Temple d'Airavatesvara - Airavatesvara Temple
| Patrimoine mondial de l'UNESCO | |
|---|---|
 Le temple principal
| |
| Emplacement | Kumbakonam , Inde |
| Partie de | Grands temples vivants de Chola |
| Critères | Culturel : (ii), (iii) |
| Référence | 250-003 |
| Une inscription | 1987 (11e session ) |
| Rallonges | 2004 |
| Coordonnées | 10°56′54″N 79°21′24″E / 10.94841111112°N 79.356708333397°E |
  Emplacement du temple d'Airavatesvara en Inde | |
Le temple d'Airavatesvara est un temple hindou d' architecture dravidienne situé à Kumbakonam , dans le district de Thanjavur, dans l' État indien du sud du Tamil Nadu . Ce temple, construit par Rajaraja Chola II au 12ème siècle de notre ère est un site du patrimoine mondial de l'UNESCO , avec le temple Brihadeeswara à Thanjavur, le temple Gangaikondacholisvaram à Gangaikonda Cholapuram qui sont appelés les grands temples vivants de Chola .
Le temple d'Airavatesvarar fait partie d'un groupe de dix-huit grands temples hindous de l'époque médiévale dans la région de Kumbakonam , dans le district de Thanjavur . Le temple est dédié à Shiva. Il affiche également avec révérence les traditions vaishnavisme et shaktisme de l'hindouisme, ainsi que les légendes associées aux Nayanmars - les saints du mouvement Bhakti du shaivisme.
Le temple de pierre comprend une structure de char et comprend les principales divinités védiques et puraniques telles que Indra , Agni , Varuna , Vayu , Brahma , Surya , Vishnu , Saptamtrikas , Durga , Saraswati , Sri devi ( Lakshmi ), Ganga , Yamuna , Subrahmanya , Gane , Kama , Rati et autres. L'épouse de Shiva a un sanctuaire dédié appelé le temple Periya Nayaki Amman. Il s'agit d'un temple détaché situé au nord du temple d'Airavateshvarar. Cela aurait pu faire partie du temple principal lorsque les cours extérieures étaient terminées. À l'heure actuelle, certaines parties du temple telles que le gopuram sont en ruines, et le temple principal et les sanctuaires associés sont seuls. Il a deux cadrans solaires, à savoir les cadrans solaires du matin et du soir qui peuvent être considérés comme des roues du char. Le temple continue d'attirer de grands rassemblements de pèlerins hindous chaque année pendant Magha, tandis que certaines images telles que celles de Durga et Shiva font partie de pujas spéciales .
Emplacement
Le temple d'Airavatesvara est situé à Darasuram , à environ 4 kilomètres (2,5 mi) au sud-ouest de Kumbakonam , à 310 kilomètres (190 mi) au sud-ouest de Chennai et à 90 kilomètres (56 mi) de Chidambaram . Il se trouve à environ 40 kilomètres (25 mi) au nord-est du temple Brihadeeswara à Thanjavur et à environ 30 kilomètres (19 mi) au sud-ouest du temple Gangaikonda Cholapuram . Tous les trois font partie du site du patrimoine mondial de l' UNESCO .
L'aéroport le plus proche avec des services réguliers est l'aéroport international de Tiruchirappalli (IATA : TRZ), à environ 90 kilomètres (56 mi). Le temple se trouve sur l'autoroute 22 reliant Tiruchirappalli et l'autoroute 36 le reliant à Thanjavur. Les villes voisines de Tiruchirapalli et Chidambaram sont reliées quotidiennement à d'autres grandes villes par le réseau des chemins de fer indiens et des services de bus du Tamil Nadu.
Le temple, bien qu'à l' intérieur des terres, se trouve près de la rivière Kollidam , dans le delta de Kaveri (Cauvery) avec accès à la baie du Bengale et à l' océan Indien .
Nomenclature
Le temple Airavatesvara Shiva possède un réservoir d'eau. Ce réservoir a un canal connecté qui amène l' eau de la rivière Cauveri où les hindous se rassemblent chaque année pour se baigner. La mythologie locale raconte comment Airavata , ou l'éléphant blanc d'Indra (malla) a été restauré avec une peau propre et blanche après avoir plongé dans ce réservoir. Cette légende est gravée dans la pierre dans le sanctuaire intérieur, et cet éléphant d'Indra donne son nom à ce temple.
La description
Les Chola ont construit des centaines de temples hindous à travers leur empire. De ces quatre étaient de vastes complexes avec tous les vimanas en pierre . Le temple d'Airavatesvara est l'un de ces quatre. Les trois autres sont les temples trouvés à Thanjavur construits par Rajaraja I, à Gangaikonda Cholapuram construits par Rajendra I et à Tribuvanam par le roi Chola Kulottunga II.
Le temple d'Airavatesvara est une autre structure de plan carré achevée en 1166 de notre ère. La cour intérieure survivante est presque six carrés empilés de 35 mètres (115 pieds) de côté, mesurant un total d'environ 107 mètres (351 pieds) par 70 mètres (230 pieds). Le mandapa Nandi et le stambha se trouvent à l'extérieur de cette cour principale du temple et ils sont alignés avec l'axe est-ouest du temple principal.
Il est classé comme Karakkoil, un temple façonné d'après les chars du temple qui sont emmenés en procession autour du temple lors des festivals. Le sanctuaire du temple est un carré de 12 mètres de côté (39 pieds), avec des murs épais sur lesquels la superstructure vimana s'élève à une hauteur de 24 m (79 pieds). Le chemin circumambulatoire n'est pas prévu immédiatement autour du sanctuaire, comme on le trouve dans le grand temple de Thanjuvur et le temple Gangaikonda Cholapuram. Au contraire, ce chemin est à l'extérieur dans la cour. Le sanctum garbha griya est relié au mukha-mandapa par l' ardha-mandapa soutenu par des piliers et flanqué de deux dvarapalas massifs. Le maha-mandapa est un rectangle d'environ 24 mètres (79 pieds) sur 18 mètres (59 pieds), avec six rangées de piliers droits (quarante-huit au total). Ceux-ci ont des reliefs et des sculptures complexes. Vers l'est du maha-mandapa se trouve l' agra-mandapa également appelé Rajagambhiran-tiru-mandapam du nom du roi. Cette salle a la forme d'un char, muni de chevaux et de roues de pierre. Le design est similaire à celui de la Nritta-sabha (salle de danse communautaire) du temple Chidambaram et du temple Konark Sun près de Puri, Odisha.
Pas de chant
L' agra mandapa a un porche carré attenant de 7 mètres (23 pieds) de côté. Il a des marches richement sculptées qui vont d'est en ouest. A l'est, à l'extérieur du podium principal, se trouve le bali-pitham . Il est inhabituel, en ce sens qu'il est produit sous forme de marches à balustrade finement sculptées. Quand on marche ou qu'on marche dessus, ils produisent une note musicale. On les appelle donc les « pas chantés ».
Sculpture
Ce temple est un entrepôt d'art et d' architecture et possède des sculptures en pierre exquises. Bien que ce temple soit beaucoup plus petit que le temple Brihadeesvara ou le temple Gangaikondacholapuram, il est plus exquis dans les détails. L'élévation et les proportions de toutes les unités sont élégantes avec des sculptures dominant l'architecture. Le piédestal du Balipitha jouxte un petit sanctuaire qui contient une image de Ganesha .
Les reliefs tout au long de la base du temple principal racontent les histoires des soixante-trois saints Shaiva Bhakti appelés Nayanars . Ces histoires se trouvent dans le Periya Purana de Sekkilar .
Sur les murs extérieurs du sanctuaire principal se trouvent des niches sculptées, cinq de chaque côté, celle du milieu étant plus grande que les autres. Ils montrent diverses divinités hindoues, celle du milieu de chaque côté montrant Shiva sous différents aspects.
Autres sanctuaires
Dans le coin sud-ouest de la cour se trouve un mandapam comportant 4 sanctuaires. L'un d'eux a une image de Yama. À côté de ce sanctuaire se trouvent de grandes dalles de pierre sculptées d'images des sapthamathas (sept nymphes célestes). La construction d'un temple séparé pour Devi, un peu plus tard que le temple principal, indique l'émergence du sanctuaire d'Amman en tant que composante essentielle du complexe du temple du sud de l'Inde.
Les inscriptions
Il y a diverses inscriptions dans le temple. L'un d'eux relate la rénovation des sanctuaires par Kulottunga Chola III . Le mur nord de la véranda se compose de 108 sections d'inscriptions, chacune contenant le nom et la description et l' image du 63 Saivacharya ( Saivite saints) énumérant les principaux événements de leur vie. Cela reflète les racines profondes du saivisme dans cette région. D'autres sculptures importantes du temple sont les 108 Devara Othuvars qui ont chanté dans le temple à l'époque de Raja Raja II. Il y a des sculptures pour les déesses du fleuve comme Cauvery, Ganges, Yamuna, Godavari et Narmada. Une autre inscription proche du gopura , rapporte qu'une image a été apportée de Kalyani , alors connu sous le nom de Kalyanapura par l'empereur Rajadhiraja Chola I après sa défaite du roi occidental Chalukya Someshwara I, ses fils Vikramaditya VI et Someshwara II sa capture de la capitale Chalukyan.
Les inscriptions sont également importantes pour identifier les sculptures qui faisaient autrefois partie de divers monuments en ruine. Par exemple, le gopurum oriental a des niches avec des inscriptions qui étiquettent la sculpture à l'intérieur. La plupart de ces sculptures sont aujourd'hui brisées ou manquantes. Les inscriptions indiquent qu'il possédait les sculptures suivantes :
- Face nord : Adi Chandesvara, Gangadevi, Tumburu Nardar, Vaisravana, Chandra, Maha Sata, Nagaraja, Vayu
- Ouest : Devi, Rudrani, Vaishnavi, Brahmi, Varunani, Nandidevar, Periyadevar, Santyatita Sakti, Santa devi, Vidya Sakti, Pratishta Sakti, Nivarti Sakti
- Face sud : Daksha Prajapati, Yamuna devi, Rati, Kamadeva
- Est : Agni deva, Agastya, Sri devi, Durga devi, Devendran, Padma Nidhi, Surya, Subrahmanya, Kshetrapala, Sarasvati, Visvakarma, Isana
Histoire
Le temple a été construit par le roi Rajaraja Chola II . Il a gouverné l' empire Chola entre 1146 et 1172 CE. La capitale établie pour ses prédécesseurs était Gangapuri, également appelée dans certaines inscriptions Gangaikonda Cholapuram , du nom du fleuve et de la déesse du Gange sacré. Rajaraja II, cependant, a passé la plupart de son temps dans la capitale secondaire d'Ayirattali, également appelée Pazhaiyarai et Rajarajapuri. Ce complexe urbain comprenait Darasuram, le site du temple d'Airavatesvara. Il était un mécène de la littérature tamoule et a parrainé de nouveaux temples hindous dans l'empire, au lieu d'améliorations et d'expansions soutenues par son père et son grand-père. Le temple d'Ayirattali, connu sous le nom de temple d'Airavatesvarar dans les inscriptions, est l'un de ses héritages.
Le temple d'Airavatesvara était beaucoup plus grand qu'il ne l'est maintenant. Il avait des sapta veedhis (sept rues) et sept cours, similaires au temple Srirangam, selon les inscriptions. Tous ont disparu, à l'exception de la cour avec le temple principal qui survit. Il y a des ruines de gopuram et certaines structures à une certaine distance des locaux des visiteurs actuels confirmant que le site a été gravement endommagé à un moment donné, comme les autres grands temples de l'ère Chola et diverses villes Chola, y compris la capitale Gangaikonda Cholapuram.
Les raisons de cette destruction ne sont pas claires. Selon Vasanthi, les Pandyas qui ont vaincu les Cholas à la fin du XIIIe siècle « ont peut-être mis la ville [Gangaikonda Cholapuram] à terre » pour venger leurs défaites précédentes. Cependant, on ne sait pas pourquoi d'autres temples ont été détruits et ce temple a été épargné, ainsi que pourquoi il y a environ 20 inscriptions des derniers Cholas, Pandyas et Vijayanagar Empire indiquant divers cadeaux et subventions à ce temple. Une théorie alternative lie la destruction aux raids, au pillage et aux guerres, en particulier avec l'invasion de la capitale et des territoires qui faisaient auparavant partie de l'empire Chola avec Madurai par les armées du sultanat de Delhi dirigées par le commandant musulman Malik Kafur. en 1311, suivi par Khusrau Khan en 1314 et Muhammad bin Tughlaq en 1327. La période qui a suivi a vu des guerres entre les rois hindous et les sultans musulmans qui ont fait sécession du sultanat de Delhi et forgé une nouvelle politique comme le sultanat de Madurai à proximité (1335-1378 ). L' empire Vijayanagara a vaincu le sultanat de Madurai en 1378 et ce temple, ainsi que d'autres temples de l'ère Chola, sont ensuite passés à nouveau sous les ordres des rois hindous qui en ont réparé et restauré beaucoup.
Site du patrimoine mondial
Airavatesvara Temple a été ajouté à l' UNESCO du site du patrimoine mondial Liste des grands temples vivants Chola l'année 2004. Les grands temples vivants Chola comprend le Temple Brihadeeswara à Thanjavur , le Temple de Gangaikondacholisvaram à Gangaikondacholapuram et le temple Airavatesvara à Darasuram . Tous ces temples ont été construits par les Cholas entre le Xe et le XIIe siècle de notre ère et présentent de nombreuses similitudes.
Dans la culture populaire
L'astronome américain Carl Sagan a visité le temple d'Airavatesvara pour sa série documentaire télévisée de 1980, Cosmos: A Personal Voyage . Dans le dixième épisode intitulé The Edge of Forever , Sagan parle de la religion hindoue et des Védas, et raconte la légende du dieu Shiva considéré comme une divinité cosmique tout en affichant l'art indien ancien.
Galerie
Nandi au temple
Shiva flanqué de Brahma (à gauche) et Vishnu
Peinture sur les murs
Sculptures sculptées sur les murs
Détail madapam char de pierre
Front Gopuram en ruines
Temple d'Airavateswarar
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Remarques
Les références
Bibliographie
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