Bessarabie , moitié orientale de la Principauté de Moldavie, fut annexée par l' Empire russe en 1812, y compris le territoire constituant l' éparchie de Chişinău , qui fut réorganisée et placée sous l'égide de l' Église orthodoxe russe . Son premier métropolite fut Gavril Bănulescu-Bodoni , un promoteur populaire de la langue et de la culture roumaines . Son dernier métropolitain était Anastasios, le futur premier hiérarque de l' Église orthodoxe russe à l'étranger .
20ième siècle
En janvier 1918, la Bessarabie proclama son indépendance en tant que République démocratique moldave et en avril 1918 elle s'unit à la Roumanie . Le territoire de l'actuelle République de Moldavie a ensuite été intégré à la Métropole de Bessarabie , sous l'égide de l' Église orthodoxe roumaine .
Après la Seconde Guerre mondiale, la Bessarabie est occupée par l' URSS , hostile à l'église. Le corps de l'église a été déclassé en « évêché de Chişinău et de Moldavie » sous l'égide de l'Église orthodoxe russe.
Après 1991, l'évêque de Bălți , Petru, a dirigé un mouvement qui a rétabli l'ancien siège métropolitain de Bessarabie , en faisant revivre celui existant dans l'entre-deux-guerres, et en le plaçant sous l'autorité de l'Église orthodoxe roumaine, mais en conservant un degré plus important. d'autonomie que les autres métropoles de l'Église orthodoxe roumaine.
En octobre 1992, l'évêché de Chișinău a été élevé au rang d'Église métropolitaine de Chișinău et de toute la Moldavie et a obtenu l'autonomie de l'Église orthodoxe russe. Plus tard, l'État a réenregistré les églises et refusé d'enregistrer la Métropole de Bassarabie, ce qui a conduit à une longue action en justice qui a duré jusqu'à ce que la Cour européenne des droits de l'homme ordonne à l'État moldave de l'enregistrer, en 2004. Une paix précaire existe aujourd'hui entre les deux églises. La majorité de la population reste sous l'église métropolitaine de Chișinău et de toute la Moldavie, tandis que ca. 20% sont sous le Siège Métropolitain de Bessarabie.