Shangpa Kagyu - Shangpa Kagyu

Nigouma
Le principal Shangpa dharmapala , le Mahākāla à six bras

Le Shangpa Kagyu ( tibétain : ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད , Wylie : shangs pa bka' brgyud , « Tradition orale de l'homme de Shang ») est connu comme la « lignée secrète » de l' école Kagyu du Vajrayana ou bouddhisme tibétain et diffère par son origine des écoles Dagpo Kagyu mieux connues . Les Dagpo Kagyu sont la lignée de Tilopa à travers son élève Naropa , souvent retracée à travers le célèbre élève de Naropa, Marpa Lotsawa et ainsi appelé "Marpa Kagyu", tandis que la lignée Shangpa descend de l'élève de Tilopa , Niguma , qui était aussi la sœur de Naropa . comme des enseignements de Sukhasiddhi . Son fondateur était Khyungpo Naljor , l'élève des deux femmes, dont le monastère de la vallée de Shang a donné son nom à la tradition.

Le principal Shangpa dharmapala est le Mahākāla à six bras .

La tradition Shangpa a été revitalisée au 20ème siècle par le premier Kalu Rinpoché , qui avait de nombreux étudiants à la fois au Tibet et en Occident.

Origines

La lignée Shangpa Kagyu a été fondée par le savant tibétain du XIe siècle Khyungpo Naljor. Cherchant à accroître sa compréhension des enseignements qu'il a reçus au Tibet, il a voyagé en Inde, où il a rencontré la mystique féminine yogini , Niguma . (Vajradhara Niguma est le nom tibétain complet de la yogini indienne Vimalashri . Il a reçu d'elle de nombreux enseignements ; en particulier, les enseignements d'une tradition spéciale de Mahamudra et les Six Yogas de Niguma, qui sont similaires mais non identiques aux Six Dharmas de Naropa . Khyungpo Naljor était un yogi tibétain et le disciple le plus célèbre de Bonpo et Niguma. Il était le seul à qui elle a transmis ses enseignements les plus secrets. Il a également rencontré et étudié avec la dakini Sukhasiddhi , une autre mystique et étudiante du mahasiddha Virūpa, ainsi que Vajrāsana, Maitripada , Rāhula et d'autres.

Thang Tong Gyalpo était un autre yogi célèbre instruit par Niguma dans une vision. Il a commencé sa propre tradition religieuse ( Wylie : thang lugs ) au sein de la lignée Shangpa Kagyu.

A son retour au Tibet, Khyungpo Naljor établit un monastère à Shang dans le Tsang . C'était son siège principal et il devint connu sous le nom de Lama de Shang. Bien qu'il ait la réputation d'avoir fondé des centaines de monastères et d'avoir eu des milliers d'étudiants, il a transmis les enseignements de Nigouma à un seul de ses étudiants, Mochok Rinchen Tsondru. La lignée Shangpa est souvent appelée la « lignée secrète » parce que Niguma a demandé à Khyungpo Neljor de transmettre les enseignements à un seul étudiant pour les sept premières générations en commençant par Vajradhara et Niguma.

De Mochok Rinchen Tsondru, la lignée a été transmise à Kyergang Chokyi Senge, Nyenton Rigung Chokyi Sherab et Songjay Tenpa Tsondru Senge. Ces sept premiers enseignements sont connus comme les sept grands joyaux de la tradition Shangpa. Songjay Tenpa a été le premier enseignant à donner ces instructions à plus d'un de ses disciples, et à partir de ce moment, plusieurs lignes de transmission différentes se sont développées. L'intention de garder le lignage secret de cette manière était de le protéger de devenir une tradition monastique établie. En tant que l'une des traditions les plus ésotériques, elle était destinée à être pratiquée plutôt que codifiée.

Bien que les enseignements Shangpa aient été très appréciés et assimilés par de nombreuses écoles, la tradition elle-même a cessé d'exister en tant qu'école indépendante avec la dissolution des Jonangpas au 17ème siècle. Cependant, ses enseignements étaient encore pratiqués et transmis. Au 19ème siècle, Jamgon Kongtrul a rassemblé les transmissions survivantes et a assuré leur survie continue en les incluant dans son Trésor d'Instructions Clés.

La transmission de la lignée a également été intégrée à l' école Sakya et à d'autres écoles Kagyu. Djé Tsongkhapa , qui a fondé l' école Gelug , était également versé dans la doctrine du Shangpa Kagyu.

Titulaires de la lignée moderne

A l'ouest, le principal enseignant de la lignée Shangpa Kagyu fut le premier Kalu Rinpoché . Il a reçu les enseignements de la lignée au début des années 40 lorsqu'il est allé se former au monastère de Tsa Tsa au Tibet oriental. Il s'est entraîné avec l'abbé du monastère, le 8e Tsa Tsa Drubgen, Yizhin Norbu, également appelé Karma Singhe et le Maître de la Couronne Blanche. Le régent Karma Kagyu, Tai Situpa, a décrit Yizhin Norbu comme « l'un des maîtres Kagyu les plus érudits et les plus accomplis actuellement en vie ».

Là, Kalu Rinpoché a reçu le cycle complet des enseignements Shangpa lors d'une retraite fermée. Le monastère de Tsa Tsa est également un important centre Dakpo Kagyu et préserve le mouvement Rimé . Le Tsa Tsa Drubgen Yizhin Norbu est décédé à la mi-juin 2005. Les traditions Shangpa sont actuellement détenues par son régent et successeur le second Gyalten Thongwa Rangdrol .

Après la mort du premier Kalu Rinpoché, son élève Bokar Tulku Rinpoché est devenu le principal détenteur de la lignée. Après la mort de Bokar Tulku Rinpoché , Yangsi Kalu , un jeune tulkou qui a terminé une retraite Shangpa de trois ans en septembre 2008, est devenu titulaire du siège de la lignée (le monastère de Sonada dans le nord de l'Inde). Les autres détenteurs actuels de la lignée Shangpa sont les lamas qui ont été confiés par Vajradhara Kalu Rangjung Künchab, par exemple Norla Rinpoche , Denys Rinpoche , ainsi que Ven Mogchok Rinpoche vivant et enseignant actuellement en France. Une liste des héritiers contemporains de Kalu Rangjung Kunchab est disponible sur le site Web du centre de ressources Shangpa

Wangchen Rinpoché est un détenteur actuel de la lignée, qui a été reconnu par Dorje Chang Kalu Rinpoché comme « Kalu le Jeune », son compagnon de méditation au Tibet.

Pratique et doctrine

Il existe de nombreux enseignements uniques dans la tradition Shangpa, mais les plus importants sont "Les cinq enseignements d'or", également appelés les cinq doctrines d'or des Shangpas ( Wylie : shangs pa gser chos lnga ), un groupe d'enseignements envisagé comme formant un arbre ,.

  1. Les enseignements les plus intimes sont les "Six Yogas de Niguma " ou plus correctement appelés "Six Dharmas de Niguma " ( Wylie : ni gu'i chos drug qui sont très similaires aux Six Yogas de Naropa pratiqués par les écoles Dagpo . Les Six Dharmas de Nigouma comprend les enseignements sur la chaleur , le corps illusoire, l'état de rêve, la clarté pure, le transfert et le bardo (l'état intermédiaire entre la mort et la naissance)
  2. Le niveau suivant comprend "La Tradition Médaillon du Mahamoudra " qui combine les enseignements du mahamoudra de Niguma , Maitripa et Sukhasiddhi .
  3. Les enseignements sur les trois méthodes pour porter sa compréhension de la méditation aux activités quotidiennes.
  4. La pratique du développement et de l'achèvement avec les dakinis blancs et rouges .
  5. L'enseignement de la nature immortelle de l'esprit et du corps.

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

  • Sarah Harding Niguma, Dame de l'Illusion (Fondation Tsadra) . Ithaque : Publications Snow Lion (2012). ISBN  978-1559393614
  • Jamgon Kongtrul Timeless Rapture : Versets inspirés des maîtres Shangpa . Ithaca: Snow Lion Publications (2004). ISBN  1-55939-204-5
  • Kapstein, Matthew « The Shangs-pa bKa'-brgyud : an unknown school of Tibetan Buddhism » in M. Aris et Aung San Suu Kyi (éd.), Studies in Honor of Hugh Richardson Warminster : Aris and Phillips, 1980, pp. 138–44.
  • Kapstein, Matthew « The Illusion of Spiritual Progress » , dans Robert Buswell, éd., Paths to Liberation , Honolulu : University of Hawaii Press, 1992. pp. 193-224
  • Riggs, Nicole (2000) Like An Illusion: Lives of the Shangpa Kagyu Masters Dharma Cloud Press, Oregon. ISBN  0-9705639-0-6 .
  • 2e Dalaï Lama . Yogas tantriques de sœur Niguma , Snow Lion Publications, 1ère éd. Édition U. (mai 1985), ISBN  0-937938-28-9 (10), ISBN  978-0-937938-28-7 (13)

Liens externes