Ptolémée (gnostique) - Ptolemy (gnostic)
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Ptolémée le Gnostique , ou Ptolemaeus Gnosticus , était un disciple du maître gnostique Valentinius et est connu pour la Lettre à Flore , une épître qu'il écrivit à une femme riche nommée Flore, elle-même pas gnostique.
Biographie
Ptolémée était probablement encore en vie c . 180. Aucun autre détail certain n'est connu sur sa vie ; La suggestion de Harnack selon laquelle il était identique au Ptolémée dont parle Justin Martyr n'est pas encore prouvée. On ne sait pas quand Ptolémée est devenu un disciple de Valentinius , mais Valentinius était actif dans la ville égyptienne d' Alexandrie et à Rome . Ptolémée était, avec Héracléon , le principal écrivain de l'école italienne ou occidentale du gnosticisme Valentinien, active à Rome, en Italie et dans le sud de la Gaule.
Travaux
Les œuvres de Ptolémée nous sont parvenues sous une forme incomplète dans un fragment d'un écrit exégétique conservé par Irénée ; ainsi qu'une épître à Flora, une dame chrétienne que nous ne connaissons pas autrement.
L'épître a été trouvée dans les œuvres d' Épiphane . Il a été écrit en réponse à l'enquête de Flora concernant l'origine des Dix Commandements contenus dans l' Ancien Testament . Ces lois, déclare Ptolémée, ne peuvent être attribuées au Dieu suprême , ni au diable ; en effet, l'ensemble des lois ne procède même pas d'un seul législateur. Une partie en est l'œuvre d'un dieu inférieur, analogue au démiurge gnostique ; la deuxième partie est attribuable à Moïse , et la troisième partie aux anciens du peuple juif .
Ce démiurge occupe une position intermédiaire entre le Dieu suprême et le diable, et est le créateur de l'univers matériel ; il n'est ni parfait ni l'auteur du mal, mais devrait être appelé « juste » et bienveillant dans la mesure de ses capacités. Dans sa représentation cosmogonique de l'univers, Ptolémée a également fait référence à un vaste système d' éons qui émanaient d'une source spirituelle monadique . Trente d'entre eux, croyait-il, régnaient sur le monde supérieur, le plérôme . Ce système est devenu la base d'une exégèse qui expose la première Ogdoade du Plérome basée sur le prologue de l'évangile de Jean.
De plus, Ptolémée subdivise la partie du Décalogue attribuée au dieu inférieur en trois autres sections :
- La législation absolument pure du Décalogue qui n'a pas été détruite mais accomplie par le Sauveur.
- Les lois se mêlaient au mal, y compris le droit de représailles, qui ont été abolies par le Sauveur parce qu'elles étaient incompatibles avec sa nature.
- La section qui est typique et symbolique du monde supérieur. Cette partie du Décalogue comprend des préceptes tels que la circoncision et le jeûne et a été élevée par le sauveur d'un plan sensible à un plan spirituel.
Les références
- Elaine Pagels . L'Évangile johannique dans l'exégèse gnostique , éd. J. Ross (Atlanta, 1989)
- Bart Ehrmann . Christianismes perdus : les batailles pour les Écritures et les religions que nous n'avons jamais connues (Oxford, 2003)
Remarques
Liens externes
- "Lettre de Ptolémée à Flora" de l' Encyclopédie d'histoire ancienne en ligne [1]