Le cadeau (essai) - The Gift (essay)

The Gift: Forms and Functions of Exchange in Archaic Societies ( français : Essai sur le don : forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques ) est un essai de 1925 du sociologue français Marcel Mauss qui est à la base des théories sociales de la réciprocité et échange de cadeaux .

La pièce originale de Mauss s'intitule Essai sur le don. Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques (« Un essai sur le don : la forme et la raison de l'échange dans les sociétés archaïques ») et a été initialement publié dans L'Année Sociologique en 1925. L'essai a ensuite été republié en français en 1950 et traduit en anglais en 1954 par Ian Cunnison, en 1990 par WD Halls, et en 2016 par Jane I. Guyer .

Argument

L'essai de Mauss se concentre sur la façon dont l'échange d'objets entre groupes construit des relations entre les humains.

Il analyse les pratiques économiques des sociétés archaïques et constate qu'elles ont une pratique commune ainsi qu'une pratique principale centrée sur l'échange réciproque. Dans différentes sociétés archaïques et indigènes, il trouve des preuves contraires aux présomptions des sociétés occidentales modernes sur l'histoire et la nature de l'échange qui affirment qu'il s'agit d'un concept et d'une pratique relativement plus récents. Il montre que les premiers systèmes d'échange sont centrés sur les obligations de donner, de recevoir et, surtout, de rendre la pareille. Ils se produisent entre des groupes, pas seulement des individus, et ils sont une partie cruciale des "phénomènes totaux" qui travaillent à construire non seulement des richesses et des alliances marquées par des besoins économiques mais la solidarité sociale parce que "le don" imprègne tous les aspects de la société. Il utilise une méthode comparative, en s'appuyant sur des études secondaires publiées sur les peuples du monde entier, mais surtout du nord-ouest du Pacifique (en particulier le potlatch ).

Après avoir examiné les pratiques de don réciproque de chaque société, il y trouve des traits communs, malgré quelques variations. À partir de preuves disparates, il plaide en faveur d'une fondation de la société humaine basée sur des pratiques d'échange collectives (vs. individuelles). Ce faisant, il réfute la tradition anglaise de la pensée libérale, telle que l' utilitarisme , en tant que distorsions des pratiques d'échange humain. Il conclut en spéculant que les programmes de protection sociale peuvent récupérer certains aspects de la moralité du don dans les économies de marché modernes.

Influence

Le Don a été très influent en anthropologie , où il existe un vaste domaine d'étude consacré à la réciprocité et à l'échange. Il a également influencé des philosophes, des artistes et des militants politiques, dont Georges Bataille , Jacques Derrida , Jean Baudrillard , et plus récemment les travaux de David Graeber et du théologien britannique John Milbank . Beaucoup voient aujourd'hui le travail de Mauss comme un guide sur la façon dont le don peut promouvoir un meilleur mode de vie. Les pratiques de cadeaux et d'échanges décrites par Mauss étaient souvent intéressées, mais en même temps se souciaient des autres ; le point principal du don traditionnel est qu'il favorise ces deux aspects humains en même temps.

Voir également

Références et sources

Les références
Sources

Lectures complémentaires

Liens externes