Temple d'Amarnath - Amarnath Temple

Temple de la grotte d'Amarnath
Temple de la grotte d'Amarnath
	Temple de la grotte d'Amarnath
Religion
Affiliation	hindouisme
Quartier	Quartier d'Anantnag
Déité	Shiva
Festivals	Maha Shivratri
Emplacement
Emplacement	Pahalgam
État	Jammu et Cachemire
Pays	Inde
	Montré au Jammu-et-Cachemire Temple d'Amarnath (Inde)
Les coordonnées géographiques	34°12′54″N 75°30′03″E / 34.2149°N 75.508°E Coordonnées : 34.2149°N 75.508°E34°12′54″N 75°30′03″E /
Site Internet
	shriamarnathjishrine.com

Le temple d'Amarnath est un sanctuaire hindou situé au Jammu-et-Cachemire , en Inde . La grotte est située à une altitude de 3 888 m (12 756 pi), à environ 141 km (88 mi) de Srinagar , la capitale d'été du Jammu-et-Cachemire, accessible par la ville de Pahalgam . Le sanctuaire représente une partie importante de l' hindouisme et est considéré comme l'un des sanctuaires les plus saints de l'hindouisme. La grotte est entourée de montagnes enneigées. La grotte elle-même est recouverte de neige la plupart de l'année, sauf pendant une courte période en été où elle est ouverte aux pèlerins. Des centaines de milliers d'hindous et d'autres fidèles font un pèlerinage annuel à la grotte d'Amarnath à travers un terrain montagneux difficile.

Le temple de la grotte d'Amarnath est l'un des 51 Shakti Peethas , des temples de toute l'Asie du Sud qui commémorent l'emplacement des parties du corps tombées de la divinité hindoue Sati .

Le Shiva Linga

Lingam de glace du Seigneur Shiva au temple de la grotte d'Amarnath

À l'intérieur de la grotte de 40 m (130 pi) de hauteur, une stalagmite se forme en raison du gel des gouttes d'eau qui tombent du toit de la grotte sur le sol et se développent verticalement depuis le sol de la grotte. Il est considéré comme un Shiva Linga par les hindous. Il est mentionné dans les anciens textes hindous du Mahabharata et des Puranas que Lingam représente Shiva. Le lingam croît de mai à août, alors que la neige fond dans l' Himalaya au-dessus de la grotte et que l'eau qui en résulte s'infiltre dans les roches qui forment la grotte ; par la suite, le lingam s'affaiblit progressivement. Selon les croyances religieuses, il est dit que le lingam grandit et rétrécit avec les phases de la lune, atteignant son apogée pendant le festival d'été, bien qu'il n'y ait aucune preuve scientifique de cette croyance. Selon les croyances religieuses hindoues, c'est l'endroit où Shiva a expliqué le secret de la vie et de l'éternité à son épouse divine, Parvati .

Histoire

Le livre Rajatarangini (Livre VII v.183) fait référence à Krishaanth ou Amarnath. On pense qu'au 11ème siècle après JC, la reine Suryamati a offert des trishulas , des banalingas et d'autres emblèmes sacrés à ce temple. Rajavalipataka, commencé par Prjayabhatta, contient des références détaillées au pèlerinage au temple de la grotte d'Amarnath. De plus, il y a d'autres références à ce pèlerinage dans de nombreux autres textes anciens.

Découverte de la Grotte Sainte

Selon la légende, le sage Bhrigu fut le premier à avoir découvert Amarnath. Il y a longtemps, on pense que la vallée du Cachemire était submergée sous l'eau et que Sage Kashyapa l'a drainée à travers une série de rivières et de ruisseaux. En conséquence, lorsque les eaux se sont asséchées, Bhrigu a été le premier à avoir le darshan de Shiva à Amarnath. Par la suite, lorsque les gens ont entendu parler du lingam, il est devenu une demeure de Shiva pour tous les croyants et le site d'un pèlerinage annuel, traditionnellement effectué par des centaines de milliers de personnes en juillet et août pendant le mois sacré hindou de Savan. Selon les chercheurs et selon la croyance des habitants, la communauté gadaria a été la première à découvrir la grotte d'Amarnath et à avoir un premier aperçu de Shiva.

François Bernier , médecin français, accompagna l'empereur Aurangzeb lors de sa visite au Cachemire en 1663. Dans son livre Voyages dans l'empire moghol , il rend compte des lieux qu'il visita, notant qu'il « poursuivait son voyage vers une grotte pleine de merveilleuses congélations. , à deux jours de voyage de Sangsafed" lorsqu'il "a reçu des informations selon lesquelles mon Nawab se sentait très impatient et mal à l'aise à cause de ma longue absence". La "grotte" référencée dans ce passage est évidemment la grotte d'Amarnath - comme l'éditeur de la deuxième édition de la traduction anglaise du livre, Vincent A. Smith, le précise dans son introduction. Il écrit : "La grotte pleine de merveilleuses congélations est la grotte d'Amarnath, où les blocs de glace, les stalagmites formées par l'eau qui s'égoutte du toit sont vénérées par de nombreux hindous qui s'en servent ici comme des images de Shiva...."

Yatra (pèlerinage)

Camp d'Amarnath Yatra.

Vue sur la vallée d'Amarnath.

Le pic de pèlerinage se produit lorsque la stalagmite glacée Shiva lingam atteint le sommet de sa phase d'épilation au cours des mois d'été. Le pèlerinage hindou annuel populaire de juillet-août, entrepris par jusqu'à 600 000 pèlerins ou plus vers le sanctuaire de la grotte glaciaire d'Amarnath de 130 pieds (40 m) de haut de la stalagmite glacée Shiv linga à 12 756 pieds (3 888 m) dans l' Himalaya , s'appelle Amarnath Yatra . Il commence par une randonnée montagneuse de 43 kilomètres (27 mi) depuis les camps de base de Nunwan et Chandanwari à Pahalgam et atteint le sanctuaire de la grotte après des haltes nocturnes au lac Sheshnag et aux camps de Panchtarni . Le yatra est à la fois un moyen de générer des revenus pour le gouvernement de l'État en imposant des taxes aux pèlerins, et de gagner la vie des musulmans chiites locaux Bakarwal-Gujjars en prélevant une partie des revenus et en offrant des services aux pèlerins hindous, et cette source de revenus a été menacé par les groupes militants du Cachemire qui ont harcelé et attaqué la yatra à plusieurs reprises, provoquant des meurtres et des massacres, avec au moins 59 personnes tuées jusqu'en juillet 2017 sur cette yatra causant la mort de pèlerins principalement hindous, d'au moins 10 civils musulmans, et la sécurité le personnel des forces.

Le groupe Harkat-ul-Mujahideen avait par le passé imposé ce qu'il appelait une « interdiction » de la yatra en 1994, 1995 et 1998 tout en menaçant les pèlerins de « graves conséquences ». Le pèlerinage d'Amarnath a été suspendu en juillet 2016 en raison des troubles au Cachemire . Une section de soufis et de chiites a ensuite exigé la reprise du Yatra. Kalbe Jawad , un dignitaire religieux chiite et secrétaire général du Majlis-e-Ulama-e-Hind et soufi Cleric Syed Hasnain Baqai a exprimé son inquiétude que la tradition avait été suspendue en raison de troubles au Cachemire.

Le nombre de pèlerins sur le site est passé d'environ 12 000 en 1989 à plus de 400 000 en 2007. Cette destination de yatra populaire pour les hindous, a accueilli environ 634 000 personnes en 2011, le nombre le plus élevé enregistré pour le site. Le nombre était de 622 000 en 2012 et de 350 000 en 2013. Les pèlerins visitent le lieu saint pendant la saison de 45 jours autour du festival de Shravani Mela en juillet-août, coïncidant avec le mois sacré hindou de Shraavana .

Le début du pèlerinage annuel, appelé Amarnath Yatra, est marqué par 'pratham pujan' pour invoquer les bénédictions de Shri Amarnathji.

Autrefois, la route passait par Rawalpindi (Pakistan), mais maintenant un train direct relie le reste de l'Inde à Jammu, la capitale hivernale de l'État. La meilleure partie du voyage se situe entre Guru Purnima et Shravan Purnima. Mais le temps très imprévisible des montagnes devrait être plus obligeant avant Guru Purnima car les pluies ne commenceraient pas. Il y a un service de bus de Jammu à Pahalgam (7 500 pieds). A Pahalgam, les pèlerins s'arrangent pour que des coolies ou des poneys transportent de la nourriture et des vêtements, etc. Pahalgam au Cachemire signifie le pays des bergers.

En 2019, le Yatra commencerait le 1er juillet et se terminerait le 15 août.

Route

Pèlerins en route vers le temple de la grotte d'Amarnath

Les dévots voyagent à pied, soit de Srinagar, soit de Pahalgam . Le voyage de Pahalgam prend environ cinq jours.

La State Road Transport Corporation et les opérateurs de transport privés assurent les services réguliers de Jammu à Pahalgam et Baltal. Des taxis privés sont également disponibles au Jammu-et-Cachemire.

La route nord la plus courte ne mesure que 16 km de long, mais présente une pente très raide et est assez difficile à gravir. Il part de Baltal et passe par Domel, Barari et Sangam pour atteindre la grotte. La route du nord longe la vallée d'Amarnath et tout au long de la route, on peut voir la rivière Amaravati (un affluent de Chenab ) qui prend sa source dans le glacier d'Amarnath .

On pense que Shiva a laissé Nandi , le taureau, à Pahalgam (Bail Gaon). A Chandanwari, il libéra la Lune de ses cheveux (Jata). Sur les rives du lac Sheshnag, il a lâché son serpent . A Mahagunas Parvat (Mahaganesh Mountain), il laissa son fils Ganesha . A Panjtarni, Shiva a laissé derrière lui les cinq éléments - Terre , Eau , Air , Feu et Ciel . En tant que symbole du sacrifice du monde terrestre, Shiva a exécuté la danse Tandava . Puis, finalement, Shiva entra dans la grotte d'Amarnath avec Parvati et tous deux se manifestèrent dans un Lingam fait de glace . Shiva est devenu le lingam de glace et Parvati est devenu le yoni de roche.

Installations

Sur le chemin de la grotte, diverses organisations non gouvernementales ont installé des tentes de ravitaillement et de repos appelées pandals qui sont disponibles gratuitement pour les pèlerins. Près du sanctuaire, des centaines de tentes érigées par les habitants peuvent être louées pour une nuit. Des services d'hélicoptère du camp de base à Panjtarni (à 6 km de la grotte) sont également disponibles auprès de divers opérateurs privés.

Tentes Pandal servant gratuitement de la nourriture de cuisine communautaire aux pèlerins

Sécurité

Chaque année, des milliers de forces armées centrales et de policiers d'État sont déployés pour assurer la sécurité des pèlerins contre les menaces terroristes potentielles. Les forces se positionnent à divers arrêts et également dans le périmètre du sanctuaire.

Des morts

Sur les 622 000 pèlerins du yatra en 2012, 130 sont morts au cours du yatra. La cause principale a été attribuée aux personnes qui n'étaient pas physiquement aptes à la montée ardue, aux hautes altitudes et aux intempéries qui ont entrepris la yatra. Certains sont également morts dans des accidents de la route avant d'atteindre le camp de base d'où part le yatra. Sur les 130 décès, 88 étaient dus à de prétendues raisons de santé et 42 à des accidents de la route. Le pèlerinage de 2012 s'est terminé le jour de Shravana Purnima (Raksha Bandan), le 2 août 2012.

Les organisateurs

Officiellement, le Yatra est organisé par le gouvernement en collaboration avec le Shree Amarnath Shrine Board (SASB). Diverses agences fournissent les installations nécessaires tout au long du parcours pendant la période Yatra, ce qui comprend la fourniture de poneys, la fourniture d'électricité, des installations de télécommunication, du bois de chauffage et la mise en place de magasins à prix équitable.

Menaces terroristes des années 90 et tragédie de Yatra en 1996

Le nombre de pèlerins en 1992 a atteint 50 000. La première attaque contre les pèlerins a eu lieu en 1993, cette année-là, la société pakistanaise Harkat-ul-Ansar avait annoncé une interdiction en raison de la démolition de Babri Masjid . Le pèlerinage s'est cependant déroulé la plupart du temps dans le calme.

En 1994-5 et 1998, le groupe a de nouveau annoncé une interdiction de l'Amarnath yatra annuel. En 1996, les militants avaient assuré qu'ils n'interféreraient pas en permettant une reprise de la yatra avec un nombre bien plus important que les années précédentes. Cependant, des blizzards inhabituels à la fin du mois d'août de la même année ont entraîné une tragédie qui a coûté la vie à 242 yatris, tués par épuisement et exposition.

2000 massacre du pèlerinage

Le pèlerinage a subi un autre revers avec le massacre au camp de base de Nunwan à Pahalgam de 32 personnes (dont 21 pèlerins hindous non armés, 7 civils musulmans non armés et 3 agents des forces de sécurité) lors d'une fusillade aveugle de deux heures par des séparatistes du Cachemire le 2 août 2000. La plupart étaient des yatris en route pour Amarnath ou des porteurs et des cavaliers qui auraient transporté les pèlerins sur le site. Cette attaque sur Amarnath Yatra faisait partie du plus grand massacre des 1er et 2 août 2000 au Cachemire dans 5 attaques terroristes coordonnées distinctes qui ont tué au moins 89 (décompte officiel) à 105 personnes (tel que rapporté par PTI ), et blessé au moins 62 autres. Ensuite, le Premier ministre indien Atal Bihari Vajpayee a blâmé Lashkar-e-Taiba pour les meurtres.

massacre de 2001

Le 20 juillet 2001, un terroriste a lancé une grenade sur un camp de nuit de pèlerins à Sheshnag près du sanctuaire d'Amarnath dans lequel au moins 13 personnes, dont 3 femmes, ont été tuées dans deux explosions et coups de feu par des militants, 2 étaient des agents de sécurité et 3 des personne tuée étaient des civils musulmans. 15 autres personnes ont également été blessées dans l'attaque.

massacre de 2002

Les 30 juillet et 6 août 2002, lors de deux incidents distincts, des terroristes d'al-Mansuriyan, un groupe de tête du Lashkar-e-Taiba , ont massacré 2 et 9 pèlerins et blessé 3 et 27 personnes respectivement à Srinagar et près du camp de base de pèlerinage de Nunwan.

attaque yatra 2017

Sept pèlerins hindous ont été tués le 10 juillet lors d'une attaque à l'arme à feu revenant d'Amarnath. La tenue pakistanaise, le Lashkar-e-Taiba , a été reconnue responsable.

suspension 2019

Le pèlerinage a été suspendu en août 2019 après que le gouvernement de l'État a déclaré qu'il existait une menace d'attentats terroristes. De même, le pèlerinage à Machail Mata a été suspendu. Cependant, il a également été supposé que la suspension de Yatra aurait pu être liée à la révocation du statut spécial du Jammu-et-Cachemire .

Pandémie de coronavirus 2020

Le 22 avril 2020, le Shri Amarnath Ji Shrine Board a annoncé la suspension du Yatra en raison de la pandémie de COVID-19 en Inde . Plus tard, cependant, il a retiré la circulaire de presse et annoncé l'annulation de la suspension. Le lieutenant-gouverneur GC Murmu a déclaré qu'une décision finale dépendra de tout développement futur lié à la pandémie. À la lumière de la pandémie, le gouvernement du territoire de l'Union a annoncé le 4 juillet que seules 500 personnes seront autorisées à se rendre au sanctuaire par la route et que toute personne entrant sur le territoire de l'Union du Jammu-et-Cachemire de l'extérieur sera testée pour COVID-19, étant mise en quarantaine jusqu'à ce que leur les rapports se révèlent négatifs. Le pèlerinage a ensuite été annulé le 21 juillet par le Conseil du sanctuaire Shri Amarnathji en raison de la pandémie, les cas de coronavirus sur le territoire de l'Union augmentant considérablement depuis le 1er juillet.

Controverses

2008 Controverse sur le transfert de terres

Le 26 mai 2008, le gouvernement de l'Inde et le gouvernement de l' État du Jammu-et-Cachemire ont conclu un accord pour transférer 100 acres (0,40 km ² ) de terres forestières au Shri Amarnathji Shrine Board (SASB) pour mettre en place des abris et des installations temporaires pour les hindous pèlerins. Les séparatistes du Cachemire se sont opposés à cette décision, invoquant des raisons selon lesquelles cela mettrait en péril l'article 370 qui donne une identité distincte au peuple du Jammu-et-Cachemire et empêche tout citoyen indien de s'installer au Cachemire. Les habitants du Cachemire ont organisé de nombreuses protestations contre cette décision du gouvernement indien. En raison des manifestations, le gouvernement de l'État de J&K a cédé et a annulé la décision de transférer des terres. En conséquence, les hindous de la région de Jammu ont lancé des contre-agitations contre ce recul.

Impact environnemental

Les écologistes ont exprimé leur inquiétude que le nombre de personnes participant à l'Amarnath Yatra ait un impact négatif sur l'écologie de la région et certains ont exprimé leur soutien aux limites réglementées par le gouvernement sur le nombre de pèlerins autorisés à faire le trek. Cependant, aucune étude n'a été réalisée et aucune évaluation d'impact environnemental n'a été réalisée. À ce jour, le gouvernement indien restreint les voyageurs uniquement sur la base de la logistique, de la fenêtre horaire pour le yatra et de la météo.

Amarnath Cave Temple Yatra controverse fiscale

Le gouvernement du Jammu - et - Cachemire avait en 2010 publié une notification en vertu de la Loi sur les impôts des véhicules à moteur Etat 1957, en vertu de laquelle les véhicules vont à Amarnath Yatra devront payer une taxe de ₹ 2000 pendant sept jours et ₹ 2000 par jour après. Des dispositions similaires ont été faites pour les pèlerins se rendant au Sri Mata Vaishno Devi dans lesquelles ils ont besoin pour payer ₹ 2000 pour une période de trois jours. Le parti politique central indien, le Bharatiya Janata Party, a exprimé sa colère face à l'imposition de frais d'entrée et a accusé le gouvernement central alors dirigé par l'UPA d'ordonner à la dispense du Jammu-et-Cachemire de s'abstenir de tenter de « discriminer » entre les adeptes de diverses religions. BJP a critiqué la décision « comme rappelle jizya imposée pendant la période moghole sur les hindous, » En réponse à la question Lok Sabha (Chambre basse du Parlement indien) alors ministre d'État aux Finances, SS Palanimanickam a précisé que la taxe est prélevée sur tous les Inde Véhicules touristiques entrant dans l'État et il n'est donc pas correct de dire que le gouvernement du Jammu-et-Cachemire prélève une taxe supplémentaire sur les véhicules se rendant à Amarnath et à Vaishno Devi . Il a également déclaré que la taxation des véhicules à moteur relève de la compétence des gouvernements des États conformément à la septième annexe de la Constitution de l'Inde et que le gouvernement central ne peut pas ordonner au gouvernement de l'État de modifier le taux d'imposition sur les véhicules.

La culture populaire

Le célèbre artiste de Santoor Rahul Sharma a nommé une piste d'après le temple de la grotte d'Amarnath sous le nom de "Shiva Linga: La grotte d'Amarnath"

Galerie

Pèlerins à poney sur le chemin du temple de la grotte d'Amarnath
En route pour le temple de la grotte d'Amarnath
Service d' hélicoptère jusqu'à panjtarni en route vers le temple de la grotte d'Amarnath
Des tentes sont disponibles à la location pour une somme modique près de la base de l'imposante grotte d'Amarnath comme visible à l'arrière-plan
Glacier sur la rivière Lidder à Chandanwari sur le chemin du temple de la grotte d'Amarnath