Narmad - Narmad
Narmadashankar Lalshankar Dave | |
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.jpg) Narmad, 27 ans. Gravure sur bois pour sa publication, d'après une peinture à l'huile. (1860)
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| Née |
24 août 1833 Surate , Empire moghol |
| Décédés | 26 février 1886 (52 ans) Bombay , présidence de Bombay , Inde britannique (aujourd'hui Mumbai) |
| Nom de plume | Narmad |
| Occupation |
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| Conjoint |
Gulab ( m. 1844–1853)Dahigauri ( m. 1856–1886)Subhadra (Narmadagauri)
( m. 1869–1886) |
| Enfants | Jaychankar (1870-1910) |
| Signature |  |
| Site Internet | |
| Narmad | |
Narmadashankar Lalshankar Dave ( prononcé [nər.mə.d̪aː ʃəŋ.kər laːl.ʃəŋ.kər d̪ə.ʋe] ) (24 août 1833 - 26 février 1886), populairement connu sous le nom de Narmad , était un poète, dramaturge, essayiste indien de langue gujarati , orateur, lexicographe et réformateur sous le Raj britannique . Il est considéré comme le fondateur de la littérature gujarati moderne . Après des études à Bombay, il a cessé de servir d'enseignant pour vivre de l'écriture. Au cours de sa carrière prolifique, il a introduit de nombreuses formes littéraires en gujarati. Il a fait face à des luttes économiques mais s'est avéré être un réformateur dévoué, s'exprimant haut et fort contre l'orthodoxie religieuse et sociale. Ses essais, poèmes, pièces de théâtre et prose ont été publiés dans plusieurs recueils. Son Mari Hakikat , la première autobiographie en gujarati, a été publiée à titre posthume. Son poème Jai Jai Garavi Gujarat est maintenant l'hymne de l'État du Gujarat en Inde.
Jeunesse
Narmad est né à Surat , Gujarat, le 24 août 1833 à Lalshankar et Navdurga. Sa maison familiale à Amliran, Surat a été détruite dans le grand incendie de 1837 mais a ensuite été reconstruite. Il a commencé ses études avec Nana Mehta à Bhuleshwar , Bombay à l'âge de cinq ans. Il a ensuite rejoint l'école de Fakir Mehta et Ichchha Mehta à Surat et a déménagé à Bombay où il a fréquenté l'école gouvernementale gujarati de Balgovind Mehta à Pydhonie . Il est retourné à Surat où il a fréquenté l'école de Durgaram Mehta et Pranshankar Mehta. Il a été initié à Upanayan à l'âge de huit ans. Il a commencé à étudier à l'école anglaise, Elphinstone Institute, Bombay le 6 janvier 1845, commençant l'université en juin 1850. Il a prononcé son premier discours public Mandali Malvathi Thata Labh (Les avantages de former une association) la même année. Sa mère mourut le 23 novembre 1850 et il quitta le collège.
Carrière
Il est nommé professeur à l'école de Rander le 1er mai 1851. Il récite à nouveau son premier essai en Swadesh Hitechchhu Mandali et lance le magazine Gyansagar en juillet 1851. Il est transféré dans une école de Nanpara en mars 1853. Après la mort de sa femme Gulab, il quitta ce poste et se rendit à Bombay, en janvier 1854. Il retourna au collège sur la suggestion de son ami Jhaverilal Umiyashankar et rejoignit Buddhi Vardhak Sabha , un groupe littéraire en juin 1854. Il commença à apprendre le Siddhant Kaumudi .
Il s'intéresse à la poésie et commence à écrire en septembre 1855, étudiant la métrique littéraire l'année suivante. Il préside Buddhivardhak Granth de mars à décembre 1856. Après son second mariage, il quitte le collège en août 1856, écrit Pingal Pravesh en février 1857 et le dédie à son père. Il a rejoint Gokuldas Tejpal Vidyalaya en tant qu'enseignant et a commencé à étudier des œuvres littéraires sanskrites telles que Laghu kaumudi , Chandralok , Nrisimhachampu , Kavyachampu , Prataprudra , Adhyatma Ramayana . Il entre à la Central School en tant que professeur en février 1858, puis démissionne en novembre 1858 après avoir décidé de poursuivre une carrière littéraire.
Il étudia la grammaire et la poésie sanskrite à Pune de novembre 1858 à mars 1859. Décidant d'étudier indépendamment, il retourna à Bombay en mars, où il rencontra Dalpatram , un poète réformiste gujarati, en juin 1859, et s'engagea dans des activités de réforme.
Sa femme Dahigauri est retournée chez ses parents. En 1860, il avait discuté du remariage des veuves avec le chef religieux Jadunathji Maharaj, ce qui l'a amené à s'impliquer dans l' affaire de diffamation Maharaj l'année suivante. L'affaire a été déposée par Jadunathji contre l'écrivain Karsandas Mulji après que le journaliste a publié un article alléguant l'exploitation sexuelle des femmes dans sa secte religieuse.
Il a rendu visite au commissaire à l'impôt sur le revenu Curtis au sujet d'une surtaxe le 3 février 1863. Avec l'aide d'amis, il a lancé un bulletin bihebdomadaire appelé Dandiyo ( lit. Une baguette de tambour), inspiré de l'hebdomadaire britannique The Spectator , en septembre 1864. C'était bruyamment réformiste dans son stand et attaqué les coutumes traditionnelles de la société hindoue. Il a fonctionné jusqu'en 1869 lorsqu'il a été fusionné avec The Sunday Review . Le 18 janvier 1864, son père décède, âgé de 56 ans. Il retourne à Surat en juillet 1865 et héberge Savitagauri, une veuve, dans une maison voisine. Il publie Narmagadya en septembre 1865. Il est banni de sa caste en raison d'activités réformatrices le 18 août mais réintégré le 21 novembre 1866. La même année, il écrit son ouvrage autobiographique, Mari Hakikat , la première autobiographie en gujarati. Il a publié Nayikavishaypravesh et Uttam Nayika dédié à sa femme alors séparée, Dahigauri. Au début de 1867, il publie Narmakavita , un recueil de poésie. Il avait des dettes de 10 000 qui lui causaient une grande inquiétude. Il se remarie en 1869. Il publie des résumés du Ramayana , du Mahabharata et de l' Iliade en 1870. Il publie la version scolaire de Narmagadya en 1874 et l'édition pour le gouvernement en 1875.
Il retourne à Bombay en mars 1875, où il rencontre Dayanand Saraswati , réformiste et fondateur d' Arya Samaj , et commence à devenir profondément religieux. Il publia le premier dictionnaire de la langue gujarati en mars 1876. Il fonda Vedsarasvati à Sarasvatimandir de Surat le 16 avril 1877.
Aryanitidarshak Mandali a joué sa pièce Draupadi-Darshan en 1878. En 1880, il était devenu pleinement « croyant » et a joué Upanayana pour son fils cette année-là. Il a écrit une pièce, Shri Sarshakuntal en 1881 qui a été jouée. Il a publié une traduction de la Bhagvad Gita en 1882. Bien que mécontent d'avoir rompu sa résolution de ne pas travailler pour d'autres personnes, il a été contraint, en raison de difficultés financières, d'occuper le poste de secrétaire de Gokuldas Tejpal Dharmakhata. Il a écrit une pièce de théâtre, Shri Balkrishnavijay en 1883.
Sa santé déclinant en raison du stress du travail en créant une auberge, il quitta son emploi le 19 juillet 1885. Après une longue maladie de huit mois, il mourut d' arthrite le 26 février 1886 à Bombay.
Travaux
Narmad est considéré comme le fondateur de la littérature gujarati moderne . Il a introduit de nombreuses formes d'écriture créatives dans la langue gujarati , y compris des travaux pionniers en autobiographie , poésie , lexicographie , pièces de théâtre historiques et recherche en littérature populaire. C'était un journaliste et un pamphlétaire au franc-parler. Narmad était un adversaire farouche du fanatisme religieux et de l' orthodoxie . Il a promu le nationalisme et le patriotisme avec des chansons célèbres telles que Sahu Chalo Jeetva Jang, a écrit sur l' autonomie gouvernementale et a discuté d'avoir une langue nationale, l' hindoustani , pour toute l'Inde, près de cinq décennies avant le Mahatma Gandhi ou Nehru . Son poème Jai Jai Garavi Gujarat , écrit dans la préface de Narmakosh , énumérait avec fierté tous les symboles culturels qui constituent l'identité gujarati. Ces symboles comprenaient des choses non hindoues, ce qui implique que le Gujarat appartient à toutes les castes, communautés, races, religions et sectes qui y vivent ensemble. Le poème est maintenant de facto chanson d'État du Gujarat. Le Mahatma Gandhi l'a reconnu pour sa philosophie de la non-violence.
Ses principales œuvres collectées sont Narmagadya ( gujarati : નર્મગદ્ય ), recueil de prose ; Narmakavita ( gujarati : નર્મકવિતા ), recueil de poèmes ; Narmakathakosh ( gujarati : નર્મકથાકોશ ), recueil d'histoires de personnages de la littérature mythologique et Narmakosh ( gujarati : નર્મકોશ ), dictionnaire. Son Mari Hakikat , la première autobiographie en gujarati, a été publiée à titre posthume.
Poésie
Ses volumes de Narmakavita:1-3 (1858), Narmakavita:4-8 (1859) et Narmakavita:9-10 (1860) ont été rassemblés dans Narmakavita:Book 1 (1862). Plus tard, Narmakavita:Book 2 (1863) a été publié. Toute sa poésie a ensuite été rassemblée dans Narmakavita (1864). Il a introduit de nouveaux sujets dans la poésie gujarati moderne tels que la réforme sociale, la liberté, le patriotisme, la nature et l'amour, etc.
Son poème, " Jai Jai Garavi Gujarat " (1873), est utilisé comme une chanson d'État de facto pour le Gujarat .
Prose
Ses Rasapravesh (1858), Pingalpravesh (1857), Alankarpravesh (1858), Narmavyakaran Part I and II (1865), Varnavichar (1865), Nayika Vishaypravesh (1866) sont ses recueils d'essais sur la poétique d'importance historique.
Rituvarnan (1861), Hinduoni Padati (1864), Kavicharit (1865), Suratni Mukhtesar Hakikat (1865), Iliadno Sar (1870), Mahipatram Rupram Mehta (1870), Mahapurushona Charitra (1870), Mahabharatano Sar (1870), Ramayanano Sar (1870), Sarshakuntal (1881), Bhagvadgitanu Bhashantar (1882) sont ses œuvres en prose. Ses autres écrits entre 1850 et 1865 rassemblés dans Narmagadya (1865) et publiés à titre posthume Narmagadya-2 (1936) sont ses autres œuvres en prose.
Ses essais sont rassemblés et édités en trois volumes. Il s'agit de Narmadgadya ou Narmadashankar Lalashankarna Gadyatmak Granthono Sangrah (1875) édité par Mahipatram Rupram Nilkanth, Narmadnu Mandir -Gadya Vibhag (1937) édité par Vishwanath Bhatt et Narmadgadya (1975) édité par Gambhirsinh Gohil. Ses quinze œuvres en prose ont été rassemblées dans Junu Narmadgadya Part I, II (1865, 1874) et sont également importantes.
Il avait recherché et édité plusieurs ouvrages. Manohar Swami's Manhar Pad (1860), Narmakosh : numéro 1 (1861), Narmakosh : numéro 2 (1862), Narmakosh : numéro 3 (1864), Narmakosh : numéro 4 (1865). Narmakathakosh (1870), Dayaramkrut Kavyasangrah (1865), Stree Geet Sangrah (1870) des chansons populaires chez les dames Nagar Brahmin , Premanand 's Dashamskandh (1872) et le numéro complet de Narmakosh (1873) sont ses œuvres éditées et recherchées.
Tusli Vaidhvyachitra (dialogue, 1859), Ramjanaki Darshan (1876), Draupadidarshan (1878), Balkrishnavijay (1886), Krishnakumari sont des pièces de théâtre et des dialogues. Son Seetaharan (1878) était une pièce inédite. Rajyarang Part I, II (1874, 1876) sont ses ouvrages sur l'histoire du monde antique et moderne. Dharmavichar est son travail sur la philosophie . Gujarat Sarvasangrah (1887) et Kathiawar Sarvasangrah (1887) sont également des ouvrages historiques.
Mari Hakikat , son autobiographie écrite en 1866 et publiée à titre posthume en 1933, est la première autobiographie écrite en gujarati. Ses notes et lettres ont ensuite été publiées sous le titre Uttar Narmad Charitra (1939).
Adaptations
Narmad:Mari Hakikat ou Narmad:My Life , un soliloque acclamé par la critique basé sur ses écrits et sa vie, a été écrit et réalisé par Harish Trivedi et interprété par Chandrakant Shah. Il a été créé à Dayton, Ohio , États-Unis en 1995 et a ensuite tourné en Inde, au Royaume-Uni et en France. Chandravadan Mehta a écrit une pièce basée sur sa vie.
Honneurs
Narmad a été appelé Arvachino Ma Adya (le plus ancien parmi les modernes). Sa maison, Saraswati Mandir , a été restaurée et transformée en musée. Plusieurs endroits du Gujarat portent son nom, comme la bibliothèque centrale de Surat. Des bustes de lui ont été érigés à Ahmedabad, Vadodara et Surat. En 2004, l'Université du Gujarat du Sud a été rebaptisée Université Veer Narmad du Gujarat du Sud en sa mémoire. Une réplique de sa maison est également construite sur le campus universitaire. L'honneur littéraire Narmad Suvarna Chandrak est décerné chaque année par Narmad Sahitya Sabha, Surat depuis 1940. Une couverture spéciale a été publiée par India Post à l'occasion de son 175e anniversaire de naissance en 2008.
Vie privée
Il épousa Gulab, fille de Surajram Shastri de Sudder Court , Surat, le 29 avril 1844. Elle donna naissance à une fille en 1852 qui mourut 15 jours plus tard. Gulab elle-même est décédée le 5 octobre 1853 à la suite d'une mortinaissance . En mai 1856, il épousa Dahigauri, fille de Tripuranand Shastri ; elle se sépare de lui en 1860. Il épouse Subhadra (plus tard Narmadagauri), une veuve de sa caste, en 1869, brisant ainsi le tabou coutumier contre le remariage des veuves . Elle a donné naissance à leur fils Jayshankar en 1870. Il a travaillé comme commis pour la municipalité de Bombay , et ne s'est jamais marié, mourant le 31 mars 1910 de la peste .
Concours avec Dalpatram
Juste au moment où Narmad devenait célèbre (1859), Dalpatram qui avait déjà remporté ses lauriers, se rendit à Bombay pour le traitement de ses yeux. Amoureux de la poésie gujarati, ils se sont rencontrés, et dans le concours poétique qui a eu lieu, ils se sont naturellement réchauffés et leur public a pris parti pour savoir qui était le meilleur poète. Le résultat a été une séparation à vie entre les deux. Le concours s'est poursuivi dans les journaux publics et dans un journal humoristique. Le Parsi Punch , un hebdomadaire, a publié une caricature, dans laquelle ils étaient représentés en train de se battre avec le chignon des cheveux de la tête dans leurs mains.
Galerie
Bibliothèque centrale Kavi Narmad, Surat
Buste près de l'Université du Gujarat , Ahmedabad
Buste à Vadodara
Statue de Narmad exposée au musée de Surat
Statue de Narmad exposée au musée de Surat
