Principe de plénitude - Principle of plenitude

Le principe de plénitude affirme que l'univers contient toutes les formes d'existence possibles. L' historien des idées Arthur Lovejoy a été le premier à retracer explicitement l'histoire de ce principe philosophiquement important. Lovejoy distingue deux versions du principe : une version statique, dans laquelle l'univers affiche une plénitude et une diversité constantes, et une version temporalisée, dans laquelle la plénitude et la diversité augmentent progressivement au fil du temps.

Lovejoy fait remonter le principe de plénitude aux écrits de Platon , trouvant dans le Timée une insistance sur « la traduction nécessairement complète de toutes les possibilités idéales en réalité ». En revanche, il amène Aristote à rejeter le principe dans sa Métaphysique , lorsqu'il écrit qu'« il n'est pas nécessaire que tout ce qui est possible existe en réalité ».

Depuis Platon, le principe de plénitude a eu les adeptes suivants :

  • Épicure a réitéré le principe dans fr.266 Us. Son disciple Lucrèce ( DRN V 526-33) a appliqué le principe aux ensembles d'explications multiples par lesquels les épicuriens rendent compte des phénomènes astronomiques et météorologiques : chaque explication possible est également vraie, sinon dans notre monde, alors ailleurs dans l'univers infini .
  • Augustin d'Hippone a introduit le principe de la pensée néo-platonicienne dans la théologie chrétienne primitive .
  • Les arguments ontologiques de saint Anselme en faveur de l'existence de Dieu utilisaient l'implication du principe selon laquelle la nature deviendra aussi complète que possible, pour affirmer que l'existence est une « perfection » dans le sens d'une plénitude ou d'une plénitude.
  • Thomas d'Aquin a accepté une forme modifiée du principe, mais l'a nuancé en faisant plusieurs distinctions qui sauvegardent la liberté de Dieu.
  • L'insistance de Giordano Bruno sur une infinité de mondes n'était pas basée sur les théories de Copernic , ou sur l'observation, mais sur le principe appliqué à Dieu. Sa mort peut alors être attribuée à sa conviction de sa vérité.
  • Spinoza , selon Lovejoy, « a exprimé le principe de plénitude dans sa forme la plus intransigeante » et « l'a représenté comme nécessaire au sens logique strict ».
  • Kant croyait au principe mais pas à la possibilité de sa vérification empirique.
  • Leibniz croyait que le meilleur de tous les mondes possibles réaliserait chaque véritable possibilité.

Voir également

Remarques

Les références

  • Arthur Lovejoy , La grande chaîne de l'être . Harvard University Press, 1936 : ISBN  0-674-36153-9
    • Chapitre IV « Le principe de plénitude et la nouvelle cosmographie », p. 99-143.
    • Chapitre V « Plénitude et raison suffisante chez Leibniz et Spinoza », p. 144–182.