Gaudete dimanche - Gaudete Sunday
| Gaudete dimanche | |
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 L'une des bougies entourant la bougie du Christ dans la couronne de l' Avent est de couleur rose pour le dimanche de Gaudete, le début de la troisième semaine de l'Avent.
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| Observé par | Occident |
| Taper | Christian |
| Observations |
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| Date | Deuxième finale dimanche avant Noël |
| date 2020 | 13 décembre |
Dimanche Gaudete ( / ɡ aʊ d ɛ t ɛ / gow- DET -El ) est le troisième dimanche de l' Avent dans le calendrier liturgique du christianisme occidental, y compris l' Eglise catholique romaine , la Communion anglicane , luthérienne Églises et autres protestantes églises . Il peut tomber à n'importe quelle date du 11 décembre au 17 décembre.
Gaudète
Le jour tire son nom commun du mot latin Gaudete ("Réjouis-toi"), le premier mot de l' introït de la messe de ce jour :
Gaudete dans Domino semper : iterum dico, gaudete. Modestia vestra nota sit omnibus hominibus : Dominus enim prope est. Nihil solliciti sitis : sed in omni oratione et obsecratione cum gratiarum actione pétitiones vestræ innotescant apud Deum. Benedixisti Domine terram tuam : avertisti captivitatem Jacob.
Cela peut se traduire par : « Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur ; encore une fois, réjouissez-vous. Que votre patience soit connue de tous, car le Seigneur est proche ; ne vous inquiétez de rien, mais en toutes choses, par la prière et la supplication. , avec des actions de grâces, que vos demandes soient connues de Dieu. Seigneur, tu as béni ton pays, tu as détourné la captivité de Jacob. Philippiens 4:4-6 ; Psaume 85 (84) : 1
Fond
La saison de l'Avent est née d'un jeûne de 40 jours en préparation de Noël, commençant le lendemain de la fête de la Saint-Martin (11 novembre), d'où elle était souvent appelée Carême de la Saint-Martin , nom sous lequel elle était connue dès le cinquième siècle. Au IXe siècle, la durée de l'Avent est réduite à quatre semaines (période commençant quatre dimanches avant Noël), et l'Avent conserve la plupart des caractéristiques d'un temps de pénitence, ce qui en fait une sorte de pendant du Carême. Le dimanche de Gaudete est le pendant du dimanche de Laetare et offre une pause similaire vers le milieu d'une saison qui est par ailleurs de caractère pénitentiel, et signifie la proximité de la venue du Seigneur.
L'esprit de la liturgie tout au long de l'Avent est un esprit d'attente et de préparation à la fête de Noël ainsi qu'à la seconde venue du Christ, et les exercices de pénitence adaptés à cet esprit sont donc le dimanche de Gaudete suspendus, pour ainsi dire, pendant un certain temps. , afin de symboliser cette joie et cette allégresse dans la Rédemption promise.
Thème
Alors que le thème de l'Avent met l'accent sur la venue de Jésus de trois manières : son premier, son présent et son dernier Avent, les lectures du dimanche de Gaudete traitent de la réjouissance dans le Seigneur – la joie chrétienne – ainsi que la mission de Jean. le Baptiste et son lien avec l'Avent. Le théologien Henri Nouwen a décrit la différence entre la joie et le bonheur. Alors que le bonheur dépend de conditions extérieures, la joie est "l'expérience de savoir que vous êtes aimé inconditionnellement et que rien - la maladie, l'échec, la détresse émotionnelle, l'oppression, la guerre ou même la mort - ne peut emporter cet amour". Ainsi, la joie peut être présente même au milieu de la tristesse.
Dans son homélie du dimanche Gaudete 2014, le pape François a déclaré que le dimanche Gaudete est connu comme le « dimanche de la joie », et qu'au lieu de s'inquiéter de « tout ce qu'ils n'ont pas encore fait » pour préparer Noël, les gens devraient « penser à tous les de bonnes choses que la vie t'a données."
Couleur liturgique
Le dimanche Gaudete rose -coloured vêtements peuvent être portés au lieu de violette (ou au lieu de bleu profond, dans certaines traditions anglicane et luthérienne), qui est par ailleurs prescrit pour tous les jours de la saison de l' Avent. Le dimanche de Gaudete était également connu sous le nom de « dimanche des roses ».
Dans les églises qui ont une couronne de l'Avent , la bougie de couleur rose est allumée en plus de deux des bougies de couleur violette ou bleue, qui représentent les deux premiers dimanches de l'Avent. Malgré les lectures par ailleurs sombres du temps de l' Avent , qui a comme thème secondaire le besoin de pénitence, les lectures du troisième dimanche soulignent la joyeuse anticipation de la venue du Seigneur.
Dans l' anglicanisme , l'utilisation du rose-rose, précédemment observée de manière informelle, a été formellement notée comme une option dans l' Église d'Angleterre dans le renouvellement liturgique du culte commun .
Voir également
- Dimanche de l'Avent
- " Gaudete ", un chant de Noël
Les références
Notes de bas de page
Bibliographie
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Alston, G. Cyprien (1909). . Dans Herbermann, Charles G. ; Rythme, Edward A. ; Pallen, Condé B. ; Shahan, Thomas J. ; Wynne, John J. (éd.). Encyclopédie catholique . 6 . New York : Encyclopedia Press (publié en 1913). p. 394.
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- Armentrout, Don S.; Slocum, Robert Boak, éd. (2000). Dictionnaire épiscopal de l'Église . New York : Édition d'église. ISBN 978-0-89869-211-2.
- Bower, Peter C., éd. (2003). Le compagnon du livre d'adoration commune . Louisville, Kentucky : Presse de Genève. ISBN 978-0-664-50232-4.
- Holmes, Stephen Mark, éd. (2012). Les Pères sur les Evangiles du dimanche . Collegeville, Minnesota : Presse liturgique. ISBN 978-0-8146-3540-7.