Jack le tueur de géants - Jack the Giant Killer

Jack le tueur de géants
Chapbook Jack le tueur de géant.jpg
Page de titre du chapbook
Conte populaire
Nom Jack le tueur de géants
Données
Pays Angleterre
Publié dans Contes de fées anglais
En rapport Folklore de Cornouailles
Mythologie galloise Mythologie
nordique
Le berger et le géant
Le vaillant petit tailleur

" Jack the Giant Killer " est un conte de fées et une légende de Cornouailles sur un jeune adulte qui tue un certain nombre de méchants géants pendant le règne du roi Arthur . L'histoire est caractérisée par la violence, le gore et l'effusion de sang. Les géants sont prédominants dans le folklore de Cornouailles , la mythologie bretonne et la tradition galloise bardique . Certains parallèles avec des éléments et des incidents de la mythologie nordique ont été détectés dans le conte, et les pièges de la dernière aventure de Jack avec le géant Galigantus suggèrent des parallèles avec les contes de fées français et bretons tels que Barbe Bleue . La ceinture de Jack est similaire à la ceinture de " The Valiant Little Tailor ", et son épée magique, ses chaussures, sa casquette et sa cape sont similaires à celles appartenant à Tom Thumb ou à celles trouvées dans la mythologie galloise et nordique .

Jack et son conte sont rarement référencés dans la littérature anglaise avant le XVIIIe siècle (il y a une allusion à Jack le tueur de géants dans le Roi Lear de Shakespeare , où dans l'acte 3, un personnage, Edgar, dans sa folie feinte, crie, "Fie, foh, et fum, / Je sens le sang d'un Britannique"). L'histoire de Jack n'a pas été publiée avant 1711. Un érudit spécule que le public s'est lassé du roi Arthur et que Jack a été créé pour remplir ce rôle. Henry Fielding , John Newbery , Samuel Johnson , Boswell et William Cowper connaissaient bien l'histoire.

En 1962, un long métrage basé sur le conte est sorti avec Kerwin Mathews . Le film a largement utilisé le stop motion à la manière de Ray Harryhausen .

Terrain

Jack tue Cormoran avec une pioche

Ce résumé de l'intrigue est basé sur un texte publié ca. 1760 par John Cotton et Joshua Eddowes, qui à son tour était basé sur un chapbook ca. 1711, et réimprimé dans 'The Classic Fairy Tales' par Iona et Peter Opie en 1974.

L'histoire se déroule sous le règne du roi Arthur et raconte l'histoire du fils d'un jeune fermier de Cornouailles nommé Jack qui est non seulement fort mais si intelligent qu'il confond facilement les savants avec son esprit pénétrant. Jack rencontre un géant mangeur de bétail appelé Cormoran ( Cornish : 'The Giant of the Sea' SWF : Kowr-Mor-An ) et l'attire à sa mort dans un piège à fosse . Jack est surnommé « Jack le tueur de géants » pour cet exploit et reçoit non seulement la richesse du géant, mais une épée et une ceinture pour commémorer l'événement.

Un géant mangeur d'hommes nommé Blunderbore jure de se venger de la mort de Cormoran et emmène Jack dans un château enchanté. Jack parvient à tuer Blunderbore et son frère Rebecks en les accrochant et en les poignardant. Il libère trois dames retenues captives dans le château du géant.

Lors d'un voyage au Pays de Galles, Jack incite un géant gallois à deux têtes à s'ouvrir le ventre. Le fils du roi Arthur entre maintenant dans l'histoire et Jack devient son serviteur.

Ils passent la nuit avec un géant à trois têtes et le volent le matin. En remerciement d'avoir épargné son château, le géant à trois têtes donne à Jack une épée magique, un bonnet de connaissance, une cape d'invisibilité et des chaussures de rapidité.

Sur la route, Jack et le Prince rencontrent une Dame enchantée au service de Lucifer . Jack rompt le charme avec ses accessoires magiques, décapite Lucifer et la Dame épouse le Prince. Jack est récompensé par l'adhésion à la Table Ronde .

St Michael's Mount - la maison du géant

Jack s'aventure seul avec ses chaussures magiques, son épée, sa cape et sa casquette pour débarrasser le royaume des géants gênants. Il rencontre un géant terrorisant un chevalier et sa dame. Il coupe les jambes du géant, puis le met à mort. Il découvre le compagnon du géant dans une grotte. Invisible dans sa cape, Jack coupe le nez du géant puis le tue en plongeant son épée dans le dos du monstre. Il libère les captifs du géant et retourne dans la maison du chevalier et de la dame qu'il avait sauvés plus tôt.

Un banquet est préparé, mais il est interrompu par le géant à deux têtes Thunderdel scandant « Fee, fau, fum ». Jack bat et décapite le géant avec un tour impliquant les douves et le pont-levis de la maison.

De plus en plus las des festivités, Jack part pour plus d'aventures et rencontre un homme âgé qui le dirige vers un château enchanté appartenant au géant Galligantus (Galligantus, dans la version Joseph Jacobs ). Le géant détient en captivité de nombreux chevaliers et dames et la fille d'un duc qui a été transformée en biche blanche par le pouvoir d'un sorcier. Jack décapite le géant, le sorcier s'enfuit, la fille du duc retrouve sa vraie forme et les captifs sont libérés.

À la cour du roi Arthur, Jack épouse la fille du duc et les deux reçoivent un domaine où ils vivent heureux pour toujours.

Fond

Les histoires de monstres et de héros abondent dans le monde, ce qui rend la source de "Jack the Giant Killer" difficile à cerner. Cependant, l'attribution de la relation de Jack à Cornwall suggère une origine Brythonic (celtique). Le premier conte gallois Comment Culhwch a gagné Olwen (provisoirement daté d'environ 1100), situé dans la Grande-Bretagne arthurienne, place Arthur en chef parmi les rois de Grande-Bretagne. Le jeune héros Culhwch ap Cilydd se rend à la cour de son cousin Arthur à Celliwig en Cornouailles où il demande Olwen comme épouse ; la belle fille du géant Ysbaddaden Ben Cawr ("Chef des Géants"). Le géant définit une série de tâches impossibles que les champions d'Arthur Bedwyr et Cai sont tenus d'accomplir avant qu'Olwen ne soit remis au garçon; et le roi géant doit mourir. Les folkloristes Iona et Peter Opie ont observé dans The Classic Fairy Tales (1974) que "le ténor du conte de Jack, et certains des détails de plus d'un de ses tours avec lesquels il déjoue les géants, ont des similitudes avec la mythologie nordique ". Un incident entre Thor et le géant Skrymir dans l' Edda en prose de ca. 1220, notent-ils, ressemble à l'incident entre Jack et le géant gallois coupant l'estomac. Les Opies notent en outre que l'histoire suédoise de « Le pâtre et le géant » présente des similitudes avec le même incident, et « partage un ancêtre » avec les de Grimms « Le valeureux petit tailleur », un conte avec une large distribution. Selon les Opies, les accessoires magiques de Jack - le bonnet de la connaissance, la cape d'invisibilité, l'épée magique et les chaussures de rapidité - auraient pu être empruntés au conte de Tom Thumb ou à la mythologie nordique, cependant des analogues plus anciens en celtique britannique des traditions telles que Y Mabinogi et les contes de Gwyn ap Nudd , apparentés à l'irlandais Fionn mac Cumhaill , suggèrent que ceux-ci représentent des attributs des dieux celtiques antérieurs tels que les chaussures associées à Lugus à trois têtes ; Gallois Lleu Llaw Gyffes de la quatrième branche , l'épée invincible d'Arthur Caledfwlch et son manteau d'invisibilité Gwenn l' un des treize trésors de l'île de Bretagne mentionnés dans deux des branches ; ou le manteau similaire de Caswallawn dans la deuxième branche . Un autre parallèle est le demi-dieu grec Persée , qui reçut une épée magique, les sandales ailées d' Hermès et le « bonnet des ténèbres » (emprunté à Hadès ) pour tuer la gorgone Méduse . Ruth B. Bottigheimer observe dans The Oxford Companion to Fairy Tales que la dernière aventure de Jack avec Galigantus a été influencée par les « dispositifs magiques » des contes de fées français. Les Opies concluent que les analogues du monde entier « n'offrent aucune garantie de l'antiquité de Jack ».

Les Opies notent que les contes de géants étaient connus depuis longtemps en Grande-Bretagne. Le Roi Arthur de rencontre de avec le géant du Mont Saint - Michel - ou Mont Saint-Michel en Bretagne - Rapporté par Geoffroy de Monmouth dans Historia regum Britanniae en 1136, et publié par Sir Thomas Malory en 1485 dans le cinquième chapitre du cinquième livre du Morte d'Arthur :

Puis vint [le roi Arthur] un cultivateur... et lui raconta comment il y avait... un grand géant qui avait tué, assassiné et dévoré beaucoup de gens du pays... [Arthur se rendit au Mont, découvrit le géant rôtissant enfants morts,] ... et l'a salué, en disant ... [L]es-toi et habille-toi, glouton, car aujourd'hui tu mourras de ma main. Alors le glouton anon se leva, prit une grande massue dans sa main et frappa le roi pour que sa couronne tombe à terre. Et le roi le frappa encore qu'il se tailla le ventre et lui coupa les génitres, que ses tripes et ses entrailles tombèrent à terre. Alors le géant jeta sa massue, et prit le roi dans ses bras qu'il lui écrasa les côtes... Et puis Arthur s'écroula et se tordit, qu'il était autre en dessous et une autre fois en haut. Et si écrasants et vautrés ils dévalèrent la colline jusqu'à ce qu'ils arrivèrent à la marque de la mer, et à mesure qu'ils tombaient ainsi, Arthur le frappa avec son poignard.

Les géants anthropophages sont mentionnés dans The Complaynt of Scotland en 1549, la note Opies, et, dans King Lear de 1605, ils indiquent, Shakespeare fait allusion au chant Fee-fi-fo-fum ("... fie, foh, et fumme , / Je sens le sang d'un Britannique"), ce qui permet de s'assurer qu'il connaissait une histoire de "géants renifleurs de sang". Thomas Nashe a également fait allusion au chant de Have with You to Saffron-Walden , écrit neuf ans avant le roi Lear ., la première version se trouve dans The Red Ettin de 1528.

Barbe Bleue

Les Opies observent que "aucun récit du conte n'a été enregistré dans la tradition orale anglaise", et qu'aucune mention du conte n'est faite dans la littérature du XVIe ou du XVIIe siècle, ce qui donne du poids à la probabilité que le conte provienne des traditions orales du Cornish (et/ou breton) 'droll teller'. Le conte franco-breton du XVIIe siècle de Barbe Bleue , cependant, contient des parallèles et des apparentés avec le conte britannique insulaire contemporain de Jack & The Giant Killer, en particulier le personnage violemment misogyne de Barbe Bleue ( La Barbe bleue , publié en 1697) est maintenant censé finir par tirer partie du roi Marc Conomor , le 6ème siècle (insularité et probable) continental roi britannique de Domnonée / Dumnonia , associé dans le folklore plus tard avec les deux Cormoran du Mont Saint - Michel et Mont Saint Michel - le bluebeard (un marqueur « celtique » de la masculinité ) est révélateur de sa nature d'un autre monde.

L'histoire de Jack et des géants

"L'histoire de Jack and the Giants" (la plus ancienne édition connue) a été publiée en deux parties par J. White de Newcastle en 1711, indiquent les Opies, mais n'a pas été répertorié dans les catalogues ou les inventaires de la période et Jack n'était pas l'un des des héros folkloriques du répertoire de Robert Powel (c'est-à-dire Martin Powell ), un marionnettiste établi à Covent Garden . « Jack and the Giants » est cependant référencé dans The Weekly Comedy du 22 janvier 1708, selon les Opies, et dans le dixième numéro Terra-Filius en 1721.

La page de titre de A Little Pretty Pocket-Book (1744) promet au lecteur deux lettres de Jack the Giant Killer.

À mesure que le XVIIIe siècle avançait, Jack devint une figure familière. Les recherches des Opies indiquent que la farce Jack le tueur de géants a été jouée au Haymarket en 1730 ; que John Newbery a imprimé des lettres fictives sur Jack dans A Little Pretty Pocket-Book en 1744 ; et qu'une satire politique, Le dernier discours de John Good, vulgairement appelé Jack le Géant-Queller , a été imprimé ca. 1745. Les Opies et Bottigheimer notent tous deux que Henry Fielding a fait allusion à Jack dans Joseph Andrews (1742) ; Le Dr Johnson a admis avoir lu le conte ; Boswell a lu le conte dans son enfance; et William Cowper était un autre qui a mentionné l'histoire.

Dans "Jack and Arthur: An Introduction to Jack the Giant Killer", Thomas Green écrit que Jack n'a pas sa place dans le folklore de Cornouailles, mais qu'il a été créé au début du XVIIIe siècle simplement comme dispositif de cadrage pour une série de scènes sanglantes et géantes. aventures meurtrières. Les contes d'Arthur précèdent et informent « Jack le tueur de géants », note-t-il, mais souligne que Le Morte d'Arthur était épuisé depuis 1634 et en conclut que le public s'était lassé d'Arthur. Jack, affirme-t-il, a été créé pour remplacer Arthur.

Bottigheimer note que dans le sud des Appalaches d'Amérique, Jack est devenu un héros générique de contes généralement adaptés des frères Grimm . Elle souligne cependant que "Jack the Giant Killer" est rendu directement à partir des chapbooks, à l'exception du pudding anglais précipité dans l'incident du géant gallois qui coupe le ventre devient de la bouillie .

Le psychologue pour enfants Bruno Bettelheim observe dans The Uses of Enchantment: The Meaning and Importance of Fairy Tales (1976) que les enfants peuvent ressentir les "adultes" comme des géants effrayants, mais des histoires telles que "Jack" leur enseignent qu'ils peuvent déjouer les géants et peut « en tirer le meilleur parti ». Bettelheim observe qu'un parent peut être réticent à lire une histoire à un enfant sur les adultes déjoués par les enfants, mais note que l'enfant comprend intuitivement qu'en lui lisant le conte, le parent a donné son accord pour « jouer avec l'idée de prendre le dessus sur les géants", et de riposter "en fantasme contre la menace qu'implique la domination des adultes".

géants britanniques

Cerne Abbas Giant dans le Dorset a probablement été sculpté il y a environ 400 ans.

John Matthews écrit dans Taliesin : Shamanism and the Bardic Mysteries in Britain and Ireland (1992) que les géants sont très répandus dans le folklore britannique et représentent souvent les habitants, ancêtres ou dieux « originaux » de l'île avant la venue de « l'homme civilisé ». ", leur stature gigantesque reflétant leur nature " surnaturelle ". Les géants figurent en bonne place dans le folklore cornouaillais, breton et gallois, et en commun avec de nombreux systèmes de croyances animistes , ils représentent la force de la nature. La forme écrite standard moderne en cornique est Kowr singulier ( mutant en Gowr ), Kewri pluriel, transcrit en cornique tardif comme Gour , "Goë", "Cor" ou similaire. Ils sont souvent responsables de la création du paysage naturel, et sont souvent pétrifiés dans la mort, un thème particulièrement récurrent dans le mythe et le folklore celtique . Un obscur comte de Bretagne fut nommé Gourmaëlon régnant de 908 à 913 et peut être une source alternative du nom du Géant Cormoran , ou Gourmaillon , traduit par Joseph Loth par « celui aux sourcils bruns ».

Le mythe fondateur de Cornouailles trouve son origine dans le premier chroniqueur Brythonic Nennius dans l' Historia Brittonum et a fait son chemin, via Geoffrey de Monmouth dans le canon anglais du début de l'époque moderne où il a été absorbé par les élisabéthains comme l'histoire du roi Leir aux côtés de celle de Cymbeline et du roi Arthur. , autres rois britanniques mythiques. Carol Rose rapporte dans Giants, Monsters and Dragons que l'histoire de Jack le tueur de géants pourrait être un développement de la légende de Corineus et Gogmagog. Les motifs sont repris dans la Chasse de Twrch Trwyth .

En 1136, Geoffrey de Monmouth rapporta dans le premier livre de son imaginaire L'histoire des rois de Grande - Bretagne que les géants indigènes de Cornouailles furent massacrés par Brutus, le ( fondateur éponyme de la Grande-Bretagne), Corineus (fondateur éponyme de Cornouailles ) et son frères qui s'étaient installés en Grande-Bretagne après la guerre de Troie . Après la défaite des géants, leur chef Gogmagog a lutté avec le guerrier Corineus , et a été tué lorsque Corineus l'a jeté d'une falaise dans la mer :

Car c'était une diversion pour lui [Corinée] de rencontrer lesdits géants, qui y étaient en plus grand nombre que dans toutes les autres provinces qui tombaient en partage de ses compagnons. Parmi les autres se trouvait un monstre détestable, nommé Goëmagot [Gogmagog], d'une stature de douze coudées [6,5 m], et d'une force si prodigieuse que d'un seul coup il arracha un chêne comme s'il eût été une baguette de noisetier. Un certain jour, alors que Brutus (fondateur de la Bretagne et suzerain de Corinée) organisait une fête solennelle aux dieux, dans le port où ils débarquèrent pour la première fois, ce géant avec vingt autres de ses compagnons tomba sur les Bretons, parmi lesquels il a fait un massacre épouvantable. Mais les Bretons, enfin réunis en corps, les mirent en déroute et les tuèrent tous sauf Goëmagot. Brutus avait donné l'ordre de le faire conserver en vie, par désir de voir un combat entre lui et Corineus, qui prenait un grand plaisir à de telles rencontres. Corineus, ravi de cela, se prépara, et jetant ses armes, le défia de lutter avec lui. Au début de la rencontre, Corinée et le géant, debout, face à face, se tenaient fermement dans leurs bras, et haletaient à haute voix, mais Goëmagot saisissant à présent Corineus de toutes ses forces, lui brisa trois côtes, deux sur son côté droit et un à sa gauche. Sur quoi Corinée, très enragé, se réveilla de toutes ses forces, et le saisissant sur ses épaules, courut avec lui, aussi vite que son poids le lui permettait, jusqu'au prochain rivage, et là, montant au sommet d'un haut rocher, lança descendre le monstre sauvage dans la mer; où tombant sur les flancs de rochers escarpés, il fut mis en pièces et colora les vagues de son sang. L'endroit où il est tombé, tirant son nom de la chute du géant, s'appelle Lam Goëmagot, c'est-à-dire le Saut de Goëmagot, à ce jour.

Le match est traditionnellement présumé avoir eu lieu à Plymouth Hoe, à la frontière entre Cornouailles et Devon , bien que Rame Head soit un autre lieu à proximité. Au début du XVIIe siècle, Richard Carew a signalé une figure de craie sculptée d'un géant sur le site dans le premier livre de The Survey of Cornwall :

Encore une fois, l'activité du Devon et des Cornishmen, dans cette faculté de lutte, au-delà de celles des autres Comtés, semble leur tirer un pedigree spécial, de ce grand lutteur Corineus. De plus, sur le Hawe à Plymmouth, il est découpé dans le sol, le pourtrayture de deux hommes, l'un plus grand, l'autre plus petit, avec Clubbes dans leurs mains, (qu'ils appellent Gog-Magog) et (comme j'ai appris ) il est renouvelé par ordre des bourgeois, lorsque la cause l'exige, ce qui devrait en déduire qu'il s'agit d'un monument d'un certain moment. Et enfin l'endroit, ayant une falaise abrupte adjacente, offre une opportunité au fait.

Cormoran (parfois Cormilan, Cormelian, Gormillan ou Gourmaillon) est le premier géant tué par Jack. Cormoran et sa femme, la géante Cormelian , sont particulièrement associés au mont Saint-Michel , apparemment un ancien site de culte préchrétien. Selon la légende de Cornouailles, le couple était responsable de sa construction en transportant du granit des West Penwith Moors jusqu'à l'emplacement actuel du mont. Lorsque Cormoran s'est endormi d'épuisement, sa femme a essayé de faufiler unedalle de schiste vert à une distance plus courte. Cormoran s'est réveillé et a jeté la pierre hors de son tablier, où elle est tombée pour former l'île de Chapel Rock . Trecobben , le géant de Trencrom Hill (près de St Ives ), a accidentellement tué Cormelian lorsqu'il a jeté un marteau sur le mont pour l'usage de Cormoran. La géante a été enterrée sous Chapel Rock.

Jack accroche Blunderbore et un autre géant

Blunderbore (parfois Blunderboar, Thunderbore, Blunderbus ou Blunderbuss) est généralement associé à la région de Penwith et vivait à Ludgvan Lese (un manoir à Ludgvan ), où il terrorisait les voyageurs se dirigeant vers le nord vers St Ives. Lenomanglo- germanique 'Blunderbore' est parfois approprié par d'autres géants, comme dans " Tom the Tinkeard " et dans certaines versions de " Jack and the Beanstalk " et " Molly Whuppie ". Dans la version de "Jack the Giant Killer" enregistrée par Joseph Jacobs , Blunderbore vit à Penwith , où il kidnappe trois seigneurs et dames, prévoyant de manger les hommes et de faire des femmes ses épouses. Lorsque les femmes refusent de consommer leurs maris en compagnie du géant, il les pend par les cheveux dans son cachot et les laisse mourir de faim. Peu de temps après, Jack s'arrête le long de l'autoroute de Penwith au Pays de Galles. Il boit à une fontaine et fait une sieste (un appareil courant dans les histoires celtiques brittoniques, comme le Mabinogion ). Blunderbore découvre le Jack endormi, et le reconnaissant par sa ceinture étiquetée, l'emmène à son château et l'enferme dans une cellule. Alors que Blunderbore invite un autre géant à venir l'aider à manger Jack, Jack crée des nœuds coulants à partir d'une corde. Lorsque les géants arrivent, il laisse tomber les cordes autour de leur cou, attache la corde à une poutre, glisse le long de la corde et leur tranche la gorge. Un géant nommé Blunderbore apparaît dans le conte de fées de Cornouailles similaire " Tom the Tinkeard " (ou " Tom the Tinkard "), une variante locale de " Tom Hickathrift ". Ici, Blunderbore a construit une haie sur la King's Highway entre St Ives et Marazion , revendiquant le terrain comme le sien. Le motif de l'enlèvement de femmes apparaît dans cette version, car Blunderbore a kidnappé au moins vingt femmes pour être ses épouses. Le héros Tom réveille le géant d'une sieste tout en ramenant un chariot et des bœufs de St Ives à Marazion. Blunderbore arrache un orme pour chasser Tom de sa propriété, mais Tom glisse l'un des essieux du chariot et l'utilise pour combattre et finalement blesser mortellement le géant. Le géant mourant confère toute sa richesse à Tom et demande un enterrement convenable.

Thunderdell est un géant à deux têtes qui organise un banquet préparé pour Jack.

Dans une illustration d' Arthur Rackham , Galligantus et le sorcier transforment la fille du duc en biche blanche

Galligantus est un géant qui détient en captivité de nombreux chevaliers et dames et la fille d'un duc qui a été transformée en biche blanche grâce au pouvoir d'un sorcier. Jack décapite le géant, le sorcier s'enfuit, la fille du duc retrouve sa vraie forme et les captifs sont libérés.

HG Puits

dans le roman de 1904 The Food of the Gods and How It Came to Earth , HG Wells dépeint l'apparition de géants dans la réalité concrète de la Grande-Bretagne du début du 20e siècle. Les géants suscitent de plus en plus d'hostilité et de préjugés, ce qui a finalement conduit à un politicien qui suscite la racaille, nommé Caterham, à former un « parti anti-géant » et à accéder au pouvoir ; l'ambitieux Caterham prend le surnom de "Jack the Giant Killer", dérivé du conte ci-dessus. Contrairement à cette histoire, cependant, dans la représentation de Wells, les géants sont représentés avec sympathie, comme des innocents bien intentionnés injustement persécutés tandis que le "Giant Killer" est le méchant du livre.

Adaptations

Affiche de John Hassall pour Milton Bode's Grand Pantomime, Jack the Giant Killer , c.1938 ou avant

Films

Film de 1962

En 1962, United Artists a sorti un film à petit budget produit par Edward Small et réalisé par Nathan H. Juran intitulé Jack the Giant Killer . Kerwin Mathews incarne Jack et Torin Thatcher le sorcier Pendragon.

Jack le chasseur de géants

Le film Jack the Giant Slayer , réalisé par Bryan Singer et avec Nicholas Hoult, a été produit par Legendary Pictures et est sorti le 1er mars 2013. Il s'agit d'une adaptation très lâche de "Jack and the Beanstalk" et de "Jack the Giant Killer".

2013 film

Le film vidéo direct Jack the Giant Killer est un film fantastique américain de 2013 produit par The Asylum et réalisé par Mark Atkins. Une version moderne des contes de fées Jack le tueur de géant et Jack et le haricot magique , le film met en vedette Ben Cross et Jane March . C'est un mockbuster de Jack the Giant Slayer . Il est sorti en DVD au Royaume-Uni sous le titre The Giant Killer .

Jeu vidéo

Voir également

Remarques

Les références

Lectures complémentaires

  • Vert, Thomas. « Tom Thumb et Jack le tueur de géants : deux contes de fées arthuriens ? » Dans : Folklore 118 (2007) : 123-140. DOI : 10.1080/00155870701337296
  • Weiss, Harry B. "Le conte autochtone de Jack le tueur de géants." Le mensuel scientifique 28, no. 2 (1929) : 126-33. Consulté le 30 juin 2020. www.jstor.org/stable/14578.

Liens externes