La maison des mourants de Kalighat - Kalighat Home for the Dying

Façade de Nirmal Hriday, v. 2007

Kalighat, la maison du cœur pur ( Nirmal Hriday ) (anciennement la maison Kalighat de Mère Teresa pour les démunis mourants ) est un hospice pour les malades, les démunis et les mourants établi par Sainte Mère Teresa à Kalighat , Kolkata , Inde . Avant que Mère Teresa ne demande l'autorisation de l'utiliser, le bâtiment était un ancien temple hindou abandonné dédié à la déesse Kali , la déesse hindoue du temps et du changement. Il a été fondé par Sainte Mère Teresa à l'occasion de son 42e anniversaire en 1952, deux ans après avoir établi les Missionnaires de la Charité à Kolkata .

Service des hommes à Kalighat, la maison du cœur pur, Nirmal Hriday

Sainte Mère Teresa a ouvert cet hospice gratuit en 1952, à côté du célèbre temple Kalighat Kali à Kalighat Calcutta . Avec l'aide de fonctionnaires indiens, elle a transformé un bâtiment abandonné qui servait auparavant de temple à la déesse hindoue Kali en « la maison des mourants de Kalighat », un hospice gratuit pour les pauvres. Plus tard, elle a changé le nom en "Kalighat la maison du cœur pur (Nirmal Hriday)". Les personnes amenées à la maison ont reçu des soins médicaux des Missionnaires de la Charité et ont eu la possibilité de mourir dans la dignité, selon les rituels de leur foi ; Les musulmans ont lu le Coran, les hindous ont reçu de l'eau du Gange et les catholiques ont reçu les derniers rites. "Une belle mort", a-t-elle dit, "est pour les gens qui ont vécu comme des animaux de mourir comme des anges, aimés et désirés."

Qualité des soins médicaux

En 1994, Robin Fox, alors rédacteur en chef de la revue médicale britannique The Lancet , a visité le Home for Dying Destitutes à Calcutta (aujourd'hui Kolkata ) et a décrit les soins médicaux que les patients recevaient comme « aléatoires ». Il a observé que les sœurs et les bénévoles, dont certains n'avaient aucune connaissance médicale, prenaient fréquemment des décisions concernant les soins aux patients en raison du manque de médecins dans l'hospice : « Il y a des médecins qui appellent de temps en temps », a écrit Fox, « mais généralement les sœurs et les bénévoles (dont certains ont des connaissances médicales) prennent les décisions du mieux qu'ils peuvent. » Fox a vu un patient souffrant de fièvre élevée être traité avec du paracétamol et de la tétracycline , un antibiotique, pour être diagnostiqué plus tard avec le paludisme par un médecin visiteur, qui lui a prescrit de la chloroquine . Fox a spécifiquement tenu Teresa pour responsable de ces conditions, écrivant: "Mère Theresa préfère la providence à la planification". Fox a également observé que le personnel refusait d'utiliser ou n'avait pas accès à des frottis sanguins ou à « des algorithmes simples qui pourraient aider les sœurs à faire la distinction » entre les patients curables et incurables : « Les enquêtes, m'a-t-on dit, sont rarement autorisées ».

Fox a concédé que le régime qu'il a observé incluait « la propreté, le soin des plaies et des plaies, et la bonté aimante », mais a critiqué « l'approche spirituelle » des sœurs pour gérer la douleur : « J'ai été troublé d'apprendre que le formulaire ne comprend aucun analgésique puissant . Avec la négligence du diagnostic, le manque d'une bonne analgésie marque l'approche de Mère Theresa comme clairement distincte du mouvement des hospices . Je sais ce que je préfère. "

Mary Loudon, qui s'est portée volontaire dans le même établissement, a observé "des seringues coulées sous l'eau froide et réutilisées, de l'aspirine donnée aux personnes atteintes d'un cancer en phase terminale et des bains froids donnés à tout le monde" ainsi qu'une surpopulation. Loudon s'est également rappelé avoir parlé avec un médecin visiteur dont le patient de quinze ans mourait parce que les sœurs ne lui avaient pas donné d'antibiotiques pour une "maladie rénale relativement simple", et a refusé de le transférer dans un hôpital voisin pour une opération nécessaire.

Il y a eu une série d'autres rapports documentant le manque d'attention aux soins médicaux dans les installations de l'ordre. Des points de vue similaires ont également été exprimés par certains anciens volontaires qui ont travaillé pour l'ordre de Teresa . Mère Teresa elle-même a qualifié les installations de « maisons des mourants ».

En 2013, dans une revue complète couvrant 96 % de la littérature sur Mère Teresa, un groupe d' universitaires de l'Université de Montréal a renforcé la critique précédente, détaillant, entre autres, la pratique du missionnaire de « soigner les malades en glorifiant leur souffrance au lieu de la soulager, ... ses contacts politiques douteux, sa gestion suspecte des énormes sommes d'argent qu'elle a reçues, et ses vues trop dogmatiques concernant notamment l'avortement, la contraception et le divorce". Interrogeant les motivations du Vatican pour ignorer la masse des critiques, l'étude a conclu que « l'image sacrée de Mère Teresa – qui ne résiste pas à l'analyse des faits – a été construite, et que sa béatification a été orchestrée par une campagne efficace de relations avec les médias » conçue par le converti catholique et journaliste anti-avortement de la BBC Malcolm Muggeridge .

Baptêmes des mourants

Sainte Mère Teresa a encouragé les membres de son ordre à baptiser les patients mourants, sans égard à la religion de l'individu. Dans un discours prononcé à la Scripps Clinic en Californie en janvier 1992, elle a déclaré : « Quelque chose de très beau... personne n'est mort sans avoir reçu le billet spécial pour Saint-Pierre, comme nous l'appelons. Nous appelons billet de baptême pour Saint-Pierre. . Nous demandons à la personne, voulez-vous une bénédiction par laquelle vos péchés seront pardonnés et vous recevrez Dieu ? Ils n'ont jamais refusé. Ainsi, 29 000 personnes sont mortes dans cette seule maison [à Kalighat] depuis le moment où nous avons commencé en 1952. »

Les critiques ont fait valoir que les patients ne recevaient pas suffisamment d'informations pour prendre une décision éclairée quant à savoir s'ils voulaient être baptisés et la signification théologique d'un baptême chrétien.

Certains des défenseurs de Sainte Mère Teresa ont fait valoir que les baptêmes sont soit pour sauver l'âme, soit inoffensifs et que les critiques seraient donc inutiles (une variante du pari de Pascal ). Simon Leys, dans une lettre à The New York Review of Books , a écrit : innocent et bien intentionné comme chassant une mouche d'un geste de la main."

Les références

Liens externes

Coordonnées : 22°31′13.1″N 88°20′29.8″E / 22.520306°N 88.341611°E / 22.520306; 88.341611