Ajmer Sharif Dargah - Ajmer Sharif Dargah

Ajmer Sharif Dargah
Ajmer Sharif Dargah
	La tombe de Moinuddin Chishti est l'une des tombes soufies les plus importantes de l' Inde
Religion
Affiliation	Islam
Quartier	Quartier d'Ajmer
Province	Rajasthan
Statut ecclésiastique ou organisationnel	tombeau
La possession	Gouvernement du Rajasthan
Emplacement
Emplacement	Ajmer
Pays	Inde
	Montré au Rajasthan Ajmer Sharif Dargah (Inde)
Les coordonnées géographiques	26°27′22″N 74°37′41″E / 26.45613°N 74.62817°E Coordonnées: 26°27′22″N 74°37′41″E / 26.45613°N 74.62817°E
Architecture
Architecte(s)	Sunnite -Al-Jamaat
Taper	Mosquée , mausolée soufi
Style	Moderne
Date établie	1236 (AD)
Complété	1236 (AD)
Caractéristiques
Orientation de la façade	Ouest
Dôme (s)	1
Minaret (s)	1
Site Internet
	www .khwajagharibnawazindia .com

Ajmer Sharif Dargah , Ajmer Dargah , Ajmer Sharif ou Dargah Sharif est un tombeau soufi ( dargah ) du vénéré saint soufi Moinuddin Chishti , situé à Ajmer , Rajasthan , Inde . Le sanctuaire a la tombe de Chishti (Maqbara).

Emplacement

Ajmer Sharif Dargah est à 2 kilomètres (1,2 mi) de la principale gare centrale d'Ajmer et à 500 mètres de la prison centrale et est situé au pied de la colline de Taragarh.

Fond

Hazrat Moinuddin Chishti était un saint et philosophe soufi du XIIIe siècle. Né à Sanjar (de l' Iran actuel ), ou au Sidjistan , il arrive à Delhi sous le règne du sultan Iltutmish (mort en 1236). Moinuddin déplacé de Delhi à Ajmer peu après, à quel point il est devenu de plus en plus influencé par les écrits du célèbre sunnite hanbalite savant et mystique 'Abdallah Anṣārī (d. 1088), dont le travail célèbre sur la vie des premiers saints islamiques, l' al Tabaqat -ṣūfiyya , peut avoir joué un rôle dans la conception de la vision du monde de Moinuddin. C'est pendant son séjour à Ajmer que Moinuiddin a acquis la réputation d'être un prédicateur et un enseignant spirituel charismatique et compatissant ; et des récits biographiques de sa vie écrits après sa mort rapportent qu'il a reçu les dons de nombreuses « merveilles spirituelles ( karāmāt ), telles que des voyages miraculeux, la clairvoyance et des visions d'anges » au cours de ces années de sa vie.

Histoire

Akbar visitant la tombe de Khwajah Mu'in ad-Din Chishti à Ajmer - Peinture du 16ème siècle par Basawan

Mohiuddin semble avoir été unanimement considéré comme un grand saint après son décès. Le tombeau ( dargāh ) de Muʿīn al-Dīn est devenu un site profondément vénéré au siècle suivant la mort du prédicateur en mars 1236. Honoré par les membres de toutes les classes sociales, le tombeau a été traité avec un grand respect par les plus importants dirigeants sunnites de l'époque. Le sultan de Delhi Iltutmish du XIIIe siècle a effectué une célèbre visite au tombeau en 1332 pour commémorer la mémoire du saint. De la même manière, le dernier empereur moghol Akbar (mort en 1605) a visité le sanctuaire pas moins de quatorze fois au cours de son règne. Il a également reconstruit le sanctuaire du tombeau en 1579. Jahangir, Shah Jahan et Jahanara ont ensuite rénové la structure. Une élégante couverture sur le dargah a été construite en 1800 par le Maharaja de Baroda .

Les dirigeants locaux et nationaux sont venus prier ici, le dargah a gagné en popularité et en taille au fil des ans. Razia Sultana , Nasiruddin Mahmud , Muhammad bin Tughluq , Sher Shah Suri et Akbar et ses descendants Jahangir , Shah Jahan , Aurangzeb , Dara Shikoh et Jahanara Begum étaient connus pour avoir visité le sanctuaire.

De nos jours, la tombe de Moinuiddin Chishti continue d'être l'un des sites de visites religieuses les plus populaires pour les musulmans sunnites du sous-continent indien, avec plus de « centaines de milliers de personnes de tout le sous-continent indien qui s'y rassemblent sur le l'occasion de [le saint] ours ou anniversaire de la mort." De plus, le site attire également de nombreux hindous , qui ont également vénéré le saint islamique depuis la période médiévale.

En 2019, Hindustan Zinc Limited a décidé de rénover le complexe sous le Swachh Bharat Abhiyan , y compris de nombreux plans spécifiquement ciblés sur l'assainissement et l'hygiène.

Architecture

Le dôme en marbre blanc du sanctuaire de Chishti, tel qu'on le voit aujourd'hui, a été construit en 1532. Cette date est inscrite en lettres dorées sur le mur nord de la dargah. C'est un exemple d' architecture indo-islamique et le dôme comporte un lotus et une couronne d'or, offerts par Nawab Haider Ali Khan de Rampur. Il est situé dans le Ihaata Noorani ( trad. Quartier de Lumière ) du complexe. Les matériaux utilisés pour sa construction comprennent le marbre, la brique et le grès. Le dargah a un darbar royal, Mehfil Khana, qui a été construit en 1888. C'est une structure carrée et a un plafond à motifs. Jahanara Begum a fait don de la face gauche du dargah (Begumi Dalaan), de la balustrade autour du dargah et a également construit une petite plate-forme, le Begumi Chabutra. Le sanctuaire de la dargah a deux portes. Le dais en nacre et en argent a été commandé par Jahangir et est visible depuis les quatre poteaux d'argent du cénotaphe . Le plafond est gravé d'or et en 1888, les murs sont dorés .

Le complexe a plusieurs structures et dispose de huit portes d'entrée. Cependant, seuls trois d'entre eux sont utilisés. La porte Nizam, une structure jaune avec des motifs floraux, est la porte principale et a été offerte par le 7e Nizam d'Hyderabad Mir Osman Ali Khan en 1911. Une porte plus ancienne, la porte Shahjahani, a été offerte par l'empereur moghol Shah Jahan . Il a marqué l'expansion du complexe du sanctuaire au-delà du Buland Darwaza, construit par le sultan Mahmud Khalji . Les autres portes comprennent la porte de Madar et la porte de Delhi. Le Jannati Darwaza est une porte en argent qui n'est utilisée qu'en de rares occasions. Il est également appelé le Bihisti Darwaza.

Le complexe compte huit tombeaux en plus de celui de Chishti, appartenant à des membres de sa famille. Certains d'entre eux incluent la fille de Chishti, Bibi Hafiza Jamal et Nizam Sikka, qui était un porteur d'eau qui a sauvé la vie de Humayun. Un immense lustre, Sahn Chirag, a été commandé par Akbar. L' Ahaat-e-Noor est une grande cour où se déroulent des fonctions religieuses et où sont chantés les qawwalis . Près de la porte Nizam se trouve le Naqqar Khana ( trad. maison du tambour ) où la musique était autrefois jouée pour accueillir les visiteurs. Un grand lustre en argent a été offert par le Temple d'Or . La mosquée Akbari est faite de grès rouge et a probablement été commandée par Akbar. Une mosquée plus élégante a été commandée par Shah Jahan en 1637 et s'appelle Jami Masjid. Il est en marbre blanc. Le Sandali Masjid a été construit par Aurangzeb. Le complexe dispose également d'un Langar Khana et d'un Mahfil Khana (salle de réunion des qawwals , ouverte uniquement pendant l'urs). Le Jhalara est un réservoir d'eau naturel utilisé par les pèlerins. D'autres chars ont été offerts par Shah Jahan et la reine Mary de Teck en 1911.

Le Jami Masjid est situé à l'ouest de la dargah, tandis que la grande cour de marbre est située sur son côté est. L'Arhat-i-Noor est un enclos réservé aux femmes qui est situé du côté sud et abrite les tombes de la fille et de la petite-fille de Chishti. Plus de 40 tombes se trouvent derrière le Jami Masjid.

Culture

La rue approchant de la dargah

Le dargah est un site de pèlerins vénéré par les adeptes de l' hindouisme et de l' islam depuis l'époque médiévale et attire également les jaïns et les sikhs. Les pèlerins viennent ici du monde entier et offrent des tchaddars (feuilles sacrées) au sanctuaire. Les pèlerins offrent également des pétales de rose, qui totalisent jusqu'à sept tonnes par jour. Les femmes sont autorisées à entrer dans la dargah. On estime qu'environ 20 000 pèlerins visitent le site chaque jour. Après les pèlerins quittent le sanctuaire, les photographes de studios photo offrent photos professionnelles des pèlerins à des prix aussi pas cher que ₹ 20. La plupart de ces photographes sont hindous qui ont émigré à Ajmer lors de la partition de l' Inde .

Pour le langar du sanctuaire, Akbar et Jahangir ont fait don de degh ( trad. chaudron ) en 1568 et 1614, respectivement. Ces deux degh sont encore utilisés aujourd'hui, car le dargah est connu pour son degh ka khana ( traduction de la nourriture d'un chaudron ). Ceci est fait de riz, de ghee, de noix de cajou, d'amandes et de raisins secs. Les gens subissent la purification rituelle islamique du wudu , au cours de laquelle les pèlerins se lavent le visage, les mains et les pieds avant d'offrir le namaz . La rue qui s'approche du dargah est bien connue pour sa nourriture, ses objets artisanaux et son travail de gota .

Les rituels quotidiens au dargah sont principalement les cinq prières obligatoires des musulmans, les namaz . Au coucher du soleil, il y a la cérémonie du Dua-e-Roshni ( trad. Prière des Lumières ), dans laquelle de grandes bougies jaunes sont portées au darbar par les khadims. Après les prières nocturnes, des qawwalis sont chantés, après quoi tous les visiteurs sont priés de partir. Trois khadim nettoient ensuite le durbar avec des balais en plumes de paon. Une fois que la dernière personne est sortie du sanctuaire, les qawwals récitent le Karka, qui est un vers musical en sanskrit , brij et persan . Le dargah est ensuite verrouillé et rouvert uniquement pour la prière du lendemain avant l'aube.

Certains attribuent l'influence de l'islam sur la culture indienne au dargah, y compris dans la musique de Tansen ; la tolérance pratiquée par Salim Chishti , Abul Fazl et Abul Faizi ; et dans l' architecture indo-sarrasine . C'est la tradition de se procurer l'encens, la pâte de bois de santal et l' ittar utilisés dans le dargah d'une famille brahmane, dès l'époque de Chishti. Un sanctuaire du complexe dargah est vénéré par les sikhs .

Fête d'Urs Chérif

Langar au sanctuaire

L'anniversaire de la mort de Moinuddin Chishti, l' urs , n'est pas pleuré et est célébré puisque c'est le jour où le disciple est réuni avec son créateur ( Allah ). Les célébrations commencent avec la fin du mois islamique de Joumada al-Thani et se terminent le sixième jour du mois de Rajab , soit un total de six jours. Des membres de la famille Gori de Bhilwara traversent la ville en direction de la porte de Nizam et hissent le drapeau sur le Buland Darwaza, marquant le début des rituels de l'anniversaire de la mort. Après cela, les rituels urs commencent par l'observation de la lune. Vient ensuite l'Aser ki Namaz. Chaque soir , un mehfil -i- sama a lieu au Khana Mahfil du complexe, où les femmes sont autorisées à participer ( ce qui est rare dans un dargah). L'urs se termine par le Qul, la prière finale. Pendant cette période, les pèlerins tentent d'entrer dans le dargah autant de fois que possible et de faire leurs prières. Le Bihisti Darwaza est en argent et il est lavé à l'eau de rose par les pèlerins l'après-midi. On croit que le toucher garantit une place au paradis . On pense que les roses offertes au dargah pendant le festival proviennent de Pushkar , un site réputé sacré pour les hindous.

Environ cinq personnes lakh, la population approximative de la ville d'Ajmer, viennent assister à l'urs. Environ 2700 bus de pèlerins entrent dans la ville. Les chemins de fer indiens lancent un service de train spécial, les trains Garib Nawaz, pour faciliter le transport des pèlerins à travers le pays. Vishram Sthali dans la localité Kayad d'Ajmer sert de lieu de séjour pour des lakhs de pèlerins pendant cette période, bien que chaque type d'hébergement soit occupé par le grand nombre de pèlerins. En mars 2020, il a été annoncé qu'une grande maison d'hôtes, Rubath, serait construite à Ajmer pour la même chose.

Événements majeurs

2007 bombardement

Le 11 octobre 2007, une explosion s'est produite dans la cour de Dargah Khwaja Moinuddin Chishti à Ajmer au Rajasthan. C'était la période de jeûne sacré du Ramazan et les prières du soir venaient de se terminer. Une foule s'était rassemblée dans la cour pour rompre le jeûne. Une bombe a été placée à l'intérieur d'un porte-avions tiffin qui a explosé. Les rapports indiquent que l'explosion a fait 7 morts et 17 blessés.

Le jugement de près de 500 pages du juge spécial Dinesh Gupta était basé sur les témoignages de 149 témoins et 451 documents soumis à son tribunal.

Le 22 mars 2017, le tribunal spécial de l'Agence nationale d'enquête (NIA) a condamné à la réclusion à perpétuité deux meurtriers nommés Bhavesh Patel et Davendra Gupta, qui ont été reconnus coupables avec Sunil Joshi, tous des expracharaks de Rashtriya Swayamsevak Sangh . Les personnes condamnées ont été reconnues coupables en vertu de la loi sur la prévention des activités illégales, de la loi sur les explosifs et de divers articles du code pénal indien .

Cas de viol

En 1992, l'affaire du viol d'Ajmer était l'un des plus importants cas d'exploitation sexuelle forcée en Inde. Les 18 accusés inculpés d'enlèvement et de viol collectif appartenaient au clan des gardiens du sanctuaire soufi d'Ajmer Sharif Dargah de Moinuddin Chishti . Le principal accusé Farooq Chishty était président du Congrès de la jeunesse d'Ajmer . Nafis Chishty était le vice-président du Congrès national indien d'Ajmer (INC) et Anwar Chishty était le co-secrétaire de l'INC. Huit ont été condamnés à perpétuité et 4 d'entre eux ont ensuite été acquittés en 2001.

"Les accusés étaient en position d'influence, à la fois socialement et financièrement, et cela rendait encore plus difficile de persuader les filles de se manifester et de déposer", a déclaré le DGP à la retraite du Rajasthan, qui était alors nommé inspecteur général adjoint de la police, Ajmer.

Dans la culture populaire

Le film indien de 1973 Mere Gharib Nawaz , réalisé par G. Ishwar, est centré sur une famille qui surmonte l'adversité par sa piété au sanctuaire de Moinuddin Chishti à Ajmer. D'autres films indiens tournant autour du dargah et du saint incluent Sultan E Hind (1973) de K. Sharif, Mere Data Garib Nawaz (1994) de M Gulzar Sultani.