Sembah - Sembah

Sembah dans le cadre du mouvement de danse pendet

Sembah est unesalutation et un geste insulaires d'Asie du Sud-Est comme moyen de démontrer le respect et la révérence. Tout en exécutant la sembah, la personne joignait solennellement ses paumes à la manière d'une prière appelée suhun ou susuhun en javanais ; ou menyusun jari sepuluh ("pour arranger les dix doigts") en malais , et les a placés devant la poitrine, et en déplaçant les paumes combinées jusqu'au menton, ou tout en haut jusqu'à ce que les pouces touchent le bout du nez, en s'inclinant légèrement. Chacune de ces deux formes est faite en fonction du statut de la personne accueillie.

Ce geste est endémique et répandu dans les cultures régionales au sein de l'archipel indonésien qui partagent l' héritage dharmique , en particulier l'Indonésie - comme le balinais , le javanais et le sundanais même jusqu'au malais comme témoignage du passé indonésien hindou-bouddhiste . Il est apparenté au sampeah cambodgien et au wai thaïlandais . Toutes ces salutations sont basées sur l' indien Añjali Mudrā utilisé dans le namasté .

Étymologie

Susuhunan javanais , un geste pour transmettre le plus grand respect.

En malais (qui englobe les normes indonésiennes et malaisiennes ), le terme sembah signifie rendre honneur, obéissance, hommage ou adorer. C'est aussi le synonyme du mot javanais suhun . Selon l'écrivain indonésien Hamka dans son livre Dari Perbendaharaan Lama , le mot dérive d'un mot javanais pour la position ( susunan ) des mains en salut révérencieux, fait avec les mains jointes, les paumes se touchant et les doigts pointés vers le haut, et s'inclinant. Cet arrangement qui présente quelques similitudes avec le namaste indien est appelé « sembah », qui sert à honorer et à louer. Ainsi, "susuhunan" peut se référer à quelqu'un à qui donner le "susunan" ou "sembah", ou à une personne vénérée. Un autre mot pour " susuhunan " est " sesembahan ". Cependant, le terme sembah semble curieusement similaire et apparenté à sampeah cambodgien , ce qui suggère leur origine commune ou leurs connexions partagées.

Le mot sembahyang en malais indonésien et malais est aujourd'hui synonyme du rituel islamique de la salat , signifie prière ou adoration. — cela vient de la fusion de sembah lui-même avec hyang ( divinité ou esprits saints) signifiant ainsi « culte hyang ».

Origine

Geste de Sembah représenté dans le bas-relief de Borobudur

Pranāma ou Namaste , la partie de la culture indienne ancienne s'est propagée en Asie du Sud-Est , qui faisait partie de l' indosphère de la grande Inde , à travers la propagation de l'hindouisme et du bouddhisme de l'Inde. Le sembah provient d'une ancienne salutation de révérence qui a été faite pour montrer que ni l'un ni l'autre n'implique la prosternation , ni le fait de joindre les paumes des mains et de s'incliner jusqu'au sol. Le geste apparaît d'abord c. Il y a 4000 ans sur les sceaux d'argile de la civilisation de la vallée de l' Indus . Il est alors nommé Añjali Mudrā , et endémique à la culture dharmique de la civilisation hindoue - bouddhiste du sous -continent indien .

Au début du premier siècle, la civilisation hindoue-bouddhiste a commencé à exercer ses influences en Indonésie, et au 4ème siècle les premières politiques hindoues ont établi leur domination à Java, Sumatra et Bornéo ; comme le royaume de Tarumanagara et Kutai . Du VIe au IXe siècle, la civilisation hindoue-bouddhiste se tenait fermement à Java, Bali et Sumatra, alors que le royaume de Srivijaya et Medang Mataram s'élevait. Les images de sembah ou añjali mudrā apparaissent dans les bas-reliefs des candis javanais , tels que les temples de Borobudur et Prambanan du IXe siècle . Dès lors, le geste sembah est endémique dans la région, notamment à Java et à Bali.

Importance sociale et culturelle

A la fin de la photographie du 19e siècle de Serimpi danseurs effectuant sembah dans keraton Yogyakarta par Kassian Cephas . Sembah est une étiquette prescrite dans les tribunaux javanais.

La sembah est une étiquette prescrite et très appréciée dans les kératons ou cours javanaises de Yogyakarta et Surakarta , où il est particulièrement important de saluer un roi javanais (Sultan ou Sunan ), princes et nobles dans ce geste. Sembah est attendu dans le cercle aristocratique javanais des ningrat et des priyayi , où la hauteur de la main levée correspond à la stature sociale de la personne en question. Plus les mains sembah sont levées, plus le corps est incliné, plus la stature sociale de la personne vénérée dans ce geste est élevée. Dans la tradition de la cour javanaise, la cérémonie pisowanan ngabektèn (terme javanais sowan bhakti ; c'est-à-dire « visite pour rendre hommage ») a lieu chaque année pendant le Lebaran (Eid al-Fitr), lorsque les rois javanais - le sultan du kraton de Yogyakarta et le Sunan de Surakarta - reçoit le sembah sungkem de leurs sujets. Sembah sungkem est une sorte de sembah qui est exécutée en inclinant le corps bas, puis en joignant les mains sur les genoux ou les genoux de la personne vénérée.

Sembah a également été incorporé dans le protocole standard envers la royauté malaise où le niveau du front est préféré; elle se poursuit encore en Malaisie (notamment dans les fonctions liées au Yang di-Pertuan Agong ) et au Brunei .

Une mariée balinaise effectuant un geste de prière kramaning sembah

Sembah est également une pratique sociale courante à Bali , où l'héritage de l' étiquette et des coutumes hindoues est bien vivant jusqu'à aujourd'hui. Dans la tradition balinaise cependant, le sembah pour saluer place généralement les paumes jointes plus bas que le menton; tandis que le haut sembah qui élevait les paumes jointes sur le front, est généralement réservé aux dieux dans un but de culte religieux, comme sembahyang , ou connu sous le nom de kramaning sembah tout en récitant un mantra spécifique .

Dans la tradition sundanaise de Java occidental, le sembah remplace souvent la poignée de main moderne comme il le fait de manière réciproque; en se touchant à peine le bout des doigts combiné, puis redessiner gracieusement la main jointe et l'élever au visage jusqu'à ce que les pouces touchent le bout de son propre nez. Sembah sundanais est aussi appelé salam Sunda (salutations sundanais).

Dans la culture Minangkabau de l'ouest de Sumatra, ce geste de salutation est connu sous le nom de salam sembah . Alors qu'à Jambi , Sumatra, le geste est appelé seloko , ou seloko salam sembah .

Dans les versions javanaise et sundaise, aucun mot n'est généralement prononcé pendant l'exécution du sembah . Dans la version balinaise cependant, le mot souvent prononcé avec le sembah pour saluer quelqu'un est om swastiastu , qui est apparenté à sawatdee en thaï , tous deux issus du sanskrit svasti . En sanskrit, le mot svasti signifie bien, en sécurité, heureux, prospère et prospère, et astu signifie espoir. Ainsi Om Swastiastu signifie : « Oh mon Dieu, j'espère que toute la bonté (sécurité, bonheur et prospérité) vient de toutes les directions. Dans l'ancienne Indonésie cependant, il semble que le mot « swasti » soit prononcé lors des salutations sembah , comme en témoignent de nombreuses inscriptions en pierre trouvées à Java et à Sumatra qui commençaient par la formule svasti au début ; comme l' inscription Kedukan Bukit du VIIe siècle qui commençait par : svasti ! śrī śakavaŕşātīta 605 ekādaśī śuklapakşa vulan vaiśākha.

Pratique contemporaine

Un homme politique indonésien salue les foules présentes en effectuant le geste de salutation salam sembah .

Aujourd'hui, la salutation sembah est adoptée, en particulier dans l' industrie hôtelière en Indonésie . Tels que ceux effectués par les agents de bord de Garuda Indonesia pour accueillir les passagers avant et après le vol, et également couramment pratiqués comme salutations de bienvenue par le personnel des hôtels, des centres de villégiature et des spas dans toute l'Indonésie.

Le geste de salutation Sembah est souvent effectué par des personnalités, des politiciens, des représentants de l'État, le président, des VIP ou des personnes importantes lors de leur visite publique pour saluer la foule présente. Cela se fait généralement lorsque vous approchez et saluez personnellement et serrez la main de chaque personne n'est pas possible. Pendant la pandémie de COVID-19 , cette salutation sociale traditionnelle sans contact est promue pour remplacer la poignée de main commune afin d'éviter les contacts directs et également pour maintenir la distanciation sociale .

Dans les danses

Le geste sembah est souvent exécuté dans les danses traditionnelles indonésiennes ritualisées , telles que le tari persembahan de Lampung , la danse tanggai de Palembang , ainsi que ses variantes de danses malaises de Jambi et Riau . Dans les danses javanaises et balinaises , le geste sembah est souvent incorporé dans des mouvements de danse, tels que les danses bedhaya , serimpi , wayang orang , panyembrama et pendet .

Voir également

Les références

Liens externes