Le culte de Johnson - Johnson cult

Le culte Johnson , autrefois identifié à tort comme un culte du cargo , a été initié sur l' île de New Hanover en Papouasie-Nouvelle-Guinée en 1964. Bien qu'initialement qualifié de culte du cargo, il a depuis été qualifié de « théâtre politique ».

Histoire

La Papouasie-Nouvelle-Guinée a été divisée en territoires allemands et britanniques lors de sa première colonisation dans les années 1870. L'Allemagne régnait sur le nord de la Nouvelle-Guinée , tandis que le sud de la Nouvelle-Guinée et la Papouasie étaient dirigés par la Grande-Bretagne. Peu de temps après que le gouvernement australien a pris le pouvoir, la Seconde Guerre mondiale a éclaté et les îles ont été temporairement occupées par le Japon . Après la capitulation du Japon, l'Australie reprit l'autorité. Sous la pression des Nations Unies , ils préparent l'indépendance des territoires.

Le soi-disant "culte Johnson" a commencé lorsque le peuple Lavongai de New Hanovre a voté pour le président américain Lyndon B. Johnson lors des premières élections de la Papouasie et de la Nouvelle-Guinée (territoires encore séparés) en février 1964. Bien que les autorités australiennes aient expliqué qu'elles n'ayant pas pu voter pour le président Johnson, les Lavongais ont refusé de modifier leur vote. Ils ont affirmé qu'ils voulaient que le président américain les représente dans leur chambre d'assemblée, parce qu'ils voulaient que les Américains les gouvernent au lieu des Australiens. Les étrangers considéraient le culte de Johnson comme un culte du cargo provoqué par l'isolement, le manque d'éducation, le faible développement économique et le manque général de compréhension du monde moderne. Dorothy Billings, qui a mené des recherches anthropologiques parmi les prétendus « cultistes », a révélé que les Lavongai s'étaient, en votant pour Johnson, consciemment engagés dans un acte théâtral de honte, cherchant à attirer l'attention sur ce qu'ils considéraient comme une mauvaise administration coloniale par les autorités australiennes. . Ils n'avaient jamais eu l'intention que Johnson devienne leur représentant.

Ce que Billings a découvert était un feuilleton élaboré, une pièce de théâtre politique et un jeu à enjeux élevés. Elle a découvert que New Hanover avait une riche histoire d'utilisation de la comédie et du bluff comme stratagème de négociation pouvant être utilisé pour embarrasser un ennemi. [...] En 1964, les Néo-Hanovriens en avaient marre de leurs administrateurs australiens. En colère contre ces dirigeants impopulaires, leur véritable objectif était de les embarrasser en leur donnant plus d'aide, car le développement de leur petite île avait été négligé pendant des années. Selon Billings, les autorités australiennes chargées de superviser l'île avaient pris l'histoire «culte» pour argent comptant et n'avaient aucune idée de ce qui motivait la fixation «étrange» des insulaires sur Lyndon Johnson. C'était un malentendu culturel. [...] Ironiquement, l'esprit de jeu politique de ces insulaires soi-disant primitifs et irrationnels était si complexe, subtil et inconnu qu'il est passé au-dessus de la tête des administrateurs australiens et des médias mondiaux.

Les cultistes ne s'attendaient pas vraiment à ce que Johnson vienne ; ce qu'ils voulaient vraiment, c'était la connaissance des Américains, souhaitant vivre heureux et riches comme eux. New Hanovre avait été négligée par ses anciens gouvernements coloniaux. Ils pensaient que si les Australiens et leurs prédécesseurs avaient utilisé les ressources de l'île et les impôts collectés, ils n'avaient pas répondu de manière adéquate aux besoins de la population. L'Amérique, d'autre part, avait fourni aux insulaires de la nourriture, des vêtements et d'autres biens pendant la Seconde Guerre mondiale, lorsque certains des insulaires travaillaient pour eux sur d'autres îles. De plus, certains Lavongai considéraient l'élection elle-même, qui avait été imposée par l'Australie, comme une autre humiliation, et étaient donc impatients de se venger de leurs colonisateurs.

Les références