Vaikom Muhammad Basheer - Vaikom Muhammad Basheer

Vaikom Muhammad Basheer
Née	Abdul Rahman Muhammad Basheer 21 janvier 1908 Thalayolaparambu, Vaikom, district de Kottayam , Travancore ( 1908-01-21 )
Décédés	5 juillet 1994 (1994-07-05)(86 ans) Beypore, district de Calicut, Kerala , Inde
Occupation	Écrivain , combattant de la liberté
Langue	malayalam
Nationalité	Indien
Genre	Roman, nouvelle, essais, mémoires
Œuvres remarquables	Balyakalasakhi ; Pathummayude Aadu
Récompenses notables
Conjoint	Fathima Basheer (Fabi) ​ ​ ( m.  1956)​
Enfants	2

Vaikom Muhammad Basheer (21 janvier 1908 - 5 juillet 1994), également connu sous le nom de Beypore Sulthan , était un militant indépendantiste indien et écrivain de littérature malayalam . Il était un écrivain , un humaniste , un combattant de la liberté , un romancier et un nouvelliste, connu pour son style d'écriture novateur et terre-à-terre qui l'a rendu aussi populaire parmi les critiques littéraires que l'homme du commun. Ses œuvres notables incluent Balyakalasakhi , Shabdangal , Pathummayude Aadu , Mathilukal , Ntupppuppakkoranendarnnu , Janmadinam et Anargha Nimisham et les traductions de ses œuvres dans d'autres langues lui ont valu une renommée mondiale. Le Gouvernement deInde luidécerné le quatrième plus haute distinction civile du Padma Shri en 1982. Il a été récipiendaire de la bourse de l' Académie Sahitya , Kerala Sahitya Academy Fellowship , et le Prix du film État du Kerala pour la meilleure histoire .

Biographie

Début du parcours de la vie Basheer est né le 21 janvier 1908 à Thalayolaparambu (près de Vaikom) dans le district de Kottayam , de Kayi Abdurahman, un marchand de bois, et de sa femme, Kunjathumma, comme leur enfant aîné. Ses frères et sœurs étaient Abdulkhader, Pathumma, Haneefa, Anumma et Aboobacker, dans l'ordre de l'aîné au plus jeune. Après avoir terminé ses études primaires dans une école moyenne locale en malayalam, il a rejoint une école moyenne anglaise à Vaikom , à huit kilomètres de là, pour des études supérieures. C'est à cette époque qu'il a rencontré le Mahatma Gandhi , lorsque le chef du mouvement indépendantiste indien est venu à Vaikom pour le satyagraha , qui deviendra plus tard connu sous le nom de Vaikom Satyagraham , et est devenu son disciple. Il a commencé à porter Khādī , inspiré par les idéaux swadeshi de Gandhi. Basheer écrira plus tard ses expériences sur la façon dont il a réussi à monter sur la voiture dans laquelle voyageait Gandhi et lui a touché la main.

Participation à la lutte pour la liberté

Il a décidé de se joindre à la lutte pour l'indépendance indienne, abandonnant l'école pour le faire alors qu'il était en cinquième. Basheer était connu pour son attitude laïque et il traitait toutes les religions avec respect. Comme il n'y avait pas de mouvement indépendantiste actif à Kochi – étant un État princier – il s'est rendu dans le district de Malabar pour participer au Salt Satyagraha en 1930. Son groupe a été arrêté avant de pouvoir participer au satyagraha. Basheer a été condamné à trois mois d'emprisonnement et envoyé à la prison de Kannur . Il s'est inspiré des histoires d'héroïsme de révolutionnaires comme Bhagat Singh , Sukhdev Thapar et Shivaram Rajguru , qui ont été exécutés alors qu'il était en prison. Sa libération, ainsi que 600 de ses codétenus, intervient en mars 1931 à la suite du pacte Gandhi-Irwin . Une fois libre, il organisa un mouvement anti-britannique et édita un journal révolutionnaire, Ujjivanam , en raison duquel un mandat d'arrêt fut lancé contre lui et il quitta le Kerala.

Périple

Ayant quitté le Kerala, il s'embarqua pour un long voyage qui le conduisit à travers toute l'Inde et dans de nombreux endroits d'Asie et d'Afrique pendant sept ans, effectuant tout travail qui semblait susceptible de l'empêcher de mourir de faim. Ses occupations allaient de monteur de métiers à tisser, diseuse de bonne aventure, cuisinier, vendeur de journaux, vendeur de fruits, agent d'articles de sport, comptable, gardien, berger, directeur d'hôtel à vivre comme un ascète avec des saints hindous et des mystiques soufis dans leurs ermitages de l' Himalaya et dans le bassin du Gange , suivant leurs us et coutumes, depuis plus de cinq ans. Il y eut des moments où, sans eau à boire, sans nourriture à manger, il se retrouva face à face avec la mort.

Après avoir occupé des emplois subalternes dans des villes comme Ajmer , Peshawar , Cachemire et Calcutta , Basheer est retourné à Ernakulam au milieu des années 1930. En s'essayant à divers métiers, comme laver des bateaux dans des hôtels, il rencontre un fabricant d'articles de sport de Sialkot qui lui propose une agence au Kerala. Et Basheer est rentré chez lui pour trouver l'entreprise de son père en faillite et la famille appauvrie. Il a commencé à travailler comme agent pour l'entreprise sportive Sialkot à Ernakulam, mais a perdu l'agence lorsqu'un accident de vélo l'a temporairement rendu invalide. Une fois rétabli, il reprit sa quête incessante d'emplois. Il est entré dans le bureau d'un journal Jayakesari dont le rédacteur en chef était également son seul employé. Il n'avait pas de poste à offrir, mais a proposé de payer de l'argent si Basheer écrivait une histoire pour le journal. C'est ainsi que Basheer s'est retrouvé à écrire des histoires pour Jayakesari et c'est dans ce journal que sa première histoire " Ente Thankam " (Mon chéri) a été publiée en 1937. Pionnière dans la fiction romantique en malayalam, elle avait pour héroïne un teint foncé. bossu. Ses premières histoires ont été publiées entre 1937 et 1941 dans Navajeevan , un hebdomadaire publié à Trivandrum à cette époque.

L'emprisonnement et après

À Kottayam (1941-1942), il a été arrêté et placé dans un poste de police, puis transféré dans un autre poste de police de Kollam Kasba. Les histoires qu'il a entendues des policiers et des prisonniers là-bas sont apparues dans des ouvrages ultérieurs, et il a écrit quelques histoires alors qu'il était au cachot lui-même. Il a passé un long moment au cachot dans l'attente de son procès et a été condamné à l'issue du procès à deux ans et six mois de prison. Il a été envoyé à la prison centrale de Thiruvananthapuram . En prison, il a interdit au député Paul de publier Balyakalasakhi . Il a écrit Premalekhanam (1943) alors qu'il purgeait sa peine et l'a publié à sa sortie. Baalyakaalasakhi a été publié en 1944 après d'autres révisions, avec une introduction de Paul. MK Sanu , critique et ami de Basheer, dira plus tard que l'introduction du député Paul a contribué de manière significative au développement de sa carrière d'écrivain. Il a ensuite fait une carrière d'écrivain, publiant d'abord les œuvres lui-même et les transportant dans les maisons pour les vendre. Il tenait deux librairies à Ernakulam ; Circle Bookhouse et plus tard, Basheer's Bookstall. Après l'indépendance de l'Inde, il n'a plus manifesté d'intérêt pour la politique active, bien que les préoccupations concernant la moralité et l'intégrité politique soient présentes partout dans ses œuvres.

Basheer s'est marié en 1958 alors qu'il avait plus de quarante-huit ans et la mariée, Fathima, avait vingt ans. Le couple avait un fils, Anees et une fille, Shahina, et la famille vivait à Beypore , à la limite sud de Kozhikode . Au cours de cette période, il a également souffert de maladie mentale et a été admis à deux reprises dans des sanatoriums psychiatriques. Il a écrit l'une de ses œuvres les plus célèbres, Pathummayude Aadu (La chèvre de Pathumma), alors qu'il était en traitement dans un hôpital psychiatrique à Thrissur . Le deuxième épisode de paranoïa s'est produit en 1962, après son mariage alors qu'il s'était installé à Beypore. Il a récupéré les deux fois et a continué ses écrits.

Basheer, qui a obtenu le sobriquet, Beypore Sultan , après avoir écrit sur sa vie de sultan à Beypore, y est décédé le 5 juillet 1994, dans le deuil de sa femme et de ses enfants. Fabi Basheer lui a survécu pendant plus de deux décennies et est décédé le 15 juillet 2015, à l'âge de 77 ans, des suites de complications à la suite d'une crise de pneumonie.

Héritage

Une lettre manuscrite de Basheer présentée lors d'une exposition menée par Kerala Sahitya Akademi

Langue

Basheer est connu pour son style de langage non conventionnel. Il ne faisait pas de différence entre la langue littéraire et la langue parlée par les communs et ne se souciait pas de l'exactitude grammaticale de ses phrases. Initialement, même ses éditeurs n'appréciaient pas la beauté de cette langue ; ils ont supprimé ou modifié des conversations. Basheer a été scandalisé de trouver ses écrits originaux transcrits en malayalam "standardisé" , dépourvu de fraîcheur et de flux naturel, et il les a forcés à publier l'original au lieu de l'édité. Le frère de Basheer, Abdul Khader, était un enseignant de malayalam. Une fois en lisant l'une des histoires, il a demandé à Basheer, "où sont les aakhyas et les aakhyathas (éléments de la grammaire malayalam) dans ce...?". Basheer lui a crié : "J'écris en malayalam normal, comment les gens parlent. Et vous n'essayez pas de trouver votre stupide 'aakhya et aakhyaada' là-dedans !". Cela rappelle le style d'écriture de Basheer, sans se soucier d'aucune grammaire, mais uniquement dans sa propre langue de village. Bien qu'il ait fait des remarques amusantes concernant son manque de connaissances en malayalam, il en avait une connaissance très approfondie.

Le mépris de Basheer pour l'exactitude grammaticale est illustré par sa déclaration Ninte Lodukkoos Aakhyaadam ! ("Ta grammaire 'idiote et stupide'!") à son frère, qui lui fait un sermon sur l'importance de la grammaire ( Pathummayude Aadu ).

Thèmes

Les personnages fictifs de Basheer étaient pour la plupart des personnes marginalisées comme des joueurs, des voleurs, des pickpockets et des prostituées, et ils apparaissaient dans ses œuvres, naïfs et purs. Fin observateur du caractère humain, il a habilement combiné humour et pathétique dans ses œuvres. L'amour, la faim et la pauvreté, la vie en prison sont des thèmes récurrents dans ses œuvres. Il y a une énorme variété en eux – de style narratif, de présentation, de contenu philosophique, de commentaire social et d'engagement. Son association avec la lutte pour l'indépendance de l'Inde, les expériences de ses longs voyages et les conditions qui existaient au Kerala, en particulier dans le quartier de sa maison et parmi la communauté musulmane, ont tous eu un impact majeur sur eux. Politique et prison, homosexualité, tout était de l'eau à son moulin. Toutes les histoires d'amour de Basheer ont trouvé leur chemin dans le cœur des lecteurs ; peut-être qu'aucun autre écrivain n'a eu une telle influence sur la façon dont les Malayalis voient l'amour. Le thème principal de toutes les histoires de Basheer est l'amour et l'humanité. Dans l'histoire Mucheettukalikkarante Makal (La fille de Card sharp ), lorsque Sainaba sort de l'eau après avoir volé ses bananes, Mandan Muthappa ne dit qu'une chose : "Sainaba rentre chez toi et sèche tes cheveux sinon tu pourrais tomber malade". Ce fil fin d'humanisme se retrouve dans presque toutes ses histoires.

À propos de l'influence de la littérature occidentale dans ses œuvres, Basheer a écrit : « Je peux facilement dire que je n'ai été influencé par aucune littérature, occidentale ou orientale, car, lorsque j'ai commencé à écrire, je n'avais aucune idée de la littérature. pas très différent. Ce n'est qu'après avoir beaucoup écrit, que j'ai eu l'occasion de contacter la littérature occidentale. J'ai lu tout ce que j'ai pu trouver — Somerset Maugham , Steinbeck , Maupassant , Flaubert , Romain Rolland , Gorky , Tchekhov , Hemingway , Pearl S. Buck , Shakespeare , Galsworthy , Shaw ... En fait, j'ai organisé une ou deux librairies pour avoir plus de livres à lire. Mais j'ai lu ces livres principalement pour connaître leur métier. J'avais moi-même beaucoup de expérience sur laquelle écrire ! J'en ai encore maintenant ! Je suis incapable de savoir qui m'a influencé. Peut-être Romain Rolland et Steinbeck, mais même eux, pas beaucoup.

Travaux

Timbre commémoratif par India Post

Page de couverture de Balyakalasakhi

Une sculpture de Pathummayude Aadu de Basheer à Mananchira , Kozhikode

Presque tous les écrits de Basheer peuvent être considérés comme relevant de la fiction en prose – nouvelles et romans, bien qu'il y ait aussi une pièce en un acte et des volumes d'essais et de souvenirs. La fiction de Basheer est très variée et pleine de contrastes. Il y a des situations poignantes ainsi que des plus joyeuses - et généralement les deux dans le même récit. Il y a parmi ses productions des histoires réalistes et des récits surnaturels. Il y a des pièces purement narratives et d'autres qui ont la qualité de poèmes en prose. En somme, un style superficiellement simple cache une grande subtilité d'expression. Ses œuvres ont été traduites en 18 langues.

Sa carrière littéraire a commencé avec le roman Premalekhanam , une histoire d'amour humoristique entre Keshavan Nair – un jeune employé de banque, hindou de caste supérieure ( Nair ) – et Saramma – une femme chrétienne au chômage. Caché sous les dialogues hilarants, nous pouvons voir une critique acerbe du conservatisme religieux, de la dot et des conventions similaires existant dans la société. L'adaptation cinématographique de l'histoire a été réalisée par PA Backer en 1985, avec les rôles principaux joués par Soman et Swapna . Il a été refait par Aneesh Anwar en 2017, avec Farhaan Faasil , Joy Mathew et Sheela .

Premalekhanam a été suivi du roman Balyakalasakhi - une histoire d'amour tragique entre Majeed et Suhra - qui compte parmi les romans les plus importants de la littérature malayalam malgré sa taille relativement petite (75 pages), et est communément considéré comme sonœuvre magnum . Dans sa préface à Balyakalasakhi , Jeevithathil Ninnum Oru Aedu (Une page de la vie), le député Paul fait ressortir la beauté de ce roman et en quoi il est différent des histoires d'amour ordinaires. Le roman a ensuite été adapté dans un film par Sasikumar , sous le même nom . Il a de nouveau été refait avec le même titre en 2014, par Pramod Payyannur , avec Mammootty et Isha Talwar en tête.

L'autobiographique Janmadinam ("Anniversaire", 1945) parle d'un écrivain qui lutte pour se nourrir le jour de son anniversaire. Alors que de nombreuses histoires présentent des situations auxquelles le lecteur moyen peut facilement s'identifier, le côté le plus sombre et le plus sordide de l'existence humaine trouve également une place importante, comme dans le roman Shabdangal ("Voix", 1947), qui a fait l'objet de vives critiques pour violence et vulgarité .

Ntupppuppakkoranendarnnu ("Mon grand-père 'ad an Elephant", 1951) est une attaque féroce contre les pratiques superstitieuses qui existaient parmi les musulmans. Son protagoniste est Kunjupathumma, une belle villageoise naïve, innocente et illettrée. Elle tombe amoureuse d'un homme instruit, progressiste et élevé en ville, Nisaar Ahamed. L'analphabétisme est un terreau fertile pour les superstitions, et le roman traite de l'éducation qui éclaire les gens et les fait se débarrasser des conventions séculaires. Velichathinentoru Velicham (une traduction grossière peut être « Quelle luminosité lumineuse ! »), l'une des phrases Basheer les plus citées se produit dans Ntuppuppaakkoraanaendaarnnu . Les gens se vantent de la gloire d'autrefois, les "éléphants de leur grand-père", mais ce n'est qu'un stratagème pour cacher leurs défauts. Le livre a ensuite été traduit en anglais par RE Asher.

Son roman suivant était Pathummayude Aadu , une œuvre autobiographique publiée en 1959, mettant en vedette principalement les membres de sa famille. Le livre raconte l'histoire de la vie quotidienne dans une famille musulmane. Mathilukal (Murs) traite de la vie en prison avant l'indépendance. C'est un roman d'une ironie triste qui se déroule dans un contexte politique turbulent. Le romancier tombe amoureux d'une femme condamnée à perpétuité qui est séparée de lui par des murs infranchissables. Ils échangent des promesses d'amour debout des deux côtés d'un mur, pour se séparer sans même pouvoir se dire au revoir. Avant qu'il ne « rencontre » Naraayani, la solitude et les restrictions de la vie en prison tuaient Basheer ; mais lorsque les ordres de sa libération arrivent, il proteste bruyamment : « Qui a besoin de liberté ? Dehors, il y a une prison encore plus grande. Le roman a ensuite été adapté dans un film du même nom par Adoor Gopalakrishnan avec Mammootty jouant Basheer.

Sthalathe Pradhana Divyan , Anavariyum Ponkurishum , Mucheettukalikkarante Makal et Ettukali Mammoonju ont présenté la vie de personnages réels dans son village natal de Thalayolaparambu (considéré comme Sthalam dans ces œuvres). Perch, un théâtre basé à Chennai , a adapté des parties de Premalekhanam et Mucheettukalikkarante Makal en tant que drame sous le titre The Moonshine and the Sky Toffee .

Anecdotes

Une nouvelle application sur Basheer nommée Basheer Malayalathinte Sultan est maintenant disponible sous forme d'application iPad qui comprend des livres électroniques de toutes les œuvres de l'auteur, une animation de ses œuvres importantes comme Pathumayude Aadu , Aanapuda , un livre audio, des dictionnaires spéciaux contenant des mots utilisés par Basheer, des croquis de personnages réalisés par des artistes de renom et photos rares entre autres. Fabi Basheer a publié ses mémoires, Basheerinte Ediye , qui détaille sa vie avec son mari.

Prix ​​et distinctions

Sahitya Akademi a honoré Basheer de sa bourse en 1970, la même année où il a été honoré de la bourse distinguée par le Kerala Sahitya Akademi . Le gouvernement indien lui a décerné la quatrième plus haute distinction civile du Padma Shri en 1982 et cinq ans plus tard, l' Université de Calicut lui a décerné le diplôme honorifique de docteur en lettres le 19 janvier 1987. Il a reçu le Kerala State Film Award. pour la meilleure histoire pour le film d' Adoor Gopalakrishnan , Mathilukal en 1989 et le premier prix Lalithambika Antharjanam en 1992 suivi du prix Prem Nazir la même année. Il a reçu deux prix en 1993, le Muttathu Varkey Award et le Vallathol Award . Le Thamrapathra' du gouvernement indien (1972), Abu Dhabi Malayala Samajam Literary Award (1982), Samskaradeepam Award (1987) et Jeddah Arangu Award (1994) sont quelques-uns des autres prix qu'il a reçus. Mathrubhumi a publié un festschrift sur lui, Ormmayile Basheer (Basheer - Réminiscences) en 2003 qui comportait plusieurs articles et photos et l' India Post a publié un timbre-poste commémoratif, représentant son image, le 21 janvier 2009.

Ouvrages publiés

Des romans

Histoires courtes

Basheer - une caricature

Abubakar - le frère de Basheer

Autres

Filmographie

Les références

Lectures complémentaires

• Ronald E. Asher (24 janvier – 6 février 1998). "Basheer et la lutte pour la liberté" . Première ligne . 15 (2).
• V. Abdulla (12 août 1994). "Un voyageur solitaire" . Première ligne .
• K. Satchidanandan (19 janvier – 1er février 2008). "Sultan de l'histoire : Hommage du centenaire de la naissance à Vaikom Mohammed Basheer qui a tiré ses contes de la poésie de la vie" . Première ligne . 25 (2).
• Venu Menon. "Panthéon revisité" . Venumenon.com.
• Rafi, NV Muhammad (8 juin 2010). "Ecoprésence dans les romans de Vaikom Muhammad Basheer" . Université . Récupéré le 30 mars 2019 .
• Satchidanandan, K. (2009). « Vaikom Muhammad Basheer et la littérature indienne ». Littérature indienne . 53 (1 (249)) : 57-78. JSTOR  23348483 .

Liens externes

• Littérature au Kerala - PhilaIndia.info ( Kerala à travers la philatélie)
• "Liste des œuvres de Vaikom Muhammad Basheer" . Kerala Sahitya Akademi . 30 mars 2019 . Récupéré le 30 mars 2019 .
• Vaikom Muhammad Basheer chez IMDb
• "Portrait commandé par Kerala Sahitya Akademi" . Kerala Sahitya Akademi . 29 mars 2019 . Récupéré le 29 mars 2019 .
• Kerala DD News (15 juillet 2015). "Vaikom Muhammad Basheer - Un profil" . YouTube . Récupéré le 30 mars 2019 .
• Ramki M (23 juin 2011). "Vaikom Muhammad Basheer - Une présentation" . slideshare.net . Récupéré le 30 mars 2019 .