Afrique de l'Ouest préhistorique - Prehistoric West Africa
La Préhistoire de l'Afrique de l'Ouest s'étend de la première présence humaine dans la région jusqu'à l'émergence de l' âge du fer en Afrique de l'Ouest . Les humains archaïques utilisant des outils acheuléens peuvent avoir habité dans toute l'Afrique de l'Ouest depuis au moins entre 780 000 BP et 126 000 BP ( Pléistocène moyen ). Au cours du Pléistocène , les peuples de l' âge de pierre moyen (par exemple, les Iwo Eleru , peut-être les Atériens ), qui habitaient dans toute l'Afrique de l'Ouest entre le MIS 4 et le MIS 2 (71-29 kya), ont été progressivement remplacés par des peuples de la fin de l'âge de pierre , qui ont migré vers En Afrique de l'Ouest, l'augmentation des conditions humides a entraîné l'expansion subséquente de la forêt ouest-africaine . Les chasseurs-cueilleurs ouest - africains ont occupé l'ouest de l'Afrique centrale (par exemple, Shum Laka ) avant 32 000 BP, ont habité toute l'Afrique de l'Ouest côtière vers 12 000 BP et ont migré vers le nord entre 12 000 BP et 8 000 BP jusqu'au Mali, au Burkina Faso et en Mauritanie.
Au cours de l' Holocène , les locuteurs du Niger-Congo ont créé indépendamment de la poterie à Ounjougou , au Mali - la première poterie d'Afrique - vers au moins 9400 avant notre ère, et avec leur poterie, ainsi que des arcs et des flèches , ont migré dans le Sahara central, qui est devenu leur région principale de résidence de 10 000 BP. L'émergence et l'expansion de la céramique au Sahara peuvent être liées à l'origine de l'art rupestre de la Tête Ronde et de Kel Essuf, qui occupent des abris sous roche dans les mêmes régions (par exemple, Djado , Acacus , Tadrart ). Les chasseurs du Sahara central élevaient, entreposaient et cuisinaient la flore sauvage du Sahara central ainsi que des mouflons de Barbarie apprivoisés et gardés . Après la période Kel Essuf et la période de la tête ronde du Sahara central, la période pastorale a suivi. Certains des chasseurs-cueilleurs qui ont créé l'art rupestre de Round Head ont peut-être adopté la culture pastorale, et d'autres non. En raison de l' aridification croissante du Sahara vert , les chasseurs-cueilleurs et les éleveurs de bétail du Sahara central ont peut-être utilisé les voies navigables saisonnières comme route migratoire vers le fleuve Niger et le bassin du Tchad en Afrique de l'Ouest. La migration des peuples sahariens au sud de la région sahélienne a entraîné une interaction saisonnière et une absorption progressive des chasseurs-cueilleurs ouest-africains, qui vivaient principalement dans les savanes et les forêts d' Afrique de l'Ouest . Après avoir persisté jusqu'à 1000 BP, ou une certaine période après 1500 CE, les chasseurs-cueilleurs ouest-africains restants, dont beaucoup habitaient dans la région forêt-savane , ont finalement été acculturés et mélangés aux groupes plus importants d' agriculteurs ouest-africains , proche des agriculteurs bantous migrateurs et de leurs rencontres avec les chasseurs-cueilleurs centrafricains .
Âge de pierre précoce
Les humains archaïques utilisant des outils acheuléens peuvent avoir habité dans toute l'Afrique de l'Ouest depuis au moins entre 780 000 BP et 126 000 BP ( Pléistocène moyen ).
A Ounjougou , au Mali, une économie du Paléolithique inférieur encore à dater (par exemple, noyaux de galets, outils de galets, polyèdres, sphéroïdes, sous-sphéroïdes), avec des outils acheuléens non conservés (par exemple, hachoirs, hachoirs) est présente.
Âge de pierre moyen
Les Africains de l' âge de pierre moyen ont peut-être habité à Ounjougou , Mali (71 000 BP – 59 000 BP, 59 000 BP – 28 000 BP), Vallée de Faleme, Sénégal (fin MIS 5 ), Tiemassas, Sénégal (62 000 BP – 25 000 BP), Birimi, Ghana (50 000 BP – 20 000 BP), Missira, Sénégal ( MIS 4 ), Toumboura, Sénégal (33 000 BP), Laminia, Gambie (24 000 BP – 21 000 BP), Ndiayène Pendao, Sénégal (11 600 BP) et Saxonomunya (11 000 BP) , près de Falémé , Mali. Il existe également peu de preuves d'habitations de l'âge de pierre moyen à Ounjougou, au Mali, entre 191 000 BP et 130 000 BP.
Mis à part les rares preuves, les Africains de l'âge de pierre du milieu ont probablement habité continuellement en Afrique de l'Ouest entre le MIS 4 et le MIS 2 et n'étaient probablement pas présents en Afrique de l'Ouest avant le MIS 5. Au milieu du MIS 5, les Africains de l'Ouest de l'âge de la pierre du milieu ont peut-être migré à travers le Soudan occidental. savane et a continué à résider dans la région (par exemple, la savane soudanienne occidentale, le Sahel ouest-africain ). Au Pléistocène supérieur , les Africains de l'âge de pierre moyen ont commencé à habiter le long de certaines parties de la forêt et de la région côtière de l'Afrique de l'Ouest (par exemple, Tiemassas, Sénégal). Plus précisément, vers au moins 61 000 BP, les Africains de l'âge de pierre du Moyen-Âge ont peut-être commencé à migrer au sud de la savane soudanienne occidentale et, vers au moins 25 000 BP, ils ont peut-être commencé à habiter près de la côte de l'Afrique de l'Ouest. Au milieu de l'aridification dans le MIS 5 et du changement climatique régional dans le MIS 4, dans le Sahara et le Sahel, les Atériens peuvent avoir migré vers le sud en Afrique de l'Ouest (par exemple, Baie du Levrier , Mauritanie ; Tiemassas, Sénégal ; Basse vallée du fleuve Sénégal ).
En 35 000 BP, les Africains de l'âge de pierre du Moyen-Âge et les humains archaïques d' Afrique de l'Ouest se sont peut-être mélangés les uns aux autres, ce qui a entraîné le développement du peuple Iwo Eleru (par exemple, le crâne d'Iwo Eleru ), qui est peut-être resté plutôt isolé en Afrique de l'Ouest, et donc , est resté distinct à la fois des Africains contemporains du Sahara et de toute autre population africaine au milieu de la période transitoire entre le Pléistocène et l'Holocène.
Âge de pierre plus tard
32 000 BP - 20 000 BP
Avant 32 000 BP, ou vers 30 000 BP, les chasseurs-cueilleurs ouest-africains de l' âge de pierre tardif vivaient dans les forêts de l'Afrique centrale occidentale (par exemple, avant 32 000 BP à de Maret à Shum Laka, 12 000 BP au cratère de Mbi). Une période ogolienne excessivement sèche s'est produite, s'étendant de 20 000 BP à 12 000 BP. Vers 15 000 BP, le nombre d'implantations faites par les Africains de l'âge de pierre moyen a diminué en raison de l'augmentation des conditions humides, de l'expansion de la forêt ouest-africaine et de l'augmentation du nombre d'implantations faites par les chasseurs-cueilleurs ouest-africains de la fin de l'âge de pierre. Les peuples de la fin de l'âge de pierre moyen utilisant des macrolithes (par exemple, les fossiles humains d' Iwo Eleru mélangés à l'homme archaïque ou persistant tardivement de la fin de l'âge de pierre moyen), qui vivaient en Afrique centrale, à l'Afrique centrale occidentale, à l'Afrique de l'Ouest, étaient déplacées par microlith utilisant tardive pierre Africains âge (par exemple, l' homme non archaïque mélangée Late Stone Age Shum Laka fossiles datés entre 7000 et BP 3000 BP) comme ils ont migré de l' Afrique centrale , à l' ouest de l' Afrique centrale, en Afrique de l' Ouest . Entre 16 000 BP et 12 000 BP, les Africains de l'âge de pierre tardif ont commencé à habiter dans les régions forestières de l'est et du centre (par exemple, Ghana, Côte d'Ivoire, Nigeria ; entre 18 000 BP et 13 000 BP à Temet West et Asokrochona dans la région sud du Ghana, 13 050 ±230 BP à Bingerville dans la région sud de la Côte d'Ivoire, 11 200 ±200 BP à Iwo Eleru au Nigeria) d'Afrique de l'Ouest. Vers 11 000 BP, le peuplement tardif des Africains de l'âge de pierre moyen et le plus ancien des chasseurs-cueilleurs ouest-africains de l'âge de pierre tardif ont émergé dans la région la plus occidentale (par exemple, la vallée de la Falémé, au Sénégal) de l'Afrique de l'Ouest. Les chasseurs-cueilleurs ouest-africains de l'âge de pierre moyen et les chasseurs-cueilleurs ouest-africains de la fin de l'âge de pierre ne se sont probablement pas mélangés les uns aux autres et étaient culturellement et écologiquement distincts les uns des autres.
20 000 BP - 10 000 BP
Il y a 19 000 ans, les Africains, porteurs de l' haplogroupe E1b1a-V38 , ont probablement traversé le Sahara , d' est en ouest .
Autour de 18 000 BP, les Mende , ainsi que les peuples gambiens , ont augmenté la taille de la population.
Les Taforalts du Maroc , qui ont été datés au radiocarbone entre 15 100 cal BP et 13 900 cal BP, et se sont avérés être 63,5% Natoufiens , se sont également avérés être 36,5% d' Afrique subsaharienne (par exemple, Hadza ), qui est étiré, surtout, par des Africains de l'Ouest (par exemple, Yoruba, Mende ). En plus d'avoir des similitudes avec les vestiges d'une lignée plus basale d' Afrique subsaharienne (par exemple, une lignée basale d'Afrique de l'Ouest partagée entre les peuples Yoruba et Mende), l'ADN d'Afrique subsaharienne chez le peuple Taforalt de la culture ibéromaurusienne peut être le meilleur représenté par les Africains de l'Ouest modernes (par exemple, Yoruba ).
Dans 15 000 BP, les locuteurs du Niger-Congo ont peut-être migré de la région sahélienne de l'Afrique de l'Ouest, le long du fleuve Sénégal , et ont introduit l' haplogroupe L2a1 en Afrique du Nord , ce qui a permis aux peuples mauritaniens modernes et aux Berbères de Tunisie d'en hériter.
Entre 12.000 BP et 8000 BP, les chasseurs-cueilleurs ouest-africains ont alors probablement migré de la côte ouest africaine , vers le nord de l'Afrique de l'Ouest jusqu'au Mali, Burkina Faso et Mauritanie, comme en témoignent leurs industries microlithiques (par exemple, quartz, grès) . Au début de la période de l'Holocène, les chasseurs-cueilleurs ouest-africains ont peut-être eu des industries lithiques sahéliennes, du Sénégal au Niger, qui, bien qu'elles puissent provenir d'une tradition lithique distincte d'Afrique subsaharienne, pourraient provenir du lithique de Shum Laka. tradition camerounaise.
Alors que la migration Niger-Congo peut avoir été de l'Afrique de l'Ouest au Kordofan, peut-être du Kordofan , du Soudan, des locuteurs du Niger-Congo (par exemple, le Mandé ), accompagné de pintades indomptées casquées , peut avoir traversé l'Afrique de l'Ouest, apprivoisé les pintades casquées par 3000 BCE et par l' expansion bantoue , traversé dans d' autres parties de l' Afrique subsaharienne (par exemple, Afrique centrale , Afrique de l' Est , Afrique australe ).
Selon Steverding (2020), bien que non définitif : Près des Grands Lacs africains , les schistosomes (par exemple, S. mansoni , S. haematobium ) ont subi une évolution. Par la suite, il y a eu une expansion le long du Nil . Depuis l' Égypte , la présence de schistosomes peut s'être étendue, via les Yorubas migrateurs , à l'Afrique de l'Ouest. Par la suite, les schistosomes peuvent s'être étendus, via les peuples bantous migrateurs , dans le reste de l' Afrique subsaharienne (par exemple, l'Afrique australe , l'Afrique centrale ).
Au 10ème millénaire avant notre ère, les locuteurs du Niger-Congo ont développé la pyrotechnologie et utilisé une stratégie de subsistance à Ounjougou , au Mali. Avant 9400 avant notre ère, les locuteurs du Niger-Congo créaient et utilisaient indépendamment la technologie de la céramique mûrie (par exemple, la poterie , les pots) pour contenir et cuire les grains (par exemple, Digitaria exilis , le mil ); ethnographiquement et historiquement, les femmes ouest-africaines ont été les créatrices de poterie dans la plupart des traditions céramiques ouest-africaines et leur production de céramique est étroitement associée à la créativité et à la fertilité . Au milieu du dixième millénaire avant notre ère, les Africains de l'Ouest utilisateurs de microlithes ont migré et ont habité à Ounjougou aux côtés des Africains de l'Ouest résidant auparavant à Ounjougou. Parmi les deux aires culturelles existantes, les premiers résidents d'Afrique de l'Ouest à Ounjougou appartenaient à une aire culturelle englobant la région du Sahara (par exemple, Ténéré , Niger/Tchad ; Air , Niger ; Acacus , Libye/Algérie ; Tagalagal, Niger ; Temet, Niger) d' Afrique et les Africains de l'Ouest utilisateurs de microlithes appartenaient à une aire culturelle englobant la région forestière de l'Afrique de l'Ouest .
Après la période ogolienne, entre la fin du Xe millénaire avant notre ère et le début du IXe millénaire avant notre ère, les créateurs de la poterie d'Ounjougou - la première poterie d'Afrique - ont migré, avec leur poterie, d'Ounjougou, au Mali, vers le Sahara central. L'émergence et l'expansion de la céramique au Sahara peuvent être liées à l'origine de l'art rupestre de la Tête Ronde et de Kel Essuf, qui occupent des abris sous roche dans les mêmes régions (par exemple, Djado , Acacus , Tadrart ) et ont une ressemblance commune ( ex., traits, formes). Que la culture céramique d'Ounjougou se soit propagée jusqu'à Bir Kiseiba , en Égypte, qui possédait une poterie ressemblant à la poterie d'Ounjougou, avait des outils utilisés pour le broyage comme à Ounjougou, et a été suivie par des cultures céramiques ultérieures (par exemple, Wadi el Akhdar, Sarurab, Nabta Playa ), reste à déterminer. Entre 8200 avant notre ère et 6400 avant notre ère, les chasseurs-cueilleurs du Sahara central de Libye (par exemple, Takarkori, Uan Afuda) ont rassemblé une sélection variée de flore (par exemple, des plantes aquatiques des lacs, des herbes des prairies de la savane) et ont utilisé des pots en céramique pour traiter et cuire le flore. Vers 10 000 BP, la principale région de résidence des locuteurs nigéro-congolais , qui maniaient des arcs et des flèches , était peut-être la région méridionale du Sahara central. Au milieu d' une première période de l'Holocène, semi-sédentaires épipaléolithique et mésolithiques chasseurs, qui a créé une culture matérielle raffinée (par exemple, des outils de pierre, poterie décorée) dès 10 000 BP, également créé le Kel gravé Essuf et peint à tête ronde styles d'art rupestre situé dans la région (par exemple, certains dans l' Acacus , certains dans la Tadrart) de la Libye, dans la région (par exemple, certains dans la Tadrart , le plus abondant dans le Tassili n'Ajjer ) de l'Algérie, dans la région (par exemple, le Djado) du Nigeria , et la région (par exemple, Djado ) du Niger. Au début du Sahara, les artistes rock de Round Head, qui avaient une culture sophistiquée et se livraient à l'activité de chasse et de cueillette, ont également développé la poterie, utilisé la végétation et géré les animaux. L'importance culturelle du mouflon de Barbarie (Ammotragus lervia) est démontrée par sa présence dans l'art rupestre de la Tête ronde dans tout le Sahara central (par exemple, région libyenne de Tadrart Acacus, région algérienne du Tassili n'Ajjer). Des mouflons de Barbarie étaient parqués dans des zones lithiques fermées près de la grotte d'Uan Afuda. De jusqu'à 9500 BP, cela s'est poursuivi jusqu'au début du Néolithique Pastoral au Sahara. Entre 7500 avant notre ère et 3500 avant notre ère, au milieu du Sahara vert, la flore indomptée du Sahara central était cultivée, stockée et cuite, et les animaux apprivoisés (par exemple, les moutons de Barbarie) étaient traites et gérés, par des chasseurs-cueilleurs près de l'abri sous roche de Takarkori, qui est représentatif du Sahara au sens large ; cela a continué jusqu'au début du Néolithique Pastoral au Sahara.
Entre 11 000 BP et 10 000 BP, les Yoruba et les Esan ont vu leur population augmenter.
Il y a jusqu'à 11 000 ans, les Africains de l'Afrique de l'Ouest sub-sahariens, portant le macrohaplogroupe L (par exemple, L1b1a11 , L1b1a6a, L1b1a8, L1b1a9a1, L2a1k , L3d1b1a ), peuvent avoir migré à travers l'Afrique du Nord et en Europe , principalement dans le sud de l'Europe (par exemple, la péninsule ibérique ) .
En Afrique de l'Ouest, la phase humide de l' Holocène a inauguré l'expansion de la forêt tropicale et de la savane boisée du Sénégal au Cameroun . Entre 9000 avant notre ère et 5000 avant notre ère, les locuteurs du Niger-Congo ont développé indépendamment l' agriculture (par exemple, les ignames / Dioscorea ). Le palmier à huile et le raphia ont été domestiqués dès 9000 avant notre ère. Deux plantes à graines, des pois à œil noir et des voandzeia (arachides africaines) ont été domestiquées, suivies du gombo et des noix de cola . Avant 5000 avant notre ère, leurs pratiques agricoles étaient répandues dans toute la savane boisée et, par la suite, ont été introduites vers le sud dans la forêt ouest-africaine . Comme la plupart des plantes poussaient dans la forêt, les locuteurs du Niger-Congo ont inventé des haches en pierre polie pour défricher la forêt.
10 000 BP - 7 500 BP
Pendant le Sahara Vert , à Gobero , il y avait deux groupes : les Kiffiens et les Ténériens . Entre 10 000 BP et 8 000 BP, les Kiffiens étaient chassés (par exemple, des harpons ) des animaux sauvages, construits de la poterie stylisée (par exemple, des zigzags, des lignes ondulées) et pêchés (par exemple, des hameçons ). Entre 7000 BP et 4500 BP, les Ténériens chassaient, pêchaient, élevaient du bétail et construisaient des céramiques de conception pointilliste .
Dans les steppes et la savane du Sahara et du Sahel, les locuteurs nilo-sahariens ont commencé à récolter et à domestiquer le mil et le sorgho sauvages entre 8000 avant notre ère et 6000 avant notre ère. Plus tard, les courges , les pastèques , les ricins et le coton ont également été collectés et domestiqués. Les gens ont commencé à capturer du bétail sauvage et à les tenir dans des haies d'épines circulaires, ce qui a entraîné la domestication.
Au début de la phase humide de l'Holocène , l' homme d'Asselar a peut-être occupé Asselar, dans la région saharienne du nord du Mali , près de ce qui était probablement un lac, entre 9500 BP et 7000 BP.
Vers 8000 BP , des pirogues (par exemple, la pirogue Dufuna ) étaient utilisées en Afrique de l'Ouest. Alors que certains Niger-Congo intervenants peuvent avoir des arcs utilisés et des flèches pour chasser, d' autres intervenants Niger-Congo (par exemple, l' Atlantique , Bak , Kru , Kwa , OIJ ), qui a divergé des chasseurs, peuvent avoir utilisé des canots pour rechercher des ressources et le long des systèmes fluviaux, vers le littoral , de l'Afrique de l'Ouest. En Afrique de l'Ouest, il se peut qu'il y ait eu une invention indépendante des arcs et des flèches .
Néolithique pastoral
7500 BP - 6500 BP
Comme le pastoralisme bovin (également connu sous le nom de complexe bovin africain) perdurait dans le Sahara depuis 7500 BP, au milieu de la période pastorale , les chasseurs et les éleveurs du Sahara central ont peut-être vécu ensemble dans une zone commune pendant une longue période. La tradition de la peinture à tête ronde a été portée à sa conclusion formelle lorsque le Sahara vert a subi la désertification. La désertification peut avoir entraîné des migrations de la région du Sahara central, où se trouvent les peintures de la Tête ronde, vers le lac Tchad et le delta du Niger . Alors que certains ont migré au sud du Sahara, d'autres chasseurs-cueilleurs du Sahara central ont peut-être adopté la coutume du pastoralisme (par exemple, l'élevage de bovins et de chèvres apprivoisés). Pendant ce temps, jusqu'à 2500 BP dans le Sahara central, certains des créateurs de l'art rupestre de la Tête Ronde ont peut-être continué à persister en tant que chasseurs.
Au milieu du Sahara vert, la mutation de la drépanocytose est apparue dans le Sahara ou dans la région forestière du nord -ouest de l'Afrique centrale occidentale (par exemple, le Cameroun) il y a au moins 7 300 ans, mais peut-être dès 22 000 ans. L'haplotype ancestral drépanocytaire aux haplotypes modernes (par exemple, les haplotypes Cameroun / République centrafricaine et Bénin / Sénégal ) peut avoir d'abord surgi chez les ancêtres des Africains de l'Ouest modernes, portant les haplogroupes E1b1a1-L485 et E1b1a1-U175 ou leur haplogroupe ancestral E1b1a1-M4732 . Les Africains de l'Ouest (par exemple, Yoruba et Esan du Nigeria), porteurs de l'haplotype drépanocytaire du Bénin, peuvent avoir migré à travers la région nord - est de l'Afrique jusqu'à la région ouest de l' Arabie . Les Africains de l'Ouest (par exemple, Mende de Sierra Leone), porteurs de l'haplotype drépanocytaire du Sénégal, peuvent avoir migré en Mauritanie (taux d'occurrence moderne de 77 %) et au Sénégal (100 %) ; ils peuvent également avoir migré à travers le Sahara, en Afrique du Nord et d'Afrique du Nord, en Europe du Sud , la Turquie , et une région proche nord de l' Irak et le sud de la Turquie. Certains ont peut-être migré et introduit les haplotypes drépanocytaires du Sénégal et du Bénin à Bassora , en Irak, où les deux sont également présents. Les Africains de l'Ouest, porteurs de l'haplotype drépanocytaire du Bénin, peuvent avoir migré dans la région nord de l'Irak (69,5 %), la Jordanie (80 %), le Liban (73 %), Oman (52,1 %) et l' Égypte (80,8 %).
Approché au néolithique , il y avait des restes squelettiques négroïdes trouvés en Afrique de l' Ouest . A El Guettara, au Mali, deux individus ont été trouvés. À Karkarichinkat Sud, au Mali, un crâne a été retrouvé. A Ibalaghen, au Mali, un crâne a été trouvé, qui a été spécifiquement daté entre 7000 BP et 4000 BP. A Tin Lalou, au Mali, un crâne et une mandibule ont été trouvés, qui ont été spécifiquement datés entre 7000 BP et 4000 BP. A Tamaya Mellet, Niger, il y avait 12 individus trouvés, qui ont été spécifiquement datés entre 7000 BP et 4000 BP.
Précédés par des sites supposés antérieurs dans le Sahara oriental , des tumulus avec des monuments mégalithiques se sont développés dès 4700 avant notre ère dans la région saharienne du Niger . Ces monuments mégalithiques de la région saharienne du Niger et du Sahara oriental ont peut-être servi d'antécédents aux mastabas et pyramides de l'Égypte ancienne . Au cours de l'Égypte prédynastique , des tumulus étaient présents à divers endroits (par exemple, Naqada , Helwan ).
6500 BP - 5500 BP
Vers 6300 BP, la poterie a commencé à apparaître à Konduga . Apparue à l'époque du méga lac Tchad , la poterie a été conçue selon la coutume de la céramique saharienne .
Au moins au 4e millénaire avant notre ère, comme l'indique l' art rupestre peint du Tassili n'Ajjer, la culture proto- fulani peut avoir été présente dans la région du Tassili n'Ajjer . La croix d' Agades , une amulette de fertilité portée par les femmes peules, peut être associée au bijou en cornaline de forme hexagonale représenté dans l'art rupestre de Tin Felki. A Tin Tazarift, la représentation d'un doigt peut faire allusion à la main de la figure mythique, Kikala, le premier peul pastoraliste . À l'abri sous roche d'Uan Derbuaen dans l'est du Tassili, la composition six peut représenter un bœuf blanc, sous le charme d'animaux apparentés aux serpents, traversant une porte de végétation en forme de U, vers une puissante figure bienveillante, afin de défaire le sort sur le bœuf . La composition six a été interprétée comme décrivant le rite cérémoniel Lotori des bergers peuls d'Afrique de l'Ouest sub-saharienne. Le rite cérémonial annuel de Lotori, organisé par les éleveurs peuls, se déroule à un endroit et à une période choisis, et commémore le bœuf et son origine dans une source d'eau. Le rite cérémonial Lotori favorise la bonne santé (par exemple, prévenir les épizooties, prévenir les maladies, prévenir la stérilité) et le succès reproducteur du bétail en le faisant traverser une porte de végétation, et ainsi, la continuité de la richesse pastorale du pasteur nomade Peul. L'interprétation de la composition six comme décrivant le rite cérémoniel Lotori, ainsi que d'autres formes de preuves, ont été utilisées pour étayer la conclusion selon laquelle les bergers peuls modernes d'Afrique de l'Ouest sub-saharienne descendent des peuples du Sahara .
À la suite de l'expansion vers le nord des refuges côtiers de l'Afrique de l'Ouest , des chasseurs-cueilleurs ouest-africains sont arrivés et ont commencé à habiter l'abri sous roche de Korounkorokale, dans le Pays Mandé, au Mali, où ils se sont livrés à la chasse et à la pêche. En 4000 avant notre ère, rouge ocre , utilisée pour peindre la poterie , des bijoux , ou pictographes , a été développé par des chasseurs-cueilleurs d' Afrique de l' Ouest, qui ont pu se développer en raison de l' interaction avec les populations des zones lacustres au nord -est . Avec l'utilisation accrue de pierres broyées et, par conséquent, le développement culturel de l'utilisation de la végétation pour la nourriture, cela a entraîné une diminution de l'utilisation de projectiles lithiques et, par conséquent, une diminution des pratiques culturelles de chasse. En 700 de notre ère, avec Niani ayant été établi, Korounkorokale était intégré au royaume de Kangaba . Les chasseurs-cueilleurs ouest-africains et leurs anciennes traditions culturelles ont peut-être persisté peu de temps après, alors que les chasseurs-cueilleurs ouest-africains se sont pleinement acculturés et que les traditions de la métallurgie et de la poterie malinkés sont devenues prédominantes.
À la suite de l' aridification du Sahara vert , les Africains de l'Ouest peuvent s'être adaptés en apprivoisant des animaux (par exemple, la pintade casquée ) et des plantes (par exemple, le mil , le riz africain , les ignames ). L'Afrique de l'Ouest a peut-être été un berceau régional majeur en Afrique pour la domestication des cultures et des animaux. Entre 5889 BP et 3685 BP, les Africains de l'Ouest ont apprivoisé le mil chandelle. Entre 5500 BP et 1300 BP, les ouest-africains ont apprivoisé la pintade casquée. Entre 3200 BP et 2000 BP, les Africains de l'Ouest ont apprivoisé le riz africain.
Pendant l' Holocène , le Sahara Vert a subi le processus de devenir un désert et est devenu le Sahara ; cette occurrence peut avoir contribué au début de la domestication des grandes cultures . Semblable au Croissant fertile du Proche-Orient , la région du fleuve Niger en Afrique de l'Ouest a servi de berceau à la domestication des grandes cultures et à l' agriculture en Afrique. L'igname , le riz , le sorgho , le mil et le niébé sont des cultures de plein champ originaires d' Afrique . L'apprivoisement des ignames (par exemple, D. praehensilis) a probablement commencé dans le bassin du fleuve Niger entre l'est du Ghana et l'ouest du Nigeria (par exemple, le nord du Bénin ). L'apprivoisement du riz (par exemple, Oryza glaberrima ) a probablement commencé dans la région du delta intérieur du Niger au Mali . L'apprivoisement du mil (par exemple, Cenchrus americanus) a probablement commencé dans la région du nord du Mali et de la Mauritanie . L'apprivoisement du niébé a probablement commencé dans la région du nord du Ghana .
Avant 5500 BP, les chasseurs du Kordofanian ont peut-être traversé l'Afrique de l'Ouest , le long du Nil Jaune ( Wadi Howar ), dans les collines Nuba .
5500 BP - 4500 BP
Les éleveurs du Sahara central ont migré vers le sud vers des zones plus adaptées au pastoralisme, car le Sahara vert est devenu de plus en plus sec après 3500 avant notre ère. Les voies navigables saisonnières étaient la route migratoire probable empruntée par les chasseurs-cueilleurs et les éleveurs de bétail vers le fleuve Niger et le bassin du Tchad . L'habitat dans la région sahélienne a commencé à se produire au fur et à mesure que les établissements habités et les sites funéraires de la région nord du Niger ont cessé d'être utilisés. La migration des peuples du Sahara central vers la région sahélienne de l'Afrique subsaharienne est vérifiée via des poteries d' influence saharienne qui apparaissent dans la région sahélienne. Les éleveurs du Sahara se sont étendus, ainsi que leur culture de la céramique enroulée et détaillée à la roulette et la pratique agricole du mil à chandelle , dans toute l'Afrique de l'Ouest. Les céramiques détaillées de roulette saharienne peuvent être associées à des cultures d'élevage du sud de l'Algérie ou à des cultures d'avant-élevage du Niger. Après la première moitié du 3e millénaire avant notre ère, le mil apprivoisé a émergé pour la première fois près de la frontière régionale saharienne et sahélienne, par la suite, il s'est étendu à la frontière régionale de la savane sahélienne et soudanienne occidentale de l' Afrique subsaharienne . Dans l'adaptation à la désertification, les éleveurs sahariens ont développé l' agriculture comme stratégie de subsistance supplémentaire. En tant qu'adaptation à la désertification du Sahara au milieu de la période du Sahara vert, les éleveurs sahariens ont peut-être commencé à utiliser de plus en plus la flore sauvage à proximité des sources d'eau locales et saisonnières (par exemple, ruisseaux, étangs), et ont ainsi contribué à l'utilisation accrue et à la propagation de l'agriculture. de millet perlé . Après 2500 avant notre ère, la désertification du Sahara vert peut avoir conduit les éleveurs sahariens à traverser plus au sud en Afrique de l'Ouest. Au milieu du 2e millénaire avant notre ère, l'agriculture, probablement avec des céramiques enroulées et détaillées à la roulette, s'est répandue dans les régions de savane sahélienne et soudanienne occidentale d'Afrique de l'Ouest. L'expérience culturelle de la désertification du Sahara vert peut avoir contribué à un ajustement habile à l'assèchement des régions de savane sahélienne et soudanienne occidentale de l'Afrique subsaharienne par les agropasteurs. Les agropasteurs, en tant que premiers agriculteurs, probablement originaires du Sahara central, ont commencé à migrer vers le sud dans ces régions vers 2200 avant notre ère. Les agropasteurs ont traversé la vallée du Tilemsi et Ounjougou . Des adaptations supplémentaires à la désertification du sud du Sahara pourraient avoir été le développement de la transhumance , qui était pratiquée de façon saisonnière chez certains éleveurs agricoles, et le développement accru de la céramique détaillée à roulettes enroulées en Afrique subsaharienne, qui a probablement été développée pour la première fois en Afrique subsaharienne. la première période de l'Holocène dans le Sahara central. Tout en chassant et en cueillant, les agropasteurs s'adonnaient à l'agriculture de façon saisonnière. Les stratégies de subsistance antérieures impliquaient une approche combinée (par exemple, l'agriculture, le pastoralisme , la chasse , la recherche de nourriture ). Plus tard, l'élevage migratoire, qui dépend uniquement du pastoralisme, s'est développé et une divergence entre les éleveurs migrateurs modernes et les agriculteurs sédentaires s'est produite. Après 1400 av. J.-C. et avant 800 av. La dissémination du mil à chandelle apprivoisé peut atteindre le lac Tchad, via la dissémination orientale depuis le fleuve Niger ou une avenue alternative depuis le Sahara central. Une sécheresse accrue a commencé à se reproduire après 800 avant notre ère en Afrique de l'Ouest et en Afrique centrale. Au milieu du 1er millénaire avant notre ère, l'agriculture s'est répandue non seulement près du lac Tchad, mais près du delta du Niger, de la vallée du Sénégal , du plateau de Jos et de la région sud du Cameroun.
En raison de la complexité des modèles de poterie et de l'immensité de la région, où les interactions entre les peuples se sont produites au milieu de l' Holocène , il est difficile de spécifier quel groupe linguistique (par exemple, Niger-Congo , Nilo-saharien , Afroasiatique ) est la première population à s'installer. Dans tous les cas, la poterie de Gajiganna partage une similitude culturelle, dans les régions voisines du sud du Sahara , surtout avec le nord-ouest du Niger et le nord-ouest du Soudan . Les poteries provenant de sites, datés du IIe millénaire avant notre ère, proches des monts Mandara au Cameroun et au Nigeria , partagent également des affinités avec les céramiques de Gajiganna.
Au milieu de l'Holocène, les chasseurs-cueilleurs ouest-africains ont continué à habiter le long des rivières et dans les forêts de l'Afrique de l'Ouest côtière . Les industries lithiques des chasseurs-cueilleurs d'Afrique de l'Ouest étaient peu présentes au nord de la limite de la savane soudanienne occidentale et du Sahel , ce qui peut indiquer qu'elle servait de type de barricade environnementale naturelle à leur mode de vie de chasseurs-cueilleurs très mobile. Une utilisation accrue de la céramique parmi les chasseurs-cueilleurs ouest-africains s'est également produite, comme en témoignent les céramiques datées de 5370 ± 100 BP dans la grotte de Bosumpra, au Ghana et les céramiques datées de 4180 ± 160 BP dans le cratère de Mbi, au Cameroun. Tout en maintenant probablement leur culture de chasseurs-cueilleurs, les chasseurs-cueilleurs ouest-africains ont peut-être de plus en plus utilisé la flore locale (par exemple, l'huile de palme , les tubercules ).
À Khant, où les gens ont peut-être commencé à habiter en 5000 BP, les restes squelettiques humains néolithiques d'un grand homme d'âge moyen ont été trouvés ; les vestiges possédaient des traits plus proches des autres Soudanais de l'ère néolithique que des Sénégambiens modernes .
Les pastèques , qui peuvent provenir d' Afrique de l'Ouest , peuvent s'être propagées en Afrique du Nord (par exemple, des graines datées de 5000 BP à Uan Muhuggiag dans le sud-ouest de la Libye, la tombe funéraire de Toutankhamon dans l'Égypte ancienne ) via le commerce entre les Africains de l'Ouest et les Nord-Africains ou peuvent s'être propagées dans L'Afrique du Nord naturellement au milieu du Sahara vert (par exemple, Pléistocène , Holocène ).
Les ancêtres d'Afrique de l'Ouest peuvent avoir divergé en groupes ancestraux distincts d'Africains de l'Ouest et de peuples bantous modernes au Cameroun, et, par la suite, vers 5000 BP, les peuples bantous ont migré vers d'autres parties de l' Afrique subsaharienne (par exemple, la République centrafricaine , les Grands Lacs africains , Afrique du Sud ).
D'Afrique de l'Ouest, les peuples bantous , avec leurs céramiques, se sont étendus au reste de l' Afrique subsaharienne . Le type de céramique Kalundu s'est peut-être étendu au sud-est de l'Afrique . De plus, le type de céramique Urewe d' Afrique de l' Est du lac Victoria peut s'être étendu, via les rives africaines près de l'océan Indien, en tant que type de céramique Kwale , et s'être étendu, via le Zimbabwe, la Zambie et le Malawi, en tant que type de céramique Nkope .
À la suite des migrations des locuteurs nigéro-congolais (par exemple, l'expansion bantoue ), la culture polyrythmique (par exemple, la danse , la musique ), qui est généralement associée au fait d'être un trait commun parmi les cultures modernes d'Afrique , s'est répandue dans toute l'Afrique. En raison de la traite transatlantique des esclaves , la musique de la diaspora africaine , dont beaucoup descendent des locuteurs du Niger-Congo, a eu une influence considérable sur les formes occidentales modernes de culture populaire (par exemple, la danse , la musique ).
Dans la région des montagnes de l' Aïr au Niger , le cuivre a été fondu indépendamment entre 3000 avant notre ère et 2500 avant notre ère. La qualité du procédé de fonte utilisé n'était pas très développé, ce qui indique qu'il n'a pas été introduit dans les montagnes de l'Aïr à partir d'une région extérieure, telle que la vallée du Nil . Vers 1500 avant notre ère, la qualité du processus de fusion est devenue plus développée.
4500 BP - 3500 BP
La savane et la forêt d'Afrique de l'Ouest et la savane et la forêt d'Afrique centrale sont les zones d' origine et de résidence des chimpanzés . En tant que tel, bien que plutôt spéculatif, au 2e millénaire avant notre ère, les chimpanzés et/ou leurs représentations artistiques (par exemple, des statuettes de chimpanzés « assis » et « accroupis » développées entre 2300 avant notre ère et 1500 avant notre ère) peuvent avoir été échangés dans un réseau commercial à longue distance de l'Afrique de l'Ouest ou de l'Afrique centrale, en passant par l'Afrique de l'Est (par exemple, Elmenteitan ) et l' Arabie , jusqu'au Proche-Orient (par exemple, Elam ). Une autre possibilité (comme via le rapport d' Hannon le Navigateur ) est que, via le commerce maritime du golfe de Guinée , vers la région orientale de la Méditerranée , le long de la route de l' encens , vers le Proche-Orient. De plus, il peut avoir été commercialisé depuis l'Afrique de l'Ouest, via des voies passant par l'Afrique du Nord et Rome au IIe siècle de notre ère, jusqu'au Proche-Orient.
En 4000 BP, il peut y avoir eu une population qui a traversé l' Afrique (par exemple, l'Afrique de l'Ouest ou l'Afrique de l' Ouest- Centre ), à travers le détroit de Gibraltar , dans la péninsule ibérique , où se mélangeant entre Africains et Ibères (par exemple, du nord du Portugal , du sud de l' Espagne ) s'est produite.
En 2000 avant notre ère, au milieu de l' âge de pierre postérieur , la " Femme Thiaroye ", également connue sous le nom de " Vénus de Thiaroye", a peut-être été la première statuette créée en Afrique de l' Ouest sub-saharienne ; il peut s'agir notamment d'une statuette de fertilité , réalisée dans la région de Sénégambie .
Après avoir migré du Sahara central, vers 4000 BP, les peuples Mandé d'Afrique de l'Ouest ont établi leur civilisation agropastorale de Tichitt au Sahara occidental. L'art rupestre Pastoral peint du Tassili n'Ajjer , en Algérie et l'art rupestre Pastoral gravé du Niger ressemblent (par exemple, les marques de couleur du bétail) avec le bétail gravé représenté dans l'art rupestre de Dhar Tichitt à Akreijit . L'art rupestre pastoral du bétail gravé de Dhar Tichitt, qui est exposé dans des zones fermées qui peuvent avoir été utilisées pour enclos du bétail, est une preuve à l'appui du bétail ayant une signification rituelle pour les peuples de Dhar Tichitt . Les points communs considérables, absents des cultures nord-africaines modernes, sont présents et peuvent être trouvés entre les peintures à tête ronde et les cultures modernes d' Afrique subsaharienne . Les céramiques sahariennes sont considérées comme ayant une ressemblance évidente avec les plus anciennes céramiques trouvées à Djenné-Djenno , qui ont été datées de 250 avant notre ère. La civilisation égalitaire de Djenné-Djenno a probablement été établie par les ancêtres mandé du peuple Bozo , qui s'étendent du IIIe siècle avant notre ère au XIIIe siècle de notre ère.
Vers 4000 BP, l'interaction entre les occupants sahariens et les chasseurs-cueilleurs d'Afrique de l'Ouest sub-saharienne a augmenté à mesure que les occupants sahariens ont migré de plus en plus vers le sud en Afrique de l' Ouest sub-saharienne . Alors que la désertification était en cours, les chasseurs-cueilleurs ouest-africains du Niger moyen ont probablement été les premiers à rencontrer des occupants sahariens migrant vers le sud. Une interaction accrue peut avoir entraîné l'adoption de la poterie et la production d'une production lithique brillante, ce qui, par la suite, peut avoir conduit à la diffusion de ces pratiques culturelles vers d'autres chasseurs-cueilleurs ouest-africains. De plus, le pastoralisme peut avoir été adopté par certains chasseurs-cueilleurs ouest-africains. Alors que les chasseurs-cueilleurs ouest-africains du Niger moyen sont devenus de plus en plus acculturés et finalement mélangés à des occupants sahariens plus nombreux et migrant vers le sud, certains chasseurs-cueilleurs ouest-africains, plus au sud, ont peut-être continué leurs cultures de chasse - cueillette et/ou de culture maraîchère de base. . Finalement, même ces chasseurs-cueilleurs ouest-africains socialement organisés ont probablement été acculturés et mélangés aux plus nombreux, environnants ouest-africains du Sahara.
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La désertification du Sahara vert a entraîné la migration des pasteurs et agropasteurs sahariens au sud de la région sahélienne. Par conséquent, une interaction saisonnière s'est probablement produite entre les pasteurs et agropasteurs sahariens et les chasseurs-cueilleurs ouest-africains, qui pratiquaient également l' agriculture de base via la culture maraîchère. Des sites au Ghana (par exemple, Ntereso, Kintampo , Daboya), fournissent un exemple de contact de groupe en 3500 BP, comme en témoignent les industries microlithiques de Punpun qui apparaissent à proximité des pointes de projectiles sahariennes, des perles, des innovations lithiques (par exemple, des anneaux de bras de pierre, petites haches de pierre), et le bétail . Plutôt que des pasteurs et agropasteurs sahariens remplaçant les chasseurs-cueilleurs ouest-africains, il y a eu apparemment une fusion des groupes, comme à Kintampo, il y avait des preuves d'adaptation aux conditions de subsistance de la région forêt-savane d'Afrique de l'Ouest.
Des cultures apprivoisées (par exemple, le mil , le niébé , de grandes quantités de palmier à huile ) et une flore sauvage étaient présentes dans des abris sous roche (par exemple, les sites B, K6), près de la mosaïque forêt-savane guinéenne , dans la région sud du centre du Ghana. Les agriculteurs ouest-africains de Kintampo et les chasseurs-cueilleurs ouest-africains de Punpun étaient des peuples migrateurs, qui se sont installés sur les sites de façon saisonnière pour diverses raisons (par exemple, la production de palmier à huile) ; ceci est démontré par la manière variée dont la flore est située dans les abris sous roche. Les chasseurs-cueilleurs ouest-africains ont peut-être migré vers le sud près de la région forestière ou dispersés en petits groupes au milieu des saisons arides. Diverses activités (par exemple, la production de ressources locales) ont eu lieu dans des zones partiellement habitées des régions de savane et de forêt . Après 4500 BP, la désertification peut avoir entraîné une migration des peuples sahariens vers le sud. Les parties méridionales de la région forestière , près de Kintampo, peuvent avoir été impropres aux techniques de subsistance des cultures cultivées (par exemple, le mil) de la région de l'Afrique du Nord. En conséquence, les techniques de subsistance ont été adaptées à l'environnement naturel de la région forestière , et des cultures locales (par exemple, palmier à huile, ignames ) ont pu être introduites dans ce qui était habituellement cultivé . Une adaptation réussie à l'écologie locale semble s'être produite, de la partie sud de la région forestière à la région côtière de l'Afrique de l'Ouest. Les agriculteurs ouest-africains ont probablement noué des relations mutuelles avec les chasseurs-cueilleurs ouest-africains. En raison de ces relations, les chasseurs-cueilleurs ouest-africains, qui pratiquaient également une agriculture de base via la culture de légumes, ont probablement fourni aux agriculteurs ouest-africains des noix riches en huile et en vitamine A dans le cadre de leur source de nourriture locale. De plus, les agriculteurs ouest-africains peuvent avoir acquis des connaissances et des stratégies de subsistance forestière auprès de chasseurs-cueilleurs ouest-africains.
Dès 4000 BP, les pétroglyphes gravés du Burkina Faso ont commencé à être créés. Les abris sous roche et les granges ont été utilisés par les créateurs des pétroglyphes gravés. L'art rupestre gravé était composé de cercles floraux rayonnants, d'anthropomorphes, de lézards et d'herbivores, de stries/striations et d'un seul chat à tête en spirale. Les anthropomorphes peuvent avoir été l'image gravée d'un visage composé de feuilles de plantes et d'arbres ainsi qu'une autre image gravée possible d'un visage ; un personnage peut avoir un chapeau et dix personnages peuvent avoir brandi des lances, et il peut y avoir eu quelques papillons. Cercles rayonnants floraux (cupules dans les cercles). À Dokiti, il y a des centaines de cercles rayonnants ainsi que des images de ce qui peut être des vers à bois dans les bois et des singes grêles. Des mortiers et des meules ainsi qu'un ensemble linéaire de cupules dans une grotte avec un rocher au centre, qui aurait pu servir d'autel de cérémonie, ont également été trouvés sur un site archéologique. D'un village voisin, des tessons de poterie et plus de cinquante cercles de pierre ont été créés et utilisés par les Africains néolithiques, qui étaient également probablement les créateurs de l' art rupestre gravé .
De 1700 avant notre ère à 500 avant notre ère, des poids nets en terre cuite ont été utilisés à Kolima Sud, Méma , Mali.
Au milieu du IVe millénaire BP, quatre individus négroïdes occupaient Kintampo , au Ghana .
3500 BP - 2500 BP
En 1500 avant notre ère, Mande haut - parleurs peuvent avoir d' abord apprivoisé le riz ( Oryza glaberrima ) et mis en place les systèmes de culture dans la région médiane du fleuve Niger . Par la suite, les locuteurs de l' Atlantique Ouest peuvent avoir apprivoisé le riz, en utilisant des systèmes d'irrigation avec des mangroves , près des fleuves Casamance et Sine - Saloum .
En Afrique de l' Ouest sub-saharienne , il y a l'art rupestre. À Igbara Oke, à proximité d' Akure , au Nigeria, il y a des gravures géométriques (par exemple, un triangle) et de l'art rupestre des poissons. Dans l'État de Bauchi , au Nigéria, il y a de l'art rupestre sur les sites de Shira et Geji ; deux traditions d'art rupestre à Shira sont des représentations anthropomorphes et réalistes de couleur monochrome rougeâtre foncé (par exemple, des bovins en lactation et leurs veaux, des humains) et Geji a une représentation peinte d'un cheval, ce qui peut montrer que l'art rupestre de Geji ne date pas plus tôt que le XVe siècle avant notre ère. L' autre art rupestre de la région nord du Nigeria comprend des sites dans plusieurs villages de Marghi , dans l' État de Borno et de Birnin Kudu , dans l' État de Jigawa . Les représentations anthropomorphes (par exemple, une vache de couleur rouge, noire et blanche; des bovins sans bosse à cornes courtes et longues, qui peuvent être antérieures à la présence de bovins à bosse dans la région nord du Nigéria et peuvent être au moins mille ans) à Birnin Kudu sont distincts des représentations de couleur rougeâtre (p. conception d'art ; 2 hommes, 2 singes, 5 vaches à longues cornes sans bosse et 6 représentations non identifiées, et 11 antilopes de conception d'art rupestre peint de couleur unie) à Geji, et les représentations (par exemple, humains, animaux) à Marghi sont associées avec des rites initiatiques et matrimoniaux.
Entre 1350 avant notre ère et 1500/1600 de notre ère, des mégalithes sénégambiens (par exemple, des tumulus ) ont été construits dans le but de révérence ancestrale .
À l'exception de certaines parties de l'Afrique de l'Ouest (par exemple, Ntereso, Kintampo), avant la fin du premier millénaire avant notre ère, les chasseurs-cueilleurs ouest-africains, qui étaient le groupe culturel le plus répandu parmi les populations socialement organisées, étaient probablement le seul groupe à peupler le régions de forêts et de savanes d'Afrique de l'Ouest. L'expansion des chasseurs-cueilleurs ouest-africains vers le nord, vers la région sahélienne du Moyen Niger, a conduit à des interactions avec des populations plus au nord. Avant la première rencontre avec les populations migratrices venant de plus au nord, les chasseurs-cueilleurs ouest-africains se sont peut-être déjà engagés dans la production agricole de base de tubercules ainsi qu'en utilisant Elaeis guineensis et Canarium schweinfurthii . Après le début de l'interaction, certains chasseurs-cueilleurs ouest-africains peuvent avoir acquis des connaissances sur la poterie et la production lithique polie, qui se sont ensuite étendues plus au sud sur d'autres chasseurs-cueilleurs ouest-africains, tandis que d'autres peuvent avoir acquis des connaissances sur le pastoralisme . L'interaction continue peut avoir entraîné une nouvelle acculturation (par exemple, la perte des langues des chasseurs-cueilleurs ouest-africains ). Des groupes isolés de chasseurs-cueilleurs ouest-africains ont pu habiter continuellement dans toute la région des montagnes du Pays Mandé après le développement de la métallurgie . Les chasseurs-cueilleurs ouest-africains ont peut-être même adopté des pratiques métallurgiques culturellement adaptées, tout en conservant leurs anciennes traditions industrielles lithiques. La continuité culturelle, via les industries lithiques des chasseurs-cueilleurs ouest-africains isolés de la région forêt-savane , a été trouvée dans toute l'Afrique de l'Ouest jusqu'à la fin du premier millénaire de notre ère. A Sopie FkBvl, Libéria, des microlithes de quartz ont été datés à 2360±125 BP. L'abri de Kamabai, en Sierra Leone, possédait des microlithes de quartz datés de 1190 ± 95 BP. Au Mali, des microlithes de quartz ont été datés de 1430±80 BP à Nyamanko et de 1020±105 BP à Korounkorokale. Kariya Wuro, au Nigeria, possédait des microlithes de quartz datés de 950±30 BP. Après avoir persisté jusqu'à la fin du premier millénaire de notre ère, ou 1000 BP, bon nombre des chasseurs-cueilleurs ouest-africains restants ont probablement été finalement acculturés et mélangés à des groupes plus importants d'agriculteurs ouest-africains, semblables aux agriculteurs bantous migrateurs et à leurs rencontres. avec les chasseurs-cueilleurs centrafricains .
Deux migrations se sont produites, du premier millénaire avant notre ère au premier millénaire de notre ère, probablement en raison de l' aridification , ce qui a entraîné des contributions importantes au peuplement protohistorique global de la boucle du Niger . Une migration provenait des sociétés complexes (par exemple, Dhar Tichitt ) de Mauritanie et l'autre migration s'est produite avec les métallurgistes du fer du Niger . Les peuples de la boucle du Niger pratiquaient « la pêche , la chasse , l' élevage , l' agriculture , la métallurgie du fer , le commerce interrégional (voire à longue distance) et l'organisation sociale parfois hiérarchisée ».
Contrairement au mythe populaire académique des Nord - Africains (par exemple, Garamantes ) engageant dans le char -Driven capture, l' asservissement et le commerce des sous-sahariens Afrique de l' Ouest au cours de l' Antiquité classique , il y avait des transactions équitables de matériaux (par exemple, l' or ) effectués entre Sub -Les Africains de l'Ouest sahariens et les Nord-Africains (par exemple, les Carthaginois ).
2500 BP - 1500 BP
En 400 ou 300 avant notre ère, alors que le Sahara vert subissait la désertification, les agropasteurs ont migré dans différentes directions depuis la région orientale de la Mauritanie. Certains ont peut-être migré vers le sud et sont devenus les peuples agropastoraux Bafour , et certains peuvent avoir migré vers le nord et sont devenus les peuples agricoles Haratines .
Dans l'abri sous roche d'Itaakpa, au Nigeria, des restes humains (par exemple, mandibule, maxillaire), qui sont similaires aux restes humains de Shum Laka , au Cameroun, et, avec la céramique et le palmier à huile africain ( Elaeis guineensis ), sont datés de 2210 ± 80 BP.
Entre 2000 BP et 1500 BP, nilo-sahariennes haut - parleurs peuvent avoir migré à travers le Sahel , d' Afrique de l' Est en Afrique de l' Ouest , et on ajoute Niger-Congo de la population Berom .
En 1990 BP, un agronome négroïde (indiqué par des preuves dentaires des restes squelettiques) a occupé l' abri sous roche de Rop , dans la région nord du Nigeria .