Reza Aslan - Reza Aslan

Reza Aslan
Aslan au Texas Book Festival , 2013
Née	( 1972-05-03 )3 mai 1972 (49 ans) Téhéran , Iran
Citoyenneté	Irano-américain
Éducation	Université de Santa Clara ( BA ) Université de Harvard ( MTS ) Université de l'Iowa ( MFA ) Université de Californie, Santa Barbara ( PhD )
Occupation	Chercheur, écrivain et animateur de télévision
Organisation	Aslan Media Inc., BoomGen Studios
Travaux notables	Pas de Dieu mais Dieu Zélote
Conjoint(s)	Jessica Jackley ​ ( m.  2011)​
Enfants	3
Les proches	Leïla Forouhar (tante)
Site Internet	www.rezaaslan.com

Reza Aslan ( persan : رضا اصلان ‎, IPA :  [ˈɾezɒː æsˈlɒːn] ; né le 3 mai 1972) est un universitaire irano-américain en sociologie de la religion , écrivain et animateur de télévision. Un converti au christianisme évangélique de l' islam chiite dans sa jeunesse, Aslan est finalement revenu à l' islam mais a continué à écrire sur le christianisme. Il a écrit quatre livres sur la religion : No God but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam , Beyond Fundamentalism: Confronting Religious Extremism in the Age of Globalization , Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth , et God: A Histoire humaine .

Aslan a travaillé pour la télévision, y compris une série documentaire explorant les religions du monde sur CNN appelée Believer , et a été producteur exécutif de la série dramatique HBO The Leftovers . Aslan est membre de l' American Academy of Religion et de l'International Qur'anic Studies Association. Il est professeur d' écriture créative à l' Université de Californie à Riverside et membre du conseil d'administration du Conseil national irano-américain (NIAC).

Fond

La famille d'Aslan est arrivée aux États-Unis depuis Téhéran en 1979, fuyant la révolution iranienne . Il a grandi dans la région de la baie de San Francisco . Aslan dit qu'il a « passé les années 1980 à prétendre être mexicain » en raison de la quantité de discrimination à laquelle sont confrontés les Irano-Américains. Il a fréquenté l'école secondaire Del Mar à San Jose et a obtenu son diplôme en 1990. Au début des années 1990, Aslan a enseigné des cours à l'école secondaire De La Salle à Concord, en Californie .

Aslan est titulaire d' un baccalauréat ès arts en études religieuses de l' Université de Santa Clara , une maîtrise en études théologiques (MTS) de la Harvard Divinity School , un Master of Fine Arts (MFA) en écriture de fiction de l' Université de l' Iowa 's écrivains de l' atelier , et un doctorat en sociologie de l' Université de Californie, Santa Barbara . Sa thèse de 2009, intitulée « Global Jihadism as a Transnational Social Movement: A Theoretical Framework », traitait de l'activisme politique musulman contemporain.

En août 2000, alors qu'il occupait le poste de Truman Capote Fellow à l' Iowa Writers' Workshop , Aslan était membre du corps professoral invité en études islamiques et moyen-orientales à l' Université de l'Iowa .

Aslan a été professeur invité distingué Wallerstein 2012-13 au Drew University Center on Religion, Culture & Conflict.

Chercheur principal adjoint au Council on Foreign Relations de 2012 à 2013, il est également membre du Los Angeles Institute for the Humanities et du Pacific Council on International Policy. Il a été assistant législatif du Comité des amis sur la législation nationale à Washington DC et a été élu président du chapitre de Harvard de la Conférence mondiale des religions pour la paix . Aslan siège également au conseil d'administration du Ploughshares Fund , qui accorde des subventions pour les questions de paix et de sécurité, du PEN Center USA , un groupe de défense des écrivains, et il siège au conseil consultatif national de The Markaz (anciennement le Levantine Cultural Center), un programme pour promouvoir la paix entre les Américains et le monde arabo-musulman. Il siège également au conseil d'administration du Chicago Theological Seminary et au conseil consultatif de la Yale Humanist Community.

Opinions religieuses

Aslan est né dans une famille musulmane chiite douzaine . Il s'est converti au christianisme évangélique à l'âge de 15 ans et s'est reconverti à l' islam l'été avant d'aller à Harvard. En 2005, The Guardian l'a appelé « un chiite par persuasion ». Dans une interview de 2013 avec l' animateur du WNYC Brian Lehrer , Aslan a déclaré : "Je suis définitivement musulman et le soufisme est la tradition au sein de l'Islam à laquelle j'adhère le plus." Dans un article de 2013 du Washington Post , Aslan a déclaré : « Ce n'est pas [que] je pense que l'islam est correct et le christianisme est incorrect. C'est que toutes les religions ne sont rien de plus qu'un langage composé de symboles et de métaphores pour aider un individu à expliquer sa foi. ." En 2014, dans une interview avec Cenk Uygur des Jeunes Turcs , Aslan a décrit l'Islam comme :

une institution créée par l'homme. C'est un ensemble de symboles et de métaphores qui fournit un langage pour exprimer ce qui est inexprimable, et c'est la foi. Ce sont les symboles et les métaphores que je préfère, mais ce n'est ni plus juste ni plus faux que n'importe quel autre symbole et métaphore. C'est une langue, c'est tout.

Carrière

L'écriture

Aslan a publié quatre livres, édité deux anthologies et écrit fréquemment pour différents médias.

Livres

Pas de Dieu mais Dieu : les origines, l'évolution et l'avenir de l'islam

Pas de dieu mais Dieu : Les origines, l'évolution et l'avenir de l'Islam est un livre de non-fiction publié en 2005. Le livre décrit l' histoire de l'Islam et plaide pour une interprétation libérale de la religion islamique . Il blâme l'impérialisme occidental et les interprétations erronées égoïstes de la loi islamique par des universitaires du passé pour les controverses actuelles au sein de l'Islam, remettant en cause la thèse du « choc des civilisations ».

Comment gagner une guerre cosmique (alias au- delà du fondamentalisme )

En 2009, Aslan a publié son deuxième livre, Comment gagner une guerre cosmique : Dieu, la mondialisation et la fin de la terreur. L'année suivante, il a été réédité en livre de poche sous le titre Beyond Fundamentalism: Confronting Religious Extremism in the Age of Globalization. Le livre est à la fois une étude de l'idéologie qui alimente Al-Qaïda , les talibans et les militants aux vues similaires dans le monde musulman, et une exploration de la violence religieuse dans le judaïsme, le christianisme et l'islam. L'auteur soutient que les États-Unis, en imprégnant la guerre contre le terrorisme de leur propre rhétorique religieusement polarisante, mènent une guerre similaire, une guerre qui, selon lui, ne peut être gagnée.

Aslan qualifie le djihad d' Al-Qaïda contre l'Occident de « guerre cosmique », distincte de la guerre sainte, dans laquelle des groupes religieux rivaux sont engagés dans une bataille terrestre pour des objectifs matériels. "Une guerre cosmique est comme un drame rituel dans lequel les participants mettent en scène sur terre une bataille qui, selon eux, se déroule réellement dans les cieux." La rhétorique américaine de « guerre contre le terrorisme », dit Aslan, est dans le « dualisme cosmique » précis du jihad d' Al-Qaïda . Aslan fait une distinction entre l' islamisme et le djihadisme . Les islamistes ont des objectifs légitimes et peuvent être négociés avec, contrairement aux djihadistes , qui rêvent d'un passé idéalisé d'un "communautarisme religieux" panislamique , sans frontières. La prescription d'Aslan pour gagner la guerre cosmique n'est pas de se battre, mais plutôt d'engager les forces politiques islamiques modérées dans le processus démocratique. « Dans tout le Moyen-Orient, chaque fois que des partis islamistes modérés ont été autorisés à participer au processus politique, le soutien populaire aux groupes plus extrémistes a diminué.

Le New Yorker a qualifié Beyond Fundamentalism d' « analyse réfléchie de la guerre américaine contre le terrorisme ». Le Washington Post a ajouté qu'il "offre un argument très persuasif pour la meilleure façon de contrer le djihadisme".

Zélote : La vie et l'époque de Jésus de Nazareth

Le livre d'Aslan Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth (2013) est un récit historique de la vie de Jésus , qui analyse les différentes perspectives religieuses sur Jésus , ainsi que la création du christianisme . Dans l'ouvrage, Aslan soutient que Jésus était un juif politique, rebelle et eschatologique dont la proclamation du royaume de Dieu à venir était un appel à un changement de régime qui mettrait fin à l'hégémonie romaine sur la Judée et à un sacerdoce aristocratique corrompu et oppressif.

Dieu : une histoire humaine

Dans ce livre, publié par Random House en 2017, Aslan explique dans un style universitaire accessible l'histoire de la religion et une théorie expliquant pourquoi et comment les humains ont commencé à penser aux êtres surnaturels et finalement à Dieu.

Autre écriture

Aslan a écrit des articles pour The Daily Beast en tant qu'éditeur collaborateur. Il a également écrit pour divers journaux et périodiques, dont le Los Angeles Times , le New York Times et le Washington Post , Slate , The Boston Globe , The Guardian , The Nation et The Christian Science Monitor .

Travailler comme éditeur

Tablet and Pen: Literary Landscapes from the Modern Middle East , une anthologie éditée et publiée par lui, est parue en 2011. En collaboration avec Words Without Borders, Aslan a travaillé avec une équipe de trois éditeurs régionaux et de soixante-dix-sept traducteurs, amassant une collection de près de 200 pièces écrites à l'origine en arabe, persan, ourdou et turc, dont beaucoup présentées en anglais pour la première fois.

Muslims and Jews in America: Commonalities, Contentions, and Complexities (2011), coédité avec le fondateur d'Abraham's Vision, Aaron J. Hahn Tapper, est un recueil d'essais explorant les relations judéo-musulmanes contemporaines aux États-Unis et les différentes manières dont elles deux communautés interagissent dans ce contexte.

Entreprises commerciales

Médias d'Aslan

Aslan a fondé Aslan Media, une plate-forme médiatique offrant une couverture alternative du Moyen-Orient et de ses communautés diasporiques mondiales.

Studios BoomGen

En 2006, Aslan s'est associé au directeur de la photographie et producteur irano-américain Mahyad Tousi pour créer BoomGen Studios, un studio et une société de production visant à apporter des histoires du Moyen-Orient et sur le Moyen-Orient au public américain. Les projets sur lesquels ils ont consulté incluent Amreeka de National Geographic ; Prince of Persia de Disney : Les Sables du Temps et l'adaptation d' Aladdin à Broadway ; le Miral de la Weinstein Company ; Danseuse du désert de Relativity Media ; Les Épreuves du printemps de Fork Films ; Rosewater, premier réalisateur de Jon Stewart ; et le documentaire nominé aux Oscars 2014 The Square .

Des rois et des prophètes

En janvier 2015, BoomGen a annoncé qu'ABC avait repris son épopée biblique, Des rois et des prophètes , un récit dramatique de l'histoire centrale de la Bible hébraïque : l'histoire du roi David de berger à roi. La série suivait un ensemble de personnages comprenant Saul et David, les rois successifs d'Israël, leurs familles et leurs rivaux politiques. Of Kings and Prophets se déroule dans le Royaume d'Israël, mais a été tourné au Cap, en Afrique du Sud. Aslan, Tousi et Jason Reed ont été producteurs exécutifs de la série.

Projets télévisés

Les restes

En 2015, Aslan a rejoint la populaire série HBO The Leftovers en tant que producteur consultant pour ses deuxième et troisième saisons. En plus d'avoir aidé à jeter les bases de la série, Aslan a fait partie intégrante de l'arc des personnages de la saison deux du protagoniste Kevin Garvey.

Brouillon

En mars 2016, le réseau câblé Ovation a créé Rough Draft with Reza Aslan , un talk-show rapide et opportun mettant en vedette Aslan en conversation avec des auteurs et des écrivains acclamés par la critique dans le cinéma, la télévision et le journalisme.

Croyant

En 2015, Aslan a commencé la production de la "série de voyage spirituel" Believer , une série documentaire qui suit Aslan alors qu'il s'immerge et expérimente diverses traditions religieuses à l'échelle internationale, en se concentrant sur les sectes considérées comme marginales et peu recommandables par les grandes religions. Le programme, qu'Aslan a comparé à Anthony Bourdain: Parts Unknown faisait partie de la programmation originale de CNN et a été créé en mars 2017.

Le premier épisode portait sur la secte Aghori de l' hindouisme . Aslan a été accusé de sensationnalisme et d' anti-hindouisme lorsqu'Aslan a mangé une partie d'un cerveau humain en rencontrant des sâdhus Aghori . Le Comité d'action politique des États-Unis en Inde a déclaré dans un communiqué qu'"[avec] de multiples rapports d'attaques motivées par la haine contre des personnes d'origine indienne à travers les États-Unis, l'émission qualifie l'hindouisme de cannibale, ce qui est une façon étrange de regarder le troisième religion en importance au monde." Vamsee Juluri, professeur d'études sur les médias à l' Université de San Francisco , a qualifié l'épisode d'"imprudent, raciste et anti-immigré", tandis qu'Aseem Shukla de la Hindu American Foundation a accusé Aslan d'être "mal informé", faisant circuler "des stéréotypes courants". idées fausses » sur l'hindouisme et se livrer au « porno religieux » « pour s'emparer des cotes d'écoute », avec « les amalgames les plus clichés et les plus fallacieux de la religion hindoue avec le système des castes ».

La députée américaine Tulsi Gabbard a comparé le spectacle à une "visite d'un zoo". L'émission a également été critiquée pour avoir dit que Varanasi était appelée "la ville des morts", qualifiant l'immersion des cendres de "décharge", présentant les Aghors comme une exception dans leur lutte contre le système des castes, et prétend qu'il a mal compris la distinction entre Varna et Jāti , et la notion de Dieu dans l'hindouisme. Les organisations American Hindus Against Defamation (AHAD) et la Hindu American Foundation (HAF) ont également toutes deux demandé pourquoi l'émission d'Aslan ne couvre pas l'islam, sa propre religion. Aslan a déclaré qu'il avait prévu de couvrir le festival Ashura au Pakistan, mais a abandonné le plan en raison des frais d'assurance. Il s'est engagé à couvrir l'Islam si Believer avait une deuxième série. Le 9 juin 2017, CNN a annoncé qu'elle avait "décidé de ne pas poursuivre la production" de la série Believer d'Aslan après que ses tweets anti-Trump aient été critiqués en raison du langage vulgaire utilisé peu avant le 9 juin 2017.

Aslan a défendu l'épisode dans une publication sur Facebook .

Allah dans la famille

Aslan (avec Andrew Reich) a écrit un pilote de sitcom intitulé "Allah dans la famille" basé sur ses expériences en tant qu'immigrant iranien ayant grandi dans l'Oklahoma. Le pilote a été acheté par ABC mais n'a pas encore été mis en production.

Remarques sur le président Trump

Après l' attaque du pont de Londres en 2017, Aslan s'est adressé à Twitter pour appeler le président Donald Trump "une merde" et un "homme bébé" pour sa réponse à l'attaque. Le 9 juin 2017, en réponse à ses propos, CNN a décidé de couper les ponts avec Aslan et a annoncé qu'ils n'avanceraient pas avec la saison deux de la série Believer . Aslan a déclaré à propos de l'annulation: "Je ne suis pas un journaliste. Je suis un commentateur social et un universitaire. Et donc je suis d'accord avec CNN qu'il est préférable que nous nous séparions."

Autres apparitions médiatiques

Aslan a fait de nombreuses apparitions à la télévision et à la radio, notamment à la National Public Radio (NPR), Spirited Debate on Fox News, PBS , The Rachel Maddow Show , Meet the Press , The Daily Show with Jon Stewart , The Colbert Report , Anderson Cooper 360°. , Hardball , Nightline , Real Time avec Bill Maher , Fareed Zakaria GPS et ABC Australia's Big Ideas .

2013 Fox News interview

Le 26 juillet 2013, Aslan a été interviewé sur Spirited Debate , une webdiffusion de Fox News par la correspondante en chef de la religion Lauren Green à propos de son livre Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth . Green était "insatisfaite des références d'Aslan", et elle a insisté auprès d'Aslan, se demandant pourquoi un musulman écrirait sur Jésus. Aslan a répondu : « Parce que c'est mon travail d'universitaire. Je suis professeur de religion, y compris le Nouveau Testament. C'est ce que je fais dans la vie, en fait. » L'interview a duré environ dix minutes et s'est concentrée "sur les antécédents d'Aslan plus que sur le contenu réel du livre". Le clip vidéo de l'interview est devenu viral en quelques jours et le livre, qui jusqu'alors se vendait « régulièrement », est apparu à la 4e place sur la liste des best-sellers à couverture rigide du New York Times . Fin juillet 2013, il était en tête de la liste des best-sellers américains sur Amazon .

Suite à l'interview d'Aslan avec Fox News , Elizabeth Castelli , professeur de religion au Barnard College, Columbia University , a fait part d'un sentiment d'indignation dans le monde universitaire, écrivant « Ceux d'entre nous dans le domaine universitaire des études religieuses, en particulier les érudits bibliques et les historiens du christianisme primitif , a trouvé l'ensemble de l'affaire profondément digne. L' interview de Fox News n'était pas seulement embarrassante mais carrément offensante. Le parti pris anti-musulman de Fox est bien documenté et est assez mauvais, quel que soit le contexte spécifique. Pour les érudits de la religion, Green 's l'amalgame entre l'étude académique de la religion et l'identification religieuse personnelle est un malentendu familier. »

Malgré le licenciement d'Elizabeth Castelli de Fox News pour avoir interrogé Aslan en tant qu'érudit religieux, car elle reconnaissait qu'Aslan pouvait prétendre en tant qu'érudit de « l'histoire des religions », elle a rejeté ses allégations d'historien. Elle écrit : « L' histoire des religions est... une approche disciplinaire particulière... souvent associée aux États-Unis à l' Université de Chicago et à l' Université de Californie à Santa Barbara , où Aslan a obtenu son doctorat en sociologie . a fait des cours dans le département d'études religieuses de l'UCSB, il peut certainement revendiquer ... Mais ses affirmations sont plus grandioses que cela et sont basées sur ses déclarations publiques répétées qu'il parle avec autorité en tant qu'historien. Il s'est donc raisonnablement ouvert à la critique ." L'Atlantique était d' accord avec la reconnaissance du professeur Castelli sur les références religieuses d'Aslan.

Dans le Washington Post , le journaliste Manuel Roig-Franzia a souscrit à la critique du professeur Castelli sur les références d'historien d'Aslan, notant que l'université d'Aslan n'offre pas de diplômes en histoire ou en sociologie de la religion et écrit qu'Aslan « se vante de lauriers académiques qu'il n'a pas. ont." Cependant, il a cité le directeur de thèse d'Aslan, Mark Juergensmeyer , qui a reconnu que leurs départements "n'ont pas de diplôme en sociologie des religions en tant que tel" mais a déclaré qu'il "n'a pas de problème avec la caractérisation par Aslan de son doctorat, notant . .. [Aslan] a fait la plupart de ses cours en religion" et son arrangement de faire sortir Aslan du département d'études religieuses dans le département de sociologie "a été entrepris pour sortir Aslan des cours de langue requis qui prennent beaucoup de temps". Le Philadelphia Inquirer a également noté que l'UCSB "est célèbre pour son programme interdisciplinaire - les étudiants adaptent leurs études autour d'un sujet, pas d'un département. Ils choisissent un département uniquement pour le diplôme".

Académique

Il est professeur d' écriture créative à l' Université de Californie à Riverside et membre du conseil d'administration du Conseil national irano-américain (NIAC).

Adhésion professionnelle

Aslan est membre du conseil consultatif du Conseil national irano-américain . En 2015, en tant que membre du groupe, il s'est joint à 73 autres « éminents spécialistes des relations internationales et du Moyen-Orient » pour signer une déclaration de soutien au Plan d'action global commun , un accord international concernant le programme nucléaire iranien .

Analyse politique

Analyse de la guerre contre le terrorisme

Aslan qualifie le jihad d' Al-Qaïda contre l'Occident de « guerre cosmique », distincte de la guerre sainte , dans laquelle des groupes religieux rivaux sont engagés dans une bataille terrestre pour des objectifs matériels. "Une guerre cosmique est comme un drame rituel dans lequel les participants mettent en scène sur terre une bataille qui, selon eux, se déroule réellement dans les cieux." La rhétorique américaine de « guerre contre le terrorisme », dit Aslan, est dans le « dualisme cosmique » précis du jihad d' Al-Qaïda . Aslan fait une distinction entre l' islamisme et le djihadisme . Les islamistes ont des objectifs légitimes et négociables, contrairement aux djihadistes, qui rêvent d'un passé idéalisé d'un "communautarisme religieux" panislamique et sans frontières. La prescription d'Aslan pour gagner la guerre cosmique n'est pas de se battre, mais plutôt d'engager les forces politiques islamiques modérées dans le processus démocratique. « Dans tout le Moyen-Orient, chaque fois que des partis islamistes modérés ont été autorisés à participer au processus politique, le soutien populaire aux groupes plus extrémistes a diminué.

Protection de la liberté religieuse

Aslan a plaidé pour la liberté religieuse et la protection des minorités religieuses dans tout le Moyen-Orient. Il a appelé l'Iran à protéger et à mettre fin aux « horribles violations des droits humains » contre sa communauté bahá'íe . Aslan a également déclaré que la persécution et le déplacement des communautés chrétiennes du Moyen-Orient "n'est rien de moins qu'un nettoyage religieux régional qui s'avérera bientôt être un désastre historique pour les chrétiens et les musulmans".

Critique du nouvel athéisme

Dans une interview de 2014, Aslan a critiqué "l'athéisme de fauteuil" d'athées comme Sam Harris et Bill Maher pour ne pas avoir de formation formelle dans l'étude de la religion et qui, de l'avis d'Aslan, sont donc incapables de commenter efficacement la façon dont il façonne le comportement humain. Aslan a également qualifié Richard Dawkins de "bouffon, s'embarrassant tous les jours". Il a opposé les nouveaux athées à "l'athéisme philosophique" des penseurs antérieurs qui "étaient des experts en religion, et ils ont donc pu en proposer des critiques venant d'un lieu de connaissance, d'une sophistication de l'éducation, de la recherche".

Le 29 septembre 2014, Antonia Blumberg dans The Huffington Post a déclaré que Reza Aslan, sur CNN, "a critiqué le comédien Bill Maher pour avoir qualifié les mutilations génitales féminines de 'problème islamique', en plus de faire plusieurs autres généralisations radicales sur la foi". Aslan aurait déclaré que « Dire « pays musulmans », comme si le Pakistan et la Turquie étaient identiques... c'est franchement, et j'utilise ce mot sérieusement, stupide ! » Sa critique ne concernait pas seulement Maher, mais la manière générale dont les musulmans sont dépeints dans les médias grand public. Prachi Gupta, dans Salon , a écrit que Reza Aslan croyait que les États-Unis étaient en partenariat avec l' Arabie saoudite tout en condamnant simultanément ISIS .

Le 8 octobre 2014, le New York Times a publié un article d'Aslan intitulé « Bill Maher n'est pas le seul à se méprendre sur la religion » écrivant que « Bill Maher a raison de condamner les pratiques religieuses qui violent les droits humains fondamentaux. Les communautés religieuses doivent faire plus pour contrer les interprétations extrémistes de leur foi. Mais ne pas reconnaître que la religion est ancrée dans la culture – et porter un jugement global sur la deuxième plus grande religion du monde – est tout simplement du fanatisme. »

Écrivant dans New Republic , Eric Sasson a contesté l'affirmation d'Aslan dans l'interview de CNN selon laquelle les hommes et les femmes sont traités sur un pied d'égalité en Indonésie et en Turquie en raison des pays ayant élu des femmes dirigeantes, soulignant que Human Rights Watch a signalé un « recul significatif » de droits des femmes dans les deux pays. Sasson a également contesté la déclaration d'Aslan selon laquelle les mutilations génitales féminines ne sont un problème qu'en Afrique centrale, affirmant que c'est également un problème dans le pays à prédominance musulmane de Malaisie , qui se trouve en Asie. L'animateur de télévision et de radio David Pakman a également mis en doute certaines des affirmations d'Aslan dans l'interview de CNN. Sam Harris a critiqué Aslan pour avoir blâmé des individus plutôt que l'Islam dans son ensemble pour la violence dans le monde musulman, qualifiant son approche de « non-sens post-moderniste ».

Vie privée

Aslan et son ex-fiancée, la journaliste Amanda Fortini, ont mis fin à leurs fiançailles en 2008. Il a épousé l'entrepreneur et auteur Jessica Jackley , une chrétienne, en 2011, formant une famille interconfessionnelle . Ils ont trois fils. Sa tante est la chanteuse pop irano-américaine Leila Forouhar .

Récompenses

• Prix ​​Intersections 2014, Intersections International
• 2013 Media Bridge-Builder Award, Tanenbaum Center for Interreligious Understanding
• 2013 Peter J. Gomes Memorial Honor, Harvard Divinity School
• 2012 East-West Media Award, The Levantine Center

Publications

• "The Struggle for Islam's Soul", dans Will Marshall (éd.), With All Our Might: A Progressive Strategy for Defeating Jihadism and Defending Liberty , Rowman & Littlefield Publishers, Inc. , 2006.
• « From Here to Mullahcracy », dans Lila Azam Zanganeh (éd.), Ma sœur, gardez votre voile ; Mon frère, gardez vos yeux : voix iraniennes non censurées , Beacon Press , 2006.
• "Perdre la guerre", dans Gilbert H. Muller (éd.), The New World Reader , CUNY Press, 2010.
• How to Win a Cosmic War , publié en livre de poche sous le titre Beyond Fundamentalism: Confronting Religious Extremism in a Globalized Age , Random House , 2010.
• Tablet & Pen: Literary Landscapes from the Modern Middle East (éditeur), WW Norton , 2011.
• Musulmans et juifs en Amérique : points communs, conflits et complexités (co-éditeur), Palgrave Macmillan , 2011.
• Zélote : La vie et les temps de Jésus de Nazareth , Random House , 2013.
• Pas de dieu mais Dieu : Les origines, l'évolution et l'avenir de l'Islam , Delacorte Books for Young Readers , 2012.
• Dieu : une histoire humaine , Random House , 2017.

Les références

Liens externes

• Site officiel
• Reza Aslan chez IMDb
• Apparitions sur C-SPAN