Kusanagi no Tsurugi -Kusanagi no Tsurugi
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Kusanagi-no-Tsurugi (草薙の剣) est une épée japonaise légendaireet l'une des trois insignes impériales du Japon . Il s'appelait à l'origine Ame-no-Murakumo-no-Tsurugi (天叢雲剣, "Épée céleste des nuages rassemblés") , mais son nom a ensuite été changé pour le plus populaire Kusanagi-no-Tsurugi ("Épée coupante d'herbe" ). Dans le folklore, l'épée représente la vertu de bravoure .
Légendes
L'histoire du Kusanagi-no-Tsurugi se prolonge dans la légende. Selon Kojiki , le dieu Susanoo a rencontré une famille en deuil de kunitsukami (« dieux de la terre ») dirigée par Ashinazuchi (足名椎) dans la province d'Izumo . Lorsque Susanoo a interrogé Ashinazuchi, il lui a dit que sa famille était terrorisée par le redoutable Yamata no Orochi , un serpent à huit têtes de Koshi , qui avait consommé sept des huit filles de la famille et que la créature venait pour sa dernière fille, Kushinada-hime (奇稲田姫) . Susanoo a enquêté sur la créature, et après une rencontre avortée, il est revenu avec un plan pour la vaincre. En retour, il a demandé la main de Kushinada-hime en mariage, ce qui a été accepté. La transformant temporairement en peigne (un interprète lit cette section comme « utilisant un peigne qu'il transforme en [mascarades comme] Kushinada-hime ») pour avoir sa compagnie pendant la bataille, il a détaillé son plan en étapes.
Il a ordonné que huit cuves de saké (vin de riz) soient préparées et placées sur des plates-formes individuelles placées derrière une clôture avec huit portes. Le monstre a mordu à l'hameçon et a mis une de ses têtes à travers chaque porte. Avec cette distraction, Susanoo attaqua et tua la bête (avec son épée Worochi no Ara-masa ), coupa chaque tête puis procéda à faire de même avec les queues. Dans la quatrième queue, il découvrit une grande épée à l'intérieur du corps du serpent qu'il appela Ame-no-Murakumo-no-Tsurugi . Il présenta l'épée à la déesse Amaterasu pour régler un vieux grief.
Des générations plus tard, pendant le règne du 12e empereur Keikō , Ame-no-Murakumo-no-Tsurugi fut offert au grand guerrier Yamato Takeru , dans le cadre d'une paire de cadeaux offerts par sa tante, Yamatohime-no-mikoto , le Sanctuaire Maiden of Ise Shrine , pour protéger son neveu en cas de danger.
Ces cadeaux se sont avérés utiles lorsque Yamato Takeru a été attiré dans une prairie ouverte lors d'une expédition de chasse par un chef de guerre perfide. Le seigneur avait lâché des flèches enflammées pour enflammer l'herbe et piéger Yamato Takeru dans le champ afin qu'il brûle à mort. Il a également tué le cheval du guerrier pour empêcher son évasion. Désespérément, Yamato Takeru a utilisé l' Ame-no-Murakumo-no-Tsurugi pour couper l'herbe et retirer le combustible du feu, mais ce faisant, il a découvert que l'épée lui permettait de contrôler le vent et de le faire bouger dans le direction de son swing. Profitant de cette magie, Yamato Takeru a utilisé son autre don, les frappeurs de feu, pour élargir le feu en direction du seigneur et de ses hommes, et il a utilisé les vents contrôlés par l'épée pour balayer l'incendie vers eux. En triomphe, Yamato Takeru a rebaptisé l'épée Kusanagi-no-Tsurugi (« épée coupante d'herbe ») pour commémorer son échappée belle et sa victoire. Finalement, Yamato Takeru s'est marié et est tombé plus tard au combat contre un monstre, après avoir ignoré le conseil de sa femme de prendre l'épée avec lui.
Folklore
Bien que l'épée soit mentionnée dans le Kojiki , ce livre est une collection de mythes japonais et n'est pas considéré comme un document historique. La première mention historique fiable de l'épée se trouve dans le Nihon Shoki . Bien que le Nihon Shoki contienne également des histoires mythologiques qui ne sont pas considérées comme une histoire fiable, il enregistre certains événements contemporains ou presque contemporains de son écriture, et ces sections du livre sont considérées comme historiques. Dans le Nihon Shoki , le Kusanagi a été retiré du palais impérial en 688 et déplacé vers le sanctuaire d'Atsuta après que l'épée ait été accusée d'avoir causé la maladie de l' empereur Tenmu . Avec le joyau ( Yasakani no Magatama ) et le miroir ( Yata no Kagami ), c'est l'un des trois insignes impériaux du Japon , l'épée représentant la vertu de vaillance.
Kusanagi serait conservé au sanctuaire d'Atsuta mais n'est pas disponible pour une exposition publique. Pendant la période Edo , alors qu'il effectuait diverses réparations et entretiens au sanctuaire d'Atsuta, y compris le remplacement de la boîte extérieure en bois abritant l'épée, le prêtre shinto Matsuoka Masanao a affirmé avoir été l'un des nombreux prêtres à avoir vu l'épée. Selon son récit, "une boîte en pierre se trouvait à l'intérieur d'une boîte en bois d'une longueur de 150 cm (59 po), avec de l'argile rouge fourrée dans l'espace entre elles. À l'intérieur de la boîte en pierre se trouvait une bûche creuse d'un camphrier, agissant comme une autre boîte, avec un intérieur doublé d'or. Au-dessus était placée une épée. De l'argile rouge était également fourrée entre la boîte en pierre et la boîte en camphrier. L'épée mesurait environ 82 cm (32 po) de long. Sa lame ressemblait à une feuille de calamus . Le milieu de l'épée avait une épaisseur de la poignée d'environ 18 cm (7,1 pouces) avec une apparence comme une épine de poisson. L'épée a été façonnée dans une couleur métallique blanche et bien entretenue. Après avoir été témoin de l'épée, le grand prêtre a été banni et les autres prêtres, à l'exception de Matsuoka, sont morts de maladies étranges. Le récit ci-dessus vient donc du seul survivant, Matsuoka.
Dans The Tale of the Heike , un recueil d'histoires orales transcrites en 1371, l'épée est perdue en mer après la défaite des Heike lors de la bataille de Dan-no-ura , une bataille navale qui s'est soldée par la défaite du clan Heike. forces et l'enfant empereur Antoku aux mains de Minamoto no Yoshitsune . Dans l'histoire, en apprenant la défaite de la Marine, la grand-mère de l'Empereur, Taira no Tokiko , a conduit l'Empereur et son entourage à se suicider en se noyant dans les eaux du détroit, emportant avec elle deux des trois insignes impériaux : le joyau sacré et l'épée Kusanagi. Le miroir sacré a été récupéré in extremis alors qu'une des dames d'honneur s'apprêtait à sauter avec lui dans la mer. Bien que le joyau sacré aurait été trouvé dans son cercueil flottant sur les vagues, Kusanagi a été perdu à jamais. Bien qu'écrit sur des événements historiques, The Tale of the Heike est un recueil de poésie épique transmis oralement et écrit près de 200 ans après les événements réels, de sorte que sa fiabilité en tant que document historique est discutable.
Une autre histoire soutient que l'épée aurait été volée à nouveau au VIe siècle par un moine de Silla . Cependant, son navire aurait coulé en mer, permettant à l'épée de s'échouer à Ise, où elle a été récupérée par des prêtres shintoïstes.
Statut actuel
Parce que personne n'est autorisé à voir l'épée en raison de sa divinité et de sa tradition shintoïste, la forme et l'état exacts de l'épée n'ont pas été confirmés. L'apparition la plus récente de l'épée a eu lieu en 2019 lorsque l'empereur Naruhito est monté sur le trône ; l'épée (ainsi que le bijou Yasakani no Magatama , le sceau privé de l'empereur et le sceau de l' État ) étaient enveloppés dans des paquets.
Les épées des autres empereurs
L' épée Kusanagi est toujours cachée en raison de sa divinité, et elle est mise dans une boîte et mise en place par le chambellan au moment de la cérémonie d'intronisation . Cependant, l'épée japonaise tenue par le chambellan de l'Empereur, que l'on peut voir lors de diverses cérémonies impériales, est toujours proche de l'Empereur comme une amulette, et s'appelle Hi no Omashi no Gyoken (昼御座御剣, signifiant « épée du trône pendant la journée") . Hi no Omashi no Gyoken a changé au fil du temps; à l'heure actuelle, deux tachi fabriqués par les forgerons Nagamitsu et Yukihira à l' époque de Kamakura jouent le rôle. En dehors de ces épées, la famille impériale possède de nombreuses épées, qui sont gérées par l'agence de la maison impériale. Par exemple, l'un des Tenka-Goken , Onimaru appartient à la famille impériale.
L'épée du prince héritier du Japon
Le prince héritier japonais a hérité de deux tachi , Tsubokiri no Gyoken Tsubokiri no Mitsurugi (壺切御剣, signifiant « épée qui coupe un pot ») , et Yukihira Gyoken (行平御剣, signifiant « épée fabriquée par Yukihira ») . Alors que l' épée Kusanagi est interdite à cause de sa divinité et est toujours conservée dans une boîte, l'épée du prince héritier est portée par le prince héritier avec le costume traditionnel de sokutai lors d'une cérémonie officielle de la maison impériale.
L' épée Tsubokiri est l'épée la plus importante détenue par le prince héritier, donnée par l'empereur comme preuve du prince héritier officiel après la cérémonie de son investiture. Son origine est qu'il a été donné par l' empereur Uda lorsque l' empereur Daigo est devenu prince héritier en 893, et le présent, l' épée Tsubokiri est la deuxième génération, fabriquée à la fin de la période Heian . L' épée Yukihira est un tachi fabriqué par Yukihira, un forgeron de l' époque de Kamakura , et le prince héritier l'hérite de l'empereur avant sa cérémonie d'inauguration et la porte lors de divers événements impériaux à l'exception du festival Niiname-sai . Cette épée Yukihira est différente du Hi no Omashi no Gyoken de l'Empereur .
Voir également
Les références
- Naumann, Nelly . "L'épée kusanagi" (PDF) .A Nenrin-Jahresringe : Festgabe für Hans A. Dettmer. Éd. Klaus Muller. Wiesbaden : Harrassowitz, 1992. [158]-170.