Magie en Terre du Milieu - Magic in Middle-earth

La magie dans la Terre du Milieu est l'utilisation d'un pouvoir surnaturel dans la Terre du Milieu fictive de JRR Tolkien . Tolkien distingue la magie ordinaire de la sorcellerie, cette dernière étant toujours trompeuse, déclarant que l'un ou l'autre type peut être utilisé pour le bien ou le mal.

Plusieurs races de la Terre du Milieu sont intrinsèquement capables de faire de la magie, des Ainur divins (y compris les Sorciers et les Balrogs , tous deux membres de la race angélique de Maiar ) et les Elfes immortels aux Dragons et dans une certaine mesure aussi aux Nains . Les hommes et les Hobbits ne pouvaient pas directement faire de la magie, mais pouvaient utiliser des artefacts plus ou moins magiques fabriqués par d'autres, tels que les épées númenoréennes (fabriquées par des hommes avec du sang elfique) et la fiole de Galadriel donnée à Frodon . Certains des artefacts magiques étaient d'une grande puissance, y compris le Palantíri ou Pierres de la vision, mais le plus puissant était de loin l' Anneau Unique , fabriqué par le Seigneur des Ténèbres Sauron et incarnant une grande partie de son ancien pouvoir.

Des érudits ont écrit que Tolkien ressentait le besoin d'une cosmologie magique pour contrer la guerre de la modernité contre le mystère et la magie. Dans le sens où la magie est l'utilisation du pouvoir pour dominer les autres, elle est maléfique et associée dans l'esprit de Tolkien à la technologie. Le contraire de cela est l'enchantement, quelque chose que Frodon expérimente dans les royaumes elfiques de Fondcombe et de Lothlórien , tous deux préservés par le pouvoir des trois anneaux elfiques . Cela aussi peut être un piège, car les Elfes sont obligés de laisser leurs Anneaux et leurs royaumes disparaître, tout comme la Communauté de l'Anneau doit laisser partir l'Anneau Unique, son pouvoir addictif corrompant l'esprit du porteur au mal.

Les apparences

La Terre du Milieu est décrite à la fois comme étant assez naturelle, avec les caractéristiques ordinaires des rivières, des montagnes et des plaines de la Terre , des arbres et des plantes sous le ciel, et surnaturelle, avec des pouvoirs magiques partagés par plusieurs de ses races d'êtres, des sorciers aux nains, et une variété d'artefacts magiques allant des anneaux aux murs impénétrables.

Par race

Les différentes races de la Terre du Milieu avaient des pouvoirs différents :

Pouvoirs des races de la Terre du Milieu
Course La description Exemples
Sorciers Maiar , êtres spirituels envoyés sous une forme humaine par les divinités Valar pour aider à sauver la Terre du Milieu Saroumane , d'un grand pouvoir mais aussi capable d'utiliser un pouvoir trompeur pour créer des illusions ; Gandalf , capable de créer du feu ou de la lumière flamboyante ; utiliser de nombreux sorts ; lire l'esprit et la mémoire de Frodon
Seigneurs des Ténèbres Melkor (Morgoth) et Sauron , Maiar déchu Sauron a considérablement augmenté son pouvoir en mettant une grande partie de son propre pouvoir dans l' Anneau Unique
Balrogs Esprits du feu maléfiques, Maiar corrompu par Morgoth, dans un corps en forme d'homme Le Fléau de Durin a commencé à ouvrir une porte dans la Moria fermée par un sort de Gandalf.
Dragons Descendants de Glaurung, créés par Morgoth au Premier Âge dans sa guerre contre les Elfes Smaug exerce un pouvoir hypnotique spécifique, le sort de dragon
Nazgûl (Les Spectres de l'Anneau) Les rois des hommes piégés par le don des Anneaux de pouvoir de Sauron Capable d'utiliser des sorts d'appel, de localisation et de tir comme armes ; leur "souffle noir" répandait la dépression et la terreur parmi leurs ennemis.
Elfes Des êtres immortels dotés de pouvoirs allant des arts et de l'artisanat au clairement magique Glorfindel et Elrond ont ordonné à la rivière Bruinen de monter et de balayer les Nazgûl, noyant leurs chevaux. La corde elfique était extrêmement légère, solide et capable de se détacher sur commande. Le pain de route elfique, Lembas , était capable de garder un "voyageur debout pendant une journée de long labeur". Les capes elfiques servaient presque comme par magie de camouflage . Galadriel dons de », la Fiole de Galadriel et la boîte de la terre , elle a donné à Sam ont eu des effets magiques.
Nains Des êtres mortels, mais capables de jeter des sorts sur l'or et de forger des choses magiques Narvi a créé les Portes de Durin actionnées par le sort .
Hommes , Hobbits Des êtres mortels sans pouvoirs magiques ; capable d'utiliser des choses magiques faites par les Elfes ou par les Númenóréens , Hommes avec du sang elfique Utilisation d'épées ensorcelées et de la fiole de Galadriel

Par artefact

Le pouvoir magique est exercé à travers différents artefacts :

Artefacts magiques
Artefact La description Exemples
L' Anneau Unique Extrêmement puissant, totalement mauvais ; capable de corrompre n'importe quel être de pouvoir tel qu'un seigneur elfe, un roi des hommes ou un sorcier ; contrôlait tous les autres anneaux de pouvoir ; conféré l'invisibilité Effets sur tous ceux qui s'approchent de l'Anneau
Le Palantiri Palantíri , Stones of Seeing, fabriqués par les Elfes de Valinor , permettent de "transférer les pensées entre les volontés". Saroumane est trompé par Sauron à travers la pierre d'Orthanc.
Écriture cachée Écriture magique, invisible dans des conditions normales Des lettres lunaires sur la carte de Thror de Lonely Mountain , expliquant comment ouvrir une porte secrète ; des lettres similaires, de Mithril , écrites autour des Portes de Durin à l'entrée ouest de la Moria, rendues visibles par un sortilège.
Maçonnerie indomptable Maçonnerie incarnant le pouvoir l'empêchant d'être brisée par la force Tour inattaquable d' Orthanc construite avec une sorcellerie "plus ancienne et plus forte que celle de Saroumane " ; maçonnerie núménoréenne " indomptable " du mur extérieur de Minas Tirith .
Bâtons de sorciers Canalisé le propre pouvoir des sorciers le bâton de Saroumane brisé par Gandalf le Blanc à Orthanc ; Le bâton de Gandalf se brisa sur le pont de Khazad-dûm , et il mourut.
Armes ensorcelées Les hommes de Númenor ont forgé des épées nommées avec le pouvoir de briller en présence d' Orcs , ou de briser les sorts protégeant les Nazgûl Narsil (Andúril), Orcrist et Glamdring ; Couteau Morgul utilisé par Nazgûl sur Weathertop ; Le bélier Grond était entouré de sorts maléfiques de destruction.
Corne magique La corne ancienne apportée du Nord par Eorl le Jeune , du trésor de dragons de Scatha le Ver , apporte de la joie aux amis, de la peur aux ennemis Merry Brandybuck réveille la Comté en soufflant le cor de Buckland dessus

Une analyse

Une cosmologie magique

L'érudit et critique Patrick Curry a soutenu que Tolkien ressentait le besoin d' une cosmologie magique combinant le polythéisme et l' animisme avec des valeurs chrétiennes comme la compassion et l'humilité, pour contrer la « guerre contre le mystère et la magie » de la modernité. Il croyait que Tolkien considérait la magie comme quelque chose de négatif, associé à la science et aux machines modernes, comme dans son essai On Fairy-Stories : un moyen de "pouvoir ... [et] de domination des choses et des volontés" qui corrompt ceux qui l'utilisent, par exemple, piéger le sorcier Saroumane dans son désir de connaissance et d'ordre ultimes. Une telle magie contraste avec l'enchantement des terres elfiques fictives de Tolkien, qu'il considérait comme une forme d'art pur et une appréciation des merveilles du monde.

Deux sortes de magie

Dans un brouillon de lettre non envoyé en 1954, Tolkien distingue deux types de magie avec les mots grecs μαγεία ( mageia « magie ordinaire ») et γοητεία ( goeteia , « sorcellerie »).

  • Mageia implique l'utilisation d'un mécanisme, comme prononcer les mots appropriés à une porte magique pour la faire s'ouvrir. Sauron l'a utilisé pour créer le nuage noir qui couvrait le Mordor et le Gondor avant la bataille des champs du Pelennor .
  • Goeteia influence la perception et la volonté. Les Elfes l'utilisaient pour créer une beauté artistique sans effort et sans tromperie. Sauron l'a utilisé pour dominer les volontés de ses sujets.

Tolkien a déclaré que ceux-ci ne pouvaient pas être acquis en étudiant des traditions anciennes ou des livres de sorts, mais qu'ils étaient "un pouvoir inhérent non possédé ou accessible par les Hommes en tant que tels". Il a expliqué que les deux pouvaient être utilisés à des fins bonnes et mauvaises, mais qu'aucun n'était intrinsèquement bon ou mauvais en soi. À son avis, les utiliser pour contrôler le libre arbitre était le type de mal le plus extrême.

Enchantement

Curry déclare que l'enchantement est « l'expérience paradigmatique, la propriété et la préoccupation des Elfes », comme on le voit à la fois à Fondcombe lorsque Frodon écoute le chant des Elfes dans la Salle du Feu, et encore plus fortement en Lothlórien :

Frodon resta un moment encore perdu dans l'émerveillement. Il lui sembla qu'il avait franchi une haute fenêtre qui donnait sur un monde disparu. Une lumière était allumée pour laquelle sa langue n'avait pas de nom... Il ne vit d'autre couleur que celles qu'il connaissait, or et blanc et bleu et vert, mais elles étaient fraîches et poignantes, comme s'il les avait à ce moment-là perçues pour la première fois. ... Sur la terre de Lórien, il n'y avait pas de tache.

Curry cite ce qu'il appelle l' intuition cruciale de Max Weber , à savoir que « L'unité de l'image primitive du monde, dans laquelle tout était magie concrète [ses italiques], a eu tendance à se scinder en cognition rationnelle et maîtrise de la nature, sur le d'une part, et en expériences « mystiques », d'autre part". Selon lui, l'enchantement guérit le clivage, observé dans la philosophie platonicienne , chrétienne et cartésienne , entre subjectivité et objectivité.

L'enchantement séduisant des Elfes pourrait alors sembler tout à fait parfait ; mais du point de vue de l'érudit Tolkien Verlyn Flieger , ce n'est pas le cas. Elle soutient dans son livre A Question of Time que dans la Terre du Milieu, comme dans la vie humaine, toute tentative de s'accrocher à l'enchantement est vouée à l'échec ; les Elfes sont mis à l'épreuve de laisser partir la beauté intemporelle de la Lórien, tout comme les membres de la Communauté de l'Anneau sont mis à l'épreuve de laisser partir l'Anneau. Du point de vue de Curry, cela explique pourquoi le pouvoir magique des trois anneaux elfiques doit également s'estomper lorsque l'anneau unique est détruit.

Utilisation trompeuse

Plus d'informations: Palantir

Un palantir ne pouvait pas être amené à créer de fausses images, même par Sauron, mais il pouvait en utiliser un pour afficher sélectivement des images véridiques afin de créer une fausse impression dans l'esprit du spectateur. Dans chacune des quatre utilisations d'une pierre dans Le Seigneur des Anneaux , une image vraie est montrée, mais le spectateur tire une fausse conclusion des faits. Cela s'applique même à Sauron, quand il voit Pippin dans la pierre de Saroumane et suppose que Pippin a l' Anneau Unique , et que Saroumane l'a donc capturé. De même, Denethor est trompé par Sauron, qui pousse Denethor au suicide en lui montrant sincèrement la Flotte Noire approchant du Gondor, sans lui dire que les navires sont pilotés par les hommes d' Aragorn . L'érudit de Tolkien Tom Shippey suggère que le message de Tolkien est que l'on ne devrait pas essayer de deviner l'avenir à travers n'importe quel appareil, mais devrait faire confiance à la providence et se faire sa propre idée, affrontant courageusement son devoir dans chaque situation.

Addiction au pouvoir

Article détaillé : Addiction au pouvoir dans Le Seigneur des Anneaux

L'Anneau Unique offre du pouvoir à son porteur et corrompt progressivement l'esprit du porteur au mal ; l'effet est fortement addictif. Shippey a appliqué la déclaration de Lord Acton de 1887 selon laquelle "Le pouvoir a tendance à corrompre et le pouvoir absolu corrompt absolument. Les grands hommes sont presque toujours des hommes mauvais", notant qu'il s'agissait d'une pensée typiquement moderne : des auteurs contemporains tels que George Orwell avec Animal Farm (1945), William Golding avec Lord of the Flies (1954) et TH White avec The Once and Future King (1958) ont également écrit sur les effets corrupteurs du pouvoir.

Réalisation de souhaits

La corne magique de Merry a apporté joie et purification dans la Comté.

Shippey écrit qu'il y a une "strie de" réalisation de souhaits "" dans le récit de " The Scouring of the Shire ". Joyeux revient du Rohan avec une corne magique, apportée du Nord par Eorl le Jeune, fondateur du Rohan , du trésor de dragons de Scatha le Ver. La corne, explique-t-il, est "une corne magique, bien que modestement": la souffler apporte de la joie à ses amis d'armes, de la peur à ses ennemis, et elle réveille les Hobbits pour purifier la Comté des voyous de Saroumane. Shippey suggère que Tolkien souhaitait faire de même pour l'Angleterre, et note qu'avec ses romans, il a au moins réussi à apporter de la joie. Caitlin Vaughn Carlos écrit que l'exclamation de Sam Gamgee « C'est pire que le Mordor ! … Ça vous revient à la maison, disent-ils ; parce que c'est chez vous, et vous vous en souvenez avant qu'il ne soit ruiné » résume l'impulsion à la nostalgie .

Les références

Primaire

Cette liste identifie l'emplacement de chaque élément dans les écrits de Tolkien.

Secondaire

Sources