Sainte Foi - Saint Faith

Sainte Foi
Santa Fe (rognée).jpg
Représentation de Sainte Foi
Vierge et martyre
Née
Agen IIIe siècle , Gallia Narbonensis , Empire romain d'Occident
Décédés c. 3e-4e siècle
Gallia Narbonensis
Vénéré dans Église orthodoxe orientale Église
catholique romaine
Communion anglicane
Canonisé Pré-Congrégation
Sanctuaire majeur Conques , Occitanie, France
Le banquet 6 octobre
Les attributs
  • Gril
  • tiges
  • épée
Patronage
  • Pèlerins
  • les prisonniers
  • soldats

Sainte Foi ou Sainte Foi de Conques ( latin : Sancta Fides ; français : Sainte-Foy ; espagnol : Santa Fe) est une sainte qui aurait été une fille ou une jeune femme d' Agen en Aquitaine . Sa légende raconte comment elle a été arrêtée lors de la persécution des chrétiens par l' Empire romain et a refusé de faire des sacrifices païens même sous la torture. Sainte Foi a été torturée à mort avec un brasero chauffé au rouge . Sa mort serait tantôt survenue en l'an 287 ou 290, tantôt lors de la persécution à grande échelle sous Dioclétien à partir de 303. Elle est répertoriée comme Sainte Foy, "Vierge et martyre ", dans les martyrologies .

Le centre de sa vénération a été transférée à l' abbaye de Sainte-Foy , Conques , où ses reliques sont arrivés au IXe siècle, volée d'Agen par un moine de l'abbaye voisine de Conques.

Légende

Un certain nombre de légendes existent concernant Faith, et elle a été confondue avec les trois sœurs légendaires connues sous le nom de Faith, Hope et Charity . Elle est enregistrée dans le Martyrologium Hieronymianum sous le 6 octobre, mais la date de sa mort n'est pas donnée. Une Passio , aujourd'hui perdue, existait autrefois et apparaît sous une forme résumée dans le martyrologe du IXe siècle de Florus de Lyon . Ses légendes la présentent comme une mécène capable de se retourner contre ceux qui n'ont fait que de petits dons à son église de Conques .

On pense que sainte Foi, une jeune fille d' Agen , a été martyrisée à la fin du IIIe ou au début du IVe siècle, au cours de laquelle elle a été torturée sur un brasero . La première référence existante au martyre de la foi existe dans la copie manuscrite de la fin du VIe siècle du martyrologe de Jérôme , décédé en 420, dans laquelle sa fête est inscrite comme étant le 6 octobre. Le martyre de Faith a été raconté plus tard dans la Passio au milieu du IXe siècle.

Comptes

Représentation médiévale du martyre de Faith.

Son hagiographie populaire , Liber miraculorum sancte Fidis , attribuée à l'homme d'église Bernard d'Angers (composée entre environ 1013 et après 1020), appelle les miracles associés à la foi joca — latin signifiant « ruses » ou « blagues », le genre que « les habitants de c'est ainsi qu'on appelle les blagues de Sainte Foy, c'est ainsi que les paysans comprennent de telles choses. Une de ces blagues était l'histoire suivante : un châtelain local tient une bague que sa femme mourante avait promise au saint. Le châtelain, dont le nom est Austrin, utilise cependant la bague pour épouser sa seconde épouse. Sainte Foi fait enfler le doigt de la seconde épouse dans une douleur insupportable. Austrin et sa nouvelle épouse visitent le sanctuaire du saint, et la troisième nuit, "quand la triste femme se moucha, l'anneau s'envola sans se blesser les doigts, comme s'il avait été lancé par le plus puissant engin de siège , et a donné une forte fissure sur le trottoir à une grande distance." Elle était également connue pour restaurer les yeux et la vue de ceux qui les avaient perdus tout en lui étant fidèle, rétractant souvent leur vue lorsqu'ils devenaient arrogants.

Le Cançó de Santa Fe , célébrant Sainte Foi en 593 vers octosyllabiques , est la plus ancienne œuvre écrite connue en langue catalane , rédigée sous le règne de Ramon Berenguer Ier, comte de Barcelone , entre 1054 et 1076 (souvent daté d' environ 1070). . Il était principalement basé sur un latin maintenant perdu Passio sanctorum Fidis et Caprisii .

La vie et le martyre de sainte Foi ont été relatés dans plusieurs autres récits en vers et martyrologies. Un récit en vers français de Sainte Foi, La Vie de Sainte Foy , a été écrit par Simon de Walsingham, un moine de l' abbaye de Bury St Edmunds sur la base de sources latines.

Vénération

Au XIIe siècle, le culte de Faith (c'est-à-dire la dévotion et les pratiques religieuses qui lui sont associées) a été fusionné avec celui de Caprasius d'Agen (Caprais) et Alberta d'Agen , tous deux associés au culte d'Agen Caprasius à son tour a également fusionné avec celui de Primus et Félicien , qui sont appelés les frères de Caprasius. Le récit en vers de Simon de Walsingham au XIIe siècle sur la vie de Sainte Foy , La Vie de Sainte Foy , Dacian, Caprais et Primus et Felician figurent en bonne place.

Une légende, racontée dans La Vie de Sainte Foy par Simon de Walsingham au XIIe siècle , raconte que lors des persécutions des chrétiens par le préfet Dacien, Caprasius s'enfuit à Mont-Saint-Vincent, près d'Agen. Il a été témoin de l'exécution de Faith du haut de la colline. Caprasius a été condamné à mort et a été rejoint sur son chemin vers l'exécution par Alberta, la sœur de Faith (également identifiée comme la mère de Caprasius) et deux frères, nommés Primus et Felician. Tous les quatre ont été décapités .

Culte et reliquaire

Reliquaire de Sainte Foi du IXe siècle à Conques.
Abbaye Sainte-Foy , Conques.

Au V siècle, Dulcitius, évêque d'Agen , ordonna la construction d'une basilique qui lui était dédiée, restaurée plus tard au VIII siècle et agrandie au XV. Il a été démoli en 1892 en raison d'un effort d' urbanisme à Agen.

Le centre de son culte n'était pas la basilique mais l' église abbatiale Sainte-Foy de Conques. En l'an 866, sa dépouille avait été transférée à Conques , qui se trouvait le long du chemin de pèlerinage de Compostelle . Son culte, centré à l'Abbatiale Sainte-Foy de Conques, s'est répandu le long des routes de pèlerinage sur le Chemin de Saint-Jacques - et au-delà, car son culte est devenu populaire en Angleterre , en Italie et en Amérique du Sud . Dans c. En 1105, un prieuré dédié à Sainte Foi fut érigé à Horsham , un village du Norfolk , par Robert et Sybil Fitzwalter, dans lequel ont survécu des peintures murales de Sainte Foi, découvertes en 1969 cachées derrière un mur de réfectoire.

La châsse dorée à Conques a été décrit dans Bernard d'Angers Livre des Miracles de Sainte Foi , à propos 1010. Bernard Anger Livre des miracles de Sainte Foy offre un témoignage perspicace de sa réaction en direction de Sainte Foy comme clerc médiéval et son attitude ambivalente envers reliquaires en général. Son changement d'attitude est survenu lorsqu'il a été témoin d'un « [miracle] économiquement chargé » dans lequel un autre religieux, Odalric, a affirmé avoir été battu par Sainte Foy. Ainsi, Bernard d'Angers croyait que Sainte Foy punissait les non-croyants, et, bien qu'ayant précédemment attaqué la statue, il justifia sa nouvelle dévotion en déclarant que l'idole était un « véhicule pour la sainte et non la sainte elle-même ». à plusieurs reprises adapté et enrichi, jusqu'au XIXe siècle. La tête elle-même, faite d'un or différent du corps - qui est façonné de fines plaques sur un bois d'if - a été provisoirement identifiée comme un portrait impérial du Dernier Empire romain . Thomas Hoving , ancien directeur du Metropolitan Museum of Art , a alternativement théorisé que le visage doré grandeur nature est un portrait ou un masque mortuaire de Charlemagne .

Une partie de ses reliques a été transférée au monastère de Sant Cugat en Catalogne en 1365. Cependant, le reliquaire peut être vu dans l'abbaye de Conques, en France. D'importantes églises lui sont également dédiées à Conches-en-Ouche en Normandie et à Sélestat , en Alsace (voir Église Sainte-Foi, Sélestat ).

Notes et références

Notes explicatives

Remarques

Les références

Liens externes

Ressources biographiques
Hagiographie
Abbaye de Sainte Foy, Conques
Iconographie