Église vieille-catholique des Pays-Bas - Old Catholic Church of the Netherlands

À ne pas confondre avec Église catholique aux Pays-Bas .
Église vieille-catholique des Pays-Bas
Cathédrale Sainte-Gertrude, Utrecht
Cathédrale Sainte-Gertrude , Utrecht
Classification Vieux-catholique
Théologie Ultrajectine
Régime politique Épiscopal
Archevêque métropolitain Portefeuille Bernd
Les associations Conférence internationale des évêques vieux-catholiques , Union d'Utrecht
Région Pays-Bas
Quartier général Utrecht
Séparé de une église catholique romaine
Membres 4 585 En 2017
Autres noms)

La vieille église catholique aux Pays - Bas ( Néerlandais : Oud-Katholieke Kerk van Nederland ), parfois appelé l' Eglise catholique ancienne , l' église catholique néerlandaise de l'Ancien épiscopal ordre , l' église d'Utrecht (Eglise Ultrajectine) ou janséniste Eglise des Pays - Bas , est une juridiction catholique indépendante originaire de l' archidiocèse d'Utrecht (695-1580) . L'Église vieille-catholique des Pays-Bas est l'église mère des églises vieille-catholique et de l' Union vieille-catholique d'Utrecht . Il est actuellement dirigé par l'archevêque métropolitain Bernd Wallet .

Histoire

Informations complémentaires : archidiocèse d'Utrecht (695-1580)

Histoire ancienne

Saint Willibrord a évangélisé les parties nord des Pays-Bas (au-dessus du Rhin ), apportant le catholicisme romain au 7ème siècle. Les parties méridionales de l'actuel Benelux étaient déjà évangélisées dès le IVe siècle, à commencer par saint Servatius , évêque de Maastricht . Willibrord avait été consacré par le pape Serge Ier vers 696 à Rome .

En 1145, le pape Eugène III restreint l'électorat aux chapitres des cinq collégiales du diocèse. Le quatrième concile du Latran le confirma en 1215. En 1517, le pape Léon X interdit, dans Debitum pastoralis officii nobis , à l' archevêque-électeur de Cologne , Hermann de Wied , en tant que legatus natus , de convoquer à un tribunal de première instance de Cologne, Philippe de Bourgogne , son trésorier, et ses sujets ecclésiastiques et séculiers. John Mason Neale a expliqué que Léon X ne faisait que confirmer un droit de l'église mais la confirmation de Léon X « était providentielle » en ce qui concerne le futur schisme.

Réforme et jansénisme

Plus d'informations sur le district missionnaire de l'Église catholique pendant et après la réforme protestante (1592-1853) : Holland Mission

Contraintes à la clandestinité à la suite de la Réforme protestante , les structures diocésaines de l' Église catholique des Pays-Bas ont été dissoutes. La mission Holland a commencé lorsque le pape Clément VIII a érigé le vicariat apostolique de Batavia en 1592. Finalement, l'église a obtenu un statut suffisamment confortable auprès des autorités locales pour lui permettre de pratiquer le catholicisme tant que cela n'a pas eu lieu en public ou semi -les bâtiments et espaces publics. Cependant, des conflits éclatèrent entre les missionnaires jésuites envoyés de Rome et le clergé local. Cela a été augmenté par un afflux de prêtres jansénistes de France et de Belgique .

Les jésuites accusent l'archevêque Petrus Codde , vicaire apostolique, de jansénisme. Le pape Innocent XII a nommé une commission de cardinaux qui a ouvert une enquête sur Codde, qui s'est terminée par une disculpation. En 1700, Codde est convoqué à Rome et traduit devant une seconde commission nommée par le pape Clément XI . Lorsque Codde refusa l'assentiment à la Formule de soumission pour les jansénistes , Clément XI suspendit Codde en 1701 et nomma un successeur, Gérard Potcamp  [ nl ] , comme vicaire apostolique. Cette décision n'était pas populaire parmi le clergé hollandais, qui a exigé le retour de Codde. Codde retourna à Utrecht en juin 1703 et démissionna officiellement — pour protester contre les circonstances — dans une lettre pastorale du 19 mars 1704. Il mourut le 18 décembre 1710.

Bien que l'archidiocèse historique ait été supprimé en 1580, et que son remplaçant, le vicariat apostolique , ait été érigé en 1592, le chapitre de l'archidiocèse supprimé s'arrangea pour que Luke Fagan , évêque de Meath , ordonne des prêtres pour l'archidiocèse supprimé en 1716. Les affaires canoniques résultant des prétendues violations romaines du Debitum pastoralis officii nobis, l'affaire a été portée devant l'Université pontificale catholique de Louvain en mai 1717, qui a donné raison au chapitre de l'archidiocèse supprimé, mais n'a pas pu résoudre la question avec Rome ; cela a conduit à une église catholique autonome de facto aux Pays-Bas.

Finalement, en 1723, le clergé hollandais mécontent élit Cornelius Steenoven  [ nl ] archevêque de l'archidiocèse supprimé d'Utrecht. Il a été consacré en 1724 sans mandat papal par l'évêque suspendu Dominique Marie Varlet , qui vivait à Amsterdam depuis 1721. Varlet et Steenoven ont été suspendus pour consécration épiscopale illicite et excommuniés pour avoir revendiqué un siège diocésain de juridiction sans la permission du Pontife romain . Varlet s'est ensuite réconcilié avec l'Église catholique, mais a consacré par la suite, toujours sans mandat papal, quatre autres évêques pour l' église indépendante ultrajectine , qui deviendra connue sous le nom de "Vieux catholique" après 1853. Petrus Johannes Meindaerts , après sa consécration par Varlet sans mandat papal en 1739, consacra des évêques aux diocèses supprimés de Deventer , Haarlem et Groningen .

Le vicariat apostolique a été réduit à une mission sui iuris par le pape Benoît XIII en 1727.

La plupart des catholiques néerlandais ont néanmoins continué à suivre le pape , d'abord sous des structures administratives missionnaires et, à partir de 1853, sous la hiérarchie épiscopale rétablie aux Pays-Bas , lorsque les catholiques ont été autorisés à adorer publiquement après deux siècles et demi de culte religieux secret et privé.

Vatican I

Après le rétablissement de la hiérarchie épiscopale aux Pays-Bas en 1853 par le pape Pie IX , l'Église séparatiste d'Utrecht adopta le nom d'« Église vieille-catholique » pour se distinguer de la hiérarchie romaine nouvellement créée par son ancienneté aux Pays-Bas. En 1870, le premier concile du Vatican a été convoqué et les évêques de l'Église d'Utrecht n'ont pas été invités car ils n'étaient pas considérés comme étant en communion avec le Saint-Siège . Au concile Vatican I, la primauté papale en matière de juridiction et le dogme catholique de l'infaillibilité papale ont été définis, à l'objection de l'Église vieille-catholique des Pays-Bas et de certaines communautés d' Allemagne , d' Autriche et de Suisse . Plusieurs communautés distinctes ont été formées à cette époque et ont demandé la succession apostolique de l'archevêque vieux-catholique d'Utrecht, formant finalement l' Union d'Utrecht des églises vieilles-catholiques , et ces communautés de langue allemande ont adopté le nom de Vieux-catholique . Le schisme a pu continuer.

Doctrine

Les vieux catholiques ont célébré la messe en langue vernaculaire pratiquement depuis leur fondation, même si ce n'est pas partout, dès le XVIIIe siècle à Utrecht. Ils rejettent les dogmes catholiques de l' Immaculée Conception et de l' Assomption de Marie ainsi que l'infaillibilité papale. Les vieux catholiques croient qu'ils préservent l'ancienne doctrine catholique en adhérant à la « foi catholique ancienne ». Leur pratique de la confession privée est tombée en désuétude dans la plupart des régions. Depuis 1878, le clergé vieux-catholique est autorisé à se marier à tout moment. Il semblerait aussi qu'au début du XXe siècle, le jeûne eucharistique ait été abandonné, de même que la bénédiction du Saint-Sacrement et la vénération des saints ; dans sa déclaration d'indépendance ecclésiale du 29 décembre 1910, Arnold Harris Mathew écrit aux Vieux-catholiques d'Utrecht pour déplorer l'absence de ces pratiques chez les Vieux-catholiques du continent européen.

Les positions les plus fondamentales de l'Église vieille-catholique des Pays-Bas sont peut-être sa prétention à la succession apostolique et à être légalement séparée de l'Église catholique romaine. Les églises de l'Union d'Utrecht sont en communion avec l' Église d'Angleterre depuis 1931. L' Église catholique nationale polonaise faisait partie de l'Union et également en communion avec l' Église épiscopale des États-Unis. Le PNCC a quitté l'Union d'Utrecht et a rompu la communion avec l'Église épiscopale sur les questions de l' ordination des femmes et du clergé ouvertement homosexuel .

Les principaux corps des Vieux-catholiques sont théologiquement progressistes . Les vieux catholiques hollandais depuis 1998 ont permis aux femmes d'accéder à la prêtrise et, pendant longtemps, ont autorisé le divorce . Depuis le début du 20e siècle, certains prêtres catholiques romains qui n'ont pas pu accepter certaines disciplines ou doctrines catholiques ont rejoint l'Église vieille-catholique des Pays-Bas, souvent pour se marier.

Si la langue vernaculaire est introduite très tôt, les rites extérieurs restent très catholiques et les prières de la messe mettent encore l'accent sur l'intention sacrificielle. Bien que distinct de l'Église catholique, depuis les années 1960, la plupart des vieux-catholiques en communion avec Utrecht ont suivi les réformes liturgiques du Concile Vatican II qui s'est réuni périodiquement de 1962 à 1965.

Archevêques vieux-catholiques d'Utrecht

Article principal: archidiocèse vieux-catholique d'Utrecht

L' archevêque métropolitain d'Utrecht (à ne pas confondre avec le prélat catholique qui porte le même titre ) est le chef de l'Église vieille-catholique des Pays-Bas et président de ses organes directeurs. Il est également ex officio le primat ( primus inter pares leader) de toute l'Église vieille-catholique. L'archevêque actuel est Bernd Wallet . Les églises vieilles-catholiques nationales ou régionales individuelles conservent un degré d'autonomie, similaire à la pratique de la communion anglicane , de sorte que chaque diocèse de l'Union vieille-catholique d'Utrecht a un évêque diocésain, et les pays avec plus d'un diocèse ont un évêque qui est nommé « évêque responsable » (ou titre similaire). Tous, cependant, reconnaissent l'archevêque d'Utrecht comme primat.

Évêques vieux-catholiques de Haarlem

Les évêques vieux-catholiques de Haarlem continuent de gouverner le siège d'abord supervisé par les évêques Nicolas van Nieuwland (1560-1569) et Godfrey van Mierlo (1569-1578) de l'Église catholique.

Évêques vieux-catholiques de Deventer

Les évêques vieux-catholiques de Deventer continuent de gouverner le siège d'abord supervisé par les évêques Johannes Mahusius (1560-1570) et Egidius van den Berge de Monte (1570-1577) de l'Église catholique.

Notes de bas de page

Les références

Liens externes